2023.08.25兒教組年末特別聚會【我願做小傳道】

少年班學員見證
〔信仰尋根〕

 立迦

  1. 信仰尋根
    (1) 爸爸家:第一位信徒是阿祖,因為有一個舊大同教會的同靈傳福音給他,所以阿祖就帶領全家受洗。
    (2) 媽媽家:第一位信徒是阿祖,因為他的小孩一直生病、家裡不安,友人介紹他去信耶穌,然後神就賜給他很多恩典,其中他們家的房子就是神賜給他的,還有車禍在空中翻了幾圈,他也許願讓外公當傳道。
  2. 分享自己的恩典:
    我媽媽在懷我的時候不順利,整個孕期都在安胎,待產的時候媽媽吃全餐,後來醫生說要緊急剖腹,因為胎兒窘迫、心跳減弱,甚至我出生時全身都是紫色的,但感謝主看顧,後來我平安健康長大了。
  3. 經節分享
    耶穌對他說:復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。凡活著信我的人,必永遠不死(約11:25〜26)。
    願一切的榮耀歸給天上的真神,阿們!

 劭箴

  1. 信仰尋根:我們家會信主,是從住在基隆的曾祖母和住在嘉義的曾祖母開始的。兩位曾祖母年輕時身體都有病痛。
    (1) 住在基隆的曾祖母(爸爸的祖母)年輕時時常生病,家裡不平安,到處拜拜卻沒有改善。後來是曾祖母的爸爸向她傳福音,帶領曾祖母認識神,才得到喜樂平安,感謝主,現在曾祖母已經106歲,仍然活在神的恩典之中。
    (2) 住在嘉義的曾祖母(媽媽的外祖母)常在家裡的菜園昏倒。經過教會的蔡長老介紹以及親朋好友的熱心帶領,就信主,從此不再昏倒!
  2. 自己身上的思典
    在我國小二年級的時候,有一個假日跟著爸爸一起去騎車,當時爸爸的腳踏車壞了,我在前面還沒反應過來,完全不知道爸爸已經不在我身後,還一直往前騎,到了交叉路口,我轉頭一看,發現爸爸不在我後面,那時我不知道該怎麼辦,就心裡默禱,過了幾分鐘後就看見爸爸跑了過來,神給我智慧停在交叉路口,没有往右或往左走,而是站在原地等待。
  3. 經節分享
    敬畏耶和華的,大有倚靠,他的兒女也有避難所。(箴14:26)
    我的分享到此,願一切榮耀歸給天上真神,哈利路亞,阿們!

 傳恩

  1. 信仰尋根
    我家第一位信主的是阿嬷的阿嬷,有一次蓋房子時沒有跟師傅談好,師傅就在屋子底下埋下很多詛咒的東西,入住後家人們就一直生病非常不幸,剛好當時有人在傳福音,他們就信了。
  2. 自己身上的恩典:我三歲時開了一次刀,幸好沒有生意外,感謝神的恩典。
  3. 經節分享
    若是你們中間有兩個人在地上,同心合意的求什麼事,我在天上的父,我必為他們成全(太18:19)。
    願一切的榮耀歸給天上的真神,阿們。

 語彤

  1. 信仰尋根
    有一次媽媽坐公車時經過了真耶穌教會的招牌,那個招牌吸引了正在尋找真神的她,她就進去,後來就信了。
  2. 自己身上的思典
    有一次我和家人一起去夜市玩小遊戲到一半的時候,我發現我的膝蓋被桌子底下的鐵絲割傷了,當時膝蓋流了好多血,舅媽馬上幫我包紮傷口,媽媽和小阿姨也
    一起幫我禱告。那天我的膝蓋雖然流了很多血,但是不需要到醫院縫針,傷口也沒有轉為破傷風,感謝神,這一切都是神的保守。
  3. 經節分享
    你出你入耶和華要保護你,從今時直到永遠。(詩121:8)

願一切的榮耀歸給天上的真神,阿們。

 鈺臻

  1. 信仰尋根
    我阿公的爸爸原本有精神病,會拿刀亂揮,一直說有人頭在旁邊,後來去教會聚會就變正常了,也就相信了。
  2. 自己身上的思典:
    在我五六歲的時候,我被檢查出骨盆歪掉,我和家人們每天一直禱告、一直求告神,第二次回診的時候醫生說我恢復了,而且比其他人快。
  3. 經節分享
    當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全。(詩37:5)

願一切的榮耀歸給天上的真神,阿們。

 博昀

  1. 信仰尋根:分享爸爸家信主的經過。
    我的曾祖父母結婚後,陸續生下的好幾個小孩都活不久就天折了,曾祖母晚上只要一聽到有魔鬼的聲音在叫她的名字,小孩不久就會死掉,遇到這種事她很傷心,於是村子裡有人向她傳福音,她就來慕道、受洗,改信真耶穌教會。後來生的三個小孩都蒙主保守,平安健康長大,其中一位就是我的阿公,感謝主帶領我的家!
  2. 自己身上的恩典:
    2017年暑假我和家人去美國旅遊,在機場捷運站因捷運門無預警關閉使我與家人分開,感謝神保守,最後我順利會合也平安回到家。
  3. 經節分享
    應當一無掛虑,只要凡事籍著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。(腓4:6〜7)
    願一切的榮耀歸給天上的真神,阿們。

【清晨甘露】

得力的服事 林崇道傳道

主題讀經(拿三1-5)

前言
約拿書的第三章的主題是「得力的事奉」。
約拿被被吐在旱地上後再重新進入尼尼微城,其後的工作成效可說不可思議,然而如此得力的事奉卻是通過一番操練才造就出來的。(拿二10、三4)
事奉神的工人從事前預備、事奉過程到事奉後的省察,都要以真理為依歸;主耶穌也在事奉的前、中、後時時禱告,在禱告中得到神的話語引導。
神差遣工人是為了要滿足神的需要,必會明確指示,但事奉神的人雖明白神的旨意,能順服嗎?約拿兩次被呼召,過程中的行動作為、心境轉折、神的引導與安排值得深思。

本論
一、神的託付不打折(拿三1)
若遇隱藏的操練不用著急,在事奉之前必有靈修的操練,要誠實面對神,和神恢復關係。

(一) 隱藏的操練是必須的
使徒保羅事奉初期雖有能力卻使教會不安定,所以他回到大數隱藏起來,他離開後「教會得平安、被建立」(徒九22-24、31);保羅在隱藏期間不斷的和神建立關係、得到神的啟示、堅定使徒的權柄,直到巴拿巴在關心教會之途中去找出隱藏的他後(徒十一25),才再次更堅定、不畏質疑地用真理造就眾教會甚至今日的我們。
(二) 神的揀選是沒有後悔的(羅十一29)
神揀選猶太人不後悔,而神揀選我們來事奉祂同樣不後悔,正如約拿雖然不好,但神並未換掉他或取他性命,而是繼續教導他、給他機會。


(三) 體會神的救贖,善用恩賜事奉主(弗四7-12)
神把各樣的「恩賜」(與哥林多前書中,聖靈隨己意賜給個人的恩賜相同)賞給我們,從個人得到救贖開始,進一步領受屬靈的恩賜來服事、造就教會。體會神救贖之恩的人必會善用恩賜,各盡其職事奉主(來十二28)。


(四) 在操練中檢視和神的關係
約拿以為自己熱心事奉神,事實上卻悖逆逃避神,直至經過隱藏的操練後,神再一次差遣祂,其中體現出神對工人的愛和用心,而約拿(也是今日的工人)也要能在隱藏中深深地考察自己再歸向神、投靠主,再次接受呼召與差遣(拿二2-9) 、(林後一8-11)。

二、再次宣告神的話(拿三2)
(一) 神首次呼召約拿他無力遵行,但經過的操練練後,就生出力量能不計成果、不灰心喪膽地去傳警告、滿足神的公義,先知以賽亞和使徒保羅的經歷也相仿。(賽六8-10、林後四1-2)。
(二) 事奉要完成神在我們身上的旨意,不是展現自己。

三、清楚知道工作方向
(一) 神藉著操練修正約拿的方向。使他能夠回到尼尼微、走進尼尼微。(拿三3)
(二) 藉著操練能更清楚神所指示的服事方向(徒十六6-10),而工人也要順
服神給的方向,查驗聖靈的意思、謹慎服事。

結論
約拿經歷了隱藏的操練,在此中改變自己,其後神的話語再次且不改變的臨到他,讓他清楚知道神的方向並且重新得到力量能遵行神的吩咐,這樣的事奉過程,我們也要經歷。

信仰省思:
「改變自己就是最大的聖工」,請分享我們用神的話語省察並改變自己的經驗。

中心聖句:
我們既然蒙____ ____,受了這職分,就____ _____ ____,乃將那些暗昧可恥的事棄絕了;不行詭詐,不謬講神的道理,只將 ____ ____表明出來,好在神面前把自己薦與各人的良心。(林後四1-2)

【清晨甘露】

有信心                                  

講道:賴大成傳道  

前言
宗教教育就是教導我們的信仰、培養我們的信心,我們若沒有信心就會失去信仰,非常可畏。
想要討神喜悅、就要從有「敬畏神」的態度開始,對真道有所認識、不以自我為中心、能明辨是非、心中有神的人才是神所愛的;除了對神的態度正確以外,對自己的態度則要「守聖潔」,珍惜看重自己的身心靈,追求神的聖潔;珍惜自己外我們更要對人存著善心與良心,在生活中行道,即「行良善」。「敬畏神、守聖潔、行良善」正是宗教教育所想要栽培孩子的形象。
今天談及討神喜悅的最後一個徽章是「有信心」,我們隨時都要有信心,若沒有信心就不像一個屬神的基督徒了。

本文
談及有信心,從希伯來書第十一章到第十三章查考最為清楚,在這章中提到許多有信心的古聖徒,今日信徒的名字雖然沒有寫在聖經裡面,但是到天家的時候,有信心的名單可能也有你和我。
一、信心的定義(來十一1-3)

(一) 信就是所望知識的實底。
實底即是答案或證據,例如對救恩的計劃或是天國的存在,某些人只以為是知識,但是我們卻相信,知道必有,我們便和他人不同。
(二) 未見之事的確據。所信之事雖然還沒有見到,但是就像已經有了證據一樣,有並且保持信心使我們能從讀聖經而明白並相信神造天地,一切都是因為有神創造才存在。

二、信心是因信神才開始(來十一4-6)
還沒有信神、不認為世界是神造的,信仰就還未能入門,而因為相信也會得到證實,如亞伯因著信被稱義(雖然被該隱所殺,卻是神悅納的)、以諾因著信而被神接升天,不經過死亡,也因他與神非常親密、能明白神的旨意才會因信為兒子馬土撒拉命名(此子過世災難就臨到)……,他們都是討神喜悅的榜樣(來十一5)。信心也要經過許多磨練才能堅定,先憑信心討神喜悅,才能夠為主發光。

三、 信仰三寶:信、望、愛(林前十三13)
信了耶穌、讀懂了聖經,在聖靈的帶領下就能以耶穌為主為王,在追求中不斷紮根,明白道理,而不會被異教之風牽引搖動。


四、 憑信心度過成長過程中的波折考驗。
不論在求學時期或職業生涯都會遇到種種考驗,我們應用信心求神彌補自己的缺乏或無能之處,不要主耶穌放在一邊,自己想辦法;若是願意拿出信心求告主,信心也更能逐漸增長。

結論
一、 信仰需要日積月累、兢兢業業地經營。從小就從時常聚會紮根。
二、 聚會不可少、學業亦不可偏廢,然而信仰是一切的根基。
三、 萬有都是主掌權的,我們要在困境中忍耐並努力前行,若有信心在主裡生活,必有所收穫和體會。

信仰省思
請和家人分享一個在成長過程中憑信心靠主度過難關的經驗。

核心聖句
信就是所望之事的__ __ ,是未見之事的__ __。古人在這___ 上得了美好的證據。(來十一1-2)

   

                          

2023年青教組年末特別聚會【我在此,差我】見證

主是幫助我的 車劭騏弟兄

為什麼,我們會選擇「相信」這個信仰?
相信每個人都有不同的答案,但大部分的原因,都在「體驗」的範圍中,不論是在心理、生理各方面,神都在幫助我們。而我認為只要感受到神的幫助,就是一種體驗。
感謝主,我一出生就在教會中長大,所以其實沒有所謂的選擇,這是好的,可以認識神是很幸運的一件事,但是我們從小信主的這種人,就少了那種因為體驗而來信主的那種信心。
從小信主的人,也可能將體驗習以為常,常常讓我將對神的體驗沒有太放在心上,直到我開始回想,會發現神的愛真的很偉大,而有幾件事真的對我生命很重要。

一、 我從出生半年左右,開始有氣喘的問題,一旦發作,就嚴重到必須看醫生、吸擴張劑,如果在深夜中氣喘發作需要急診就醫,家人都很擔心,只能禱告神交託主。三歲時,神讓我作夢,夢中主來到我的床邊抱起我,告訴我雖然生病了,但是我的病會好;隔天我馬上告訴家人,大家都感謝神,感到平安喜樂,隨著年紀增長,身體確實漸漸好轉,很感謝神!
二、 我在國小三年級時,遇到一位很嚴格的老師,每天考試、功課都很多,壓力比較大。有一天我生病了,請了幾天假,當身體稍微恢復、準備回到學校上學那天,一到學校樓梯前卻又頭暈,加上請假嚴重影響學習進度,課業、身體雙重壓力下,隔天開始,一要到上學時間我就哭泣,用哭泣來逃避,我的家人們同心合意的為我禱告,後來神在我游泳時開了我的耳朵聽到讚美詩295首《洗腳禮》,提醒我調整心態,倚靠神學習勇敢面對壓力,感謝神,在神的幫助之下,我重新建立自信,克服難關,也獲得很大的成長。

感謝神,若不是神的幫助,我可能沒有辦法面對,到現在還被困在逃避的囹圄之中,所以神的幫助對我們很重要。
神給我們的體驗,不論是生理、心理,或是我們生命中有所不足的地方,我們若願意跟神求、並遵循神的旨意,祂就必幫助我們,當有時候神帶領的方式或許和我們想像的不同,不要灰心,要相信神一定有更美好的安排。
最後和大家分享一節經節:我要向山舉目,我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。(詩一一二1-2)

我的見證到此,願一切榮耀歸給天上真神,哈利路亞,阿們!

【清晨甘露】

行良善—-抬頭拜神俯首待人 蔡又晴弟兄

主題讀經:
你們要洗濯、自潔,從我眼前除掉你們的惡行,要止住作惡,學習行善,尋求公平,解救受欺壓的;給孤兒伸冤,為寡婦辨屈。(賽一16-17)

前言:
何謂良善、正義、公平?簡單地說用合宜的方式來對待別人。
人會作惡是因為覺得自己偉大;但看看最近的災難如夏威夷野火、河北暴雨……,自以為偉大行得通嗎?
人在大自然面前和神面前需要先謙卑,即先「敬畏神」,如果人連神都不怕,就不可能談公義、良善等抽象概念;反之,能謙卑敬畏神就能行出神眼中的良善。

本文:
一、 信仰是從小愛走向大愛的過程:不要抬頭拜神卻忘了俯首待人

我們在信仰上是否「只抬頭拜神,卻漠視周遭的人」?除了自己追求神的道理,我們也要自省是否有成為耶穌在世上的代言人,身體力行實踐主道。(路十八10~14)

二、在神的眼中眾人平等 沒有高人一等
(一) 神是打破階級、貧富和各種不合理桎梏的主。(路九56)當信徒在教會中待久了,要小心落入『真教會的信徒比別人更優秀,更尊貴』的思維陷阱。
(二)我們蒙救贖並非因比人優秀,也不會因蒙拯救而高人一等;既僅是蒙恩的罪人,就不可自高,反而更有責任來擴散主的愛、公平與和良善。
(三)教會也是打破階級的地方,無論身分如何,我們都共有一位在天上的主。(提前六1~2、弗六9)

思考1:我們是否有跟貧苦的人、窮困的人、生病的人站在一起?還是我們覺得教會內是相當完美的場域,未關懷他人需要?

思考2:如果家中有外籍勞工,我們是否有善待他們?使他們因為在你的家,覺得自己比別人更幸福?

三、不要只責備世界,忘了教會也要定期的自省
(一)當我們覺得哥林多教會太骯髒污穢時(林前五1-2),回頭看看我們完美了嗎?是否還有許多要進步的地方?我們習慣用聖經的標準來衡量不信主的人,卻忘了需要來衡量的正是信主的人。(林前五11~13)所以應當時時反省並要悔改,把接受福音的初衷找回來。(啟三2~3)
(二)教會是多樣性的聚合,需要彼此理解與尊重。
初代教會選立的七位執事(徒六1~5),依名字來看全是希臘化名字,可想他們若非是希臘化猶太人就是接受福音的外邦人,也才需要他們來照顧教會中相同背景的弟兄姊妹。
(三)文化的突破與散布總是與傳揚福音同步進行。回想腓利向埃提阿伯(現今衣索比亞地區)的太監傳福音的過程,讀起來很簡短,實際上卻要有極大跨越文化的勇氣才能夠和膚色、語言、習性都不同的人分享福音;在教會中,人們有不同的習慣、外表和背景,更需要和睦相處、平等相待、實踐良善。

結語
在主題經文當中,以賽亞先知教導我們要學習向神逐步靠近,從個人層次(除惡行善)至社會層次(尋求公平、解救受欺壓的)再到國家層次(孤兒伸冤,為寡婦辨屈)都要自我省察和調整。若我們曾從時時要求自己變成僅僅要求別人;今天就讓我們重新自我要求,行神眼中的良善。。

信仰省思
對於身邊需要幫助關懷的人群,我們是否站在同理的角度,看見他們呢?請分享我們這週的關懷行動。

中心聖句
『你們要洗濯、自潔,從我眼前除掉你們的____ ____,要止住作惡,學習____ ____,尋求____ ____ ____ ____,解救____ ____ ____ ____ ;給孤兒____ ____,為寡婦 ____ ____。』(賽一16~17)

【清晨甘露】

主題:討神喜悅──敬畏主

主領:林瀚藝弟兄

前言

今年松山教會宗教教育月的主題是「討神喜悅、為主發光」,想為主發光之前,必須先討神喜悅,而討神喜悅的第一個課題就是學習「敬畏主」。 主耶穌就是,討神喜悅、為主發光」的模範,他在約旦和受約翰的洗,盡諸般的義後,天就為他而開、聖靈降下並有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的」,藉著聖靈加添的力量,主耶穌在曠野受到並且勝過魔鬼的試探,發出光來。可見我們若也能盡諸般的義、做該做的事情 (即敬畏主),也能討神的喜悅。

本文

如何學習敬畏主

  • 合神的心意:
    1. 不冒犯神:大衛在被掃羅追殺的逃命歲月中受盡委屈和壓迫,見掃羅在洞中大解時看似終於得到機會除掉他,但他決意不殺神的受膏者,尊重神對掃羅的主權。(撒上二十四6)
    2. 尊重神的工人:童子們戲笑以利沙先知是因內心輕視神的用人,真正得罪的對象是神,所以被咒詛,至少42人被熊撕裂。(王下二23)
    3. 恭敬教會中的長輩:在白髮的人面前,你要站起來;也要尊敬老人,又要敬畏你的神。我是耶和華。(利十九32)
    4. 自我珍重:我們的身子是聖靈的殿,所以應該要尊重自我、不讓世俗玷汙自己(林前三16);要思考所聽、所看、所言、所行、所思、所想是否配得上聖靈同住?當我們受邀參加主(天上王)的筵席,是否有穿戴合宜整齊的義袍,安然赴約座席呢?
  • 追求認識主
    1. 認識主方能討神喜悅(何六3)
    2. 拿伯深諳誡命、律例、典章,所以當亞哈王想要用高價取得他的葡萄園,能不為所動,謹守利未記的吩咐(利二十五30-38)而拒絕亞哈王,雖然這個決定導致他被陷害而死亡,但這樣的死去在神的眼中卻是寶貴的(詩一一六15),遠高於出讓葡萄園的價值。
    3. 保羅曾經對於無理吩咐人對他掌嘴的亞拿尼亞發怒,後來得知對方是大祭司時,因對聖經教導的了解,就立刻修正自己的態度,表達「不可毀謗你百姓的官長。」(徒二十三5-7)
    4. 如何認識主:為了認識主、了解神的心意而討祂喜悅,我們平常要多讀聖經、常常禱告,實行家庭祭壇,分享神的話語和信仰生活的體會。

拿伯、保羅,甚至為傳道被石頭打死的司提反、為成全救恩而忍受十架苦刑的主耶穌等許多聖經中的敬虔人,都是深刻認識道理而將生死置之度外的,這樣的人乃是世界不被擁有的人(來十一38),是我們的榜樣。

  • 時常親近主
    1. 常常聚會:以色列百姓每年都在固定的時間要上耶路撒冷去朝見神(出二十三14-17),現今我們也要常到教會敬拜神,不可和神疏遠。
    2. 看重安息日:父母親重視安息日就能幫助孩子分辨出安息日的寶貴和重要性。具體而言,補班補課日前的星期五願意帶孩子到教會聚會、不安排孩子在安息日參加補習課程、自身不在安息日工作都是親近主的示範。

結論:活出敬畏主的樣式

一、主耶穌替我們死,我們要替主耶穌活,盡心盡力效法主,活出基督的樣式。

二、甘心樂意背起自己的十字架,捨己(把軟弱的自己除掉)跟從主

三、不敬畏神就是藐視神,大衛犯罪得罪神時,神對他的教訓正是他「藐視主」了(撒下十二9)。

四、敬畏神的終極表現就是能順服主,討神喜悅、為主發光,也蒙恩得福。

信仰省思

一、在安息日前的週五夜,我們有哪些為守安息日預備的習慣呢?

二、請試著描繪出一個敬畏主的人在職場、學校或教會中的形象。

核心聖句: 我們務要認識耶和華,____ ______追求____ ____他。他出現確如____ _____;他必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。(何六3)

2023年青教組年末特別聚會【我在此,差我】 見證:洪真理姊妹

哈利路亞 奉主耶穌聖名在此做見證:

我今天要分享我從小跟爸爸一起傳福音的歷程:在我三歲的某一天,我和爸爸去逛101時,張朝欽傳道打電話來問我爸爸要不要去支援新林祈禱所的逐家佈道,傳道聽說爸爸帶著我後,就請爸爸把我一起帶過去;那時我剛好感冒了,所以到了新林祈禱所後,張傳道就邀請爸爸帶我到台前禱告並幫我按手,在禱告時,張朝欽傳道問爸爸說真理有聖靈嗎?爸爸回答:沒有,傳道就宣布我得到聖靈了,大家都很高興;我們回家後,爸爸告訴媽媽我得聖靈了,但媽媽卻不相信,因為她認為我一定是在學別人,直到張傳道向她證實後,媽媽才不再質疑。

後來有一天,我跟爸爸去吃飯,我就突然對他說:「爸爸,我想跟你去傳福音!」從此我就跟著他一起去各種地方傳福音;雖然我那個時候完全不知道要說什麼、做什麼,甚至連大人們在講什麼我都聽不懂,但是我還是會一直跟著他去,大概國小二、三年級的時候我跟爸爸去湖口發傳單,我很緊張,發傳單給路人的時候也不知道要說什麼,所以有點失落,後來我就觀開始察大人們是怎麼做的,慢慢學會了該怎麼去發傳單,漸漸的就不會再緊張了,我就這樣跟爸爸到各種地方傳福音、發傳單,慢慢成長茁壯。

但是隨著年紀越來越大,我的內心變得有點叛逆,大約國小五、六年紀的時候最嚴重,我開始覺得很煩,為什麼要浪費我的時間在這種地方呢?我有一大堆事還沒有做呢!所以對於傳福音的事就變得很沒有動力,甚至會跟爸爸吵架、對他直說我不想再去了,有一次跟他出門時,我甚至擺臉色給他看,不斷地說「我想回家了,我不想待在這裡,我想回家了,為什麼要帶我來這裡?」

雖然我一直抱怨抗拒,爸爸卻總不氣餒,每次都會帶我一起出去做福音工作。感謝主,隨著繼續時間繼續推移,神幫助我漸漸打開了心結、調整了心態,現在不僅不會再抱怨,甚至比以前跟他出去時更積極、喜樂了。但現在想起來還是會覺得那個時候真的非常過分,很對不起爸爸,不過神還是一直保守我、沒有讓我離開祂。

上國中後,神也一直在帶領我,讓我每一天都有在進步,在讀經的時候,神使我以前看不懂的經文能比較明白;在禱告時也能全心全意、專心的禱告,並使我的靈言更加流利,生活中,神也讓我有智慧能夠明辨是非,做出對的選擇,不被不好的事物影響。

感謝神在我三歲時就賜給我寶貴的聖靈,讓我能從幼年時期就開始為祂做工、服事祂,也希望我能一直保守在主的愛中,作主耶穌喜悅的工人。最後,我想分享一段經節:「因為耶和華是你所倚靠的,他必保守你的腳不陷入網羅。」(箴:3:26)

我的見證到此,願一切榮耀都歸給天上的真神,哈利路亞,阿們。

勒住舌頭(雅各書第三章)

林崇道傳道

【清晨甘露】—聽道摘要2023.05.02

前言

主題經文:(雅三1-12)

雅各書在新約書信中成書較早,主旨是在勉勵信徒「因信行義,為要成為初熟的果子獻給神」。想成為能初熟的果子,先有真實的信心,真實的信心能幫助我們經歷試驗、認清試探、聽道也能行道,並要將內心真實的虔誠藉著勒住舌頭、真實的愛心、不沾染世俗表達出來,本章藉著雅各書第三章來探討「勒住舌頭」2的真理。

一、不要多人做師傅(雅三1-2)

人性的軟弱是喜歡教導人而不喜歡被教導,因為會教導人感覺比較懂聖經或是比較敬虔,可能會有一些優越感,哥林多教會也是如此,他們分門結黨、自以為是,作師傅的很多,可惜卻沒有人帶著為父的心,只想各立山頭、卻不愛弟兄。(林前四15)

主耶穌提醒我們,我們說的話在審判時句句都要供出來(太十二37),所以講話時要謹慎戰競,特別是有恩賜且被賦予更多發言機會的弟兄姊妹更是如此,因為多給誰就向誰多要,我們要自省自己所說的話合乎真理嗎?是否能說能行?在會中講話前,要注重靈修,常常竭立追求,向著標竿直跑。(腓三12)

二、從話語可以看出靈修程度

一個人內心所思所想,會藉著言語表達出來(太十二34-35),就如中醫可以從舌苔看出人體內在健康與否,我們的言語也表達出靈性強壯與否。世上固然沒有完全人,但我們仍要追求完全像天父完全一樣,想達成完全就要從言語的靈修開始,能勒住舌頭、克制私欲、約束己心。

三、舌頭雖小,力量甚鉅

        (一) 影響力大

駿馬狂野活躍,但憑一只嚼環就能調度行動、船隻巨大沉重,但藉一枝舵就能操縱航向、小小火星雖然微弱,卻能引發森大火,舌頭在人體比例中也甚微小,但是就如嚼環、船舵、星星之火般有龐大的引響力,怪不得雅各長老在雅各書第一章就提醒我們「快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。」當年羅波安王就是因為言語不當而失去民心。亞比該柔和的話語則勸動憤怒的大衛王,使他因為不去伸討拿八的罪,而能在神面前坦然站立;可見一言可以興邦也可以喪邦,不可不慎。

(二) 破壞力強

舌頭雖然微小,根據雅各長老所述,卻能汙穢全身,讓我們下落地獄。比野獸還難以制伏、又像生化武器那般能毒害人(雅三6-8),生死都在舌頭權下(箴十八20-21),我們都要吃舌頭所結的果子,為言語造成的結果負責,所以一言一行都要謹慎、切勿用話語傷害人、絆倒人,若不能說得合宜,不如閉口不言(箴十七28)。

四、勒住舌頭

(一)勿一口兩舌。

既然話語會反應生命的源頭,已經受洗歸主的人就應要有新人的新樣(弗四20-25,弗五4以下舉出反例可以對照參考),反映出真理的仁義和聖潔;而勒住舌頭(謹慎言語)也是蒙福的源頭(彼前三10),相反的不願勒住舌頭則會招來禍患,以色列人無法迦南就是因為一直用言語抱怨得罪神,是我們的鑑誡。

(二)觀果知樹,話語會反應生命本質。

主耶穌是真葡萄樹,我們是枝子,若和主連結就能結出善果。(路六43-45),(猶8-10)常隨意罵人或苛責教會、說場面話、官腔官調或不合真理的話語(多一10)都反映出生命沒有和耶穌連結,我們應針對自己和他人的言語省察、分辨。

五、如何勒住舌頭

1.要順服,願意被真理約束,排除影響得救的因素。(雅三3)

2.即使把可能屋會全身的火苗熄滅,靠聖靈制死私欲(雅三5)

3.經歷火煉的靈修,以賽亞先知的嘴唇被火炭潔淨後,就能蒙主差遣了。(賽六6-8)

信仰省思:在平日生活中,是否有對親近家人說出不恰當的話後,感覺後悔的經驗,你曾為此求主調整自己嗎?

中心聖句:我們用舌頭____ _____那為主、為父的,又用舌頭____ ____那照著神形像被造的人;頌讚和咒詛從一個口裡出來!我的弟兄們,這是不應當的!(雅三9-10)

真實的愛心 林崇道傳道

聽道摘要(雅各書第二章)

主題讀經:聖經《雅各書》第二章1-20節

引言

《雅各書》成書較早,主要的重點是闡釋「因行為稱義」;而保羅寫的《加拉太書》則論述「因信稱義」;至於《羅馬書》則綜合《加拉太書》與《雅各書》的說明,表達義是本於信(從信心開始,即因信稱義)、以致於(終於)信(因信行義,即用信心行義、持守到最後)的真理,所以保羅寫下「因為神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。如經上所記:義人必因信得生。(羅一17)」。

本論

根據雅各書第一章第26-27所述,真實的虔誠能藉著三種信心的行為表現出來,即「勒住舌頭、看顧患難中的孤兒寡婦(真實的愛心)、保守自己不沾染世俗」。本篇藉由雅各書第二章為主,查考如何行才算是行出真實的愛心。

  • 不可按外貌待人

道理的總綱是「愛神」和「愛人」,而按著外貌待人是我們不能愛人如己的主因;我們所信奉的榮耀主,為我們成為貧窮的外貌(林前8:9),也揀選那些外在貧窮缺乏的人,使他們在信上富足,可以承受神的國。

所以按著外貌待人是得罪神的,除了辱沒主、不尊重神以外(箴14:31),以撒偏愛能為他打野味、做美食的以掃,幾乎打亂了神對雅各承受產業的應許;法利賽人憑著外貌認耶穌而逼迫敵擋他,更導致自己失去救恩;因此我們應謹慎,不隨意以外貌待人,當討那不偏待人的神喜悅。(彼前1:17)

  • 不論斷人

我們和周遭的所有人都是受造的,是非對錯的標準和所行所為的成功失敗並不是由我們判斷,而是由造我們的主決定,所以我們不可以論斷(審判定罪)他人,要明白這些完全是神的主權:設立律法和判斷人的,只有一位,就是那能救人也能滅人的。你是誰,竟敢論斷別人呢?(雅4:12)

  • 追求在信上的富足

第一點中提過,神所揀選的些外貌貧窮的人,要讓他們在信上富足,得到神的國;這並不是指神專要揀選財務上的匱乏者,而是指自覺貧窮的,即登山寶訓中的虛心人方能得到天國的福分(太五3),所以我們個人要在神面前虛心謙卑,竭力追求蒙神恩眷,在信上富足,得著神國。

結論

身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。(雅2:26)要能證明有信心,就必須要用行為表達。沒有行動的信心不但是死的,也和魔鬼戰兢恐懼的信沒有分別。(雅2:19)

亞伯拉罕因著信獻上以撒、喇合因著信從耶利哥城中被分別出來得到拯救,都是憑著行為來證明信心並得到神的稱讚,亞伯拉罕就像是已經受洗的信徒、喇合則像聽了福音就相信的慕道朋友,不論現在是什麼樣的身分,我們都要趕緊拿出行動,神要什麼就向祂獻出什麼,不偏待人、不論斷人、切實愛人如己,這樣能生發仁愛的信心就發出功效了(加五6)。

信仰省思:

  1. 我們是否曾經憑著外表,決定要不要傳福音給一個人呢?
  2. 分享一個自己在生活之中,覺得最難「知道又行道」的事項。

中心聖句:原來在____ ____ ____ ____裡,受割禮不受割禮全無功效,惟獨使人生發_____ _____的信心才有功效。 (聖經加拉太書第五章第6節)

成為初熟的果子(下) 林崇道傳道

聽道摘要(雅各書第一章)

主題讀經:他按自己的旨意,用真道生了我們,叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。(聖經雅各書第一章18節)

《續上篇http://59.124.241.244/?p=4396

成為初熟的果子條件二:要認清試探

人被試探,不可說:我是被神試探;因為神不能被惡試探,他也不試探人。

但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。(雅一13-14)

一、人為什麼會被試探?

試探(試探和試煉的原文是相同的,需依上下文瞭解意思)不是來自於神,神也不會被惡試探,乃是我們裡面的惡欲牽引、誘惑我們進入試探。律法本是聖潔、公義、良善的,藉著律法我們才知道神喜悅和不喜悅什麼,也因為有了律法罪也能被定義,所以律法設立後,罪就有著力點,找到縫隙來誘惑我們去犯罪,得罪神(羅七4-5)。

撒旦藉著混亂、質疑神的話,引起我們眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲,若我們的私慾懷了胎(給魔鬼留地步,進入試探)就生出罪;罪既長成,就生出死來(雅一15))。始祖犯罪吃善惡果、該隱因祭物不被看重就生氣至於打死兄弟,都是如此發展;也要謹慎別自以為站立的穩,或把錯誤合理化,例如求神讓我買樂透中大獎再奉獻;巴蘭先知為了得利,明知道神不允許以色列民被咒詛卻不斷求問等(雅一16-17)。

二、如何勝過試探?

  • 看清人生的價值觀(彼前二11-12)。

我們是在世寄居的,目標是靈魂得永生,為此必須靠聖靈勝過試探的引誘。

  • 不要給魔鬼留地步(弗四5-29)。

不要順著情欲,體貼肉體(如不誠實、恨弟兄、貪心、汙穢言語等)。要逃避淫行、拜偶像的事(林前十14)、不合真理的各種教訓(提前六11)和少年人的私欲,方能作主尊貴合用的器皿(提後二22)

  • 保守我們的心(箴4:23)

心中的思想會決定生命的表現和結局。例如亞拿尼亞夫婦起了欺哄聖靈的心,底拿動念去看看示劍城的生活,都導致了無法轉圜的悔恨。

  • 要用真理來辨明,用神的話勝過試探(太四4、7、10);為一次交付的真道竭力爭辨,在至聖的真道上造就自己。
    • 拿著聖靈的寶劍,就是神的道,也就是真理(弗一20)。

我們要多多禱告,靠著聖靈引導我們渴慕真理,才能認清試探、不進入試探、得勝試探。

成為初熟的果子條件三:聽道也要行道

  • 聽道就當行道

如果只聽道而不行道,就是自己欺哄自己,對我們沒有益處,就像照鏡子後就忘記自己的樣貌,神的道對我們而言只停留在聖經知識,沒有改變生命,也不能成為初熟的果子。

  • 行道前要明白道理(羅十2-3)
  • 存著「溫柔的心」來「領受」,而非研究所栽種的道(雅一21)。主耶穌說「我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式太十一29)。」所以我們也要存著柔和謙在的態度,追求明白道理。
  • 人的心會影響對道理的反應,如撒種的比喻中,撒在路旁、石頭荊棘的種子,都是因為心中有許多的阻礙,導致道裡沒有辦法成長,使主的道理順利栽種;柔和謙卑的心田才是好土地,可以幫助我們多多結果。
  • 代求(路十三8-9)

主耶穌說過栽在葡萄園中不結果子的無花果樹,本來已經要被砍掉了,幸好有管園的人為他代求,並且願意持續為它翻土、施肥,才能繼續存留。所以剛強的弟兄姊妹,也要在無力行道的肢體上看見自己代求和扶持的責任。

  • 如何行道
  • 對於真道要詳細查看、並以真理自我省察
  • 對於疑惑不要強解,只要以經解經、謙卑順服,等候聖靈的啟示。(約十四21、23-24、14)
  • 相信遵行必然得福(太七25-27、廿五34)

結語

當我們提起真實的信心,靠著信心協助我們經歷試驗、認清試探、活出真道後,內心真實的虔誠就能藉著勒住石頭、真實的愛心、不沾染世俗表達出來,使我們成為神所期待的、初熟的果子,討主的喜悅。

信仰省思

  1. 在生活當中,你有沒有過私慾作祟的體驗(如莫名想發火、想一直從事喜歡的娛樂而不能停下來…?),當時怎麼戰勝的呢?
  2. 我們是否有經過代求後,看到所愛的肢體成長茁壯的體驗?

中心聖句:雅1:22 只是你們要___ ___,不要單單聽道,自己___ ____自己。