105年6月安排表

聽道筆記

Hanna C整理

 

壹、暗礁四伏的年代

 

挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。(太二十四37)

 

在義人挪亞的時代，神曾經用洪水毀滅了世界；而神再次降臨的日子，則是挪亞世代的重新再現，當世界的走向像挪亞時代一般時，主耶穌再次降臨的時日就不遠了。

​主耶穌第一次降臨，藉著童女馬利亞懷孕成為人，住在人世間，祂帶來了神的救恩、憐憫和慈愛;；而主耶穌再一次降臨，則是世界的末日，那時世界會毀滅，祂帶著權柄、能力，依照祂的公義來施行審判。

​神雖然用洪水毀滅挪亞時代了‚但是也準備了方舟‚拯救了進入方舟的挪亞一家八口；而在世界的末端，神將要毀滅一切之前，祂也準備了末世的方舟—就是屬於神的教會—，來營救進入方舟的人們。

​根據環保議題、核子武器問題等評估，科學家虛擬一個「末日時鐘」，現在(2015年)距離末日已經剩下三分鐘了。這種估計雖然和信仰沒有關係，但是可以看出科學家已經意識到人類活在險峻的絕境，我們所處的環境很惡劣，隨時會毀滅，核子戰爭一旦爆發，人人都不能倖免於難！我們實在應該要有危機感。但反觀云云大眾，現在最重視的是甚麼？似乎還是賺錢和享受生活。

​而就信仰的角度來看，世界的毀滅也是很快就到了，因為挪亞時代的風氣已經再現了，挪亞的時代有兩個潮流，現在的世界也有這兩個潮流。

 

一、罪惡充斥

 

耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。(創六5-6)

世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。(創六11-12)

​這兩段經文中提到一些負面字眼，如「罪惡」和「敗壞」，導致神憂傷。所謂的敗壞與罪惡是從神的角度看的，依照人類的眼光來看並沒有任何問題。技術進步、文明發達，人的前途一片看好，世界怎麼會即將毀滅呢？不過世界不在人的掌握中，歷史的發展全然在神的手裡。

​神看世界的標準是什麼呢?最基本就是是否遵守十條誡命，而我們幾乎每一個人都常常觸犯，根本是住在罪惡當中。舊約時代，十誡是在行為上的規矩，比方不可殺人、不可姦淫等，到了耶穌來到世上時，又進一步談及內心的清潔，不但不能殺人也不能起意恨人；不能看見婦女就心生淫念更遑論發生姦淫的行為。

 

​挪亞時代人類種種罪惡的行為和思想使神後悔造人類，神後悔並不是祂做錯事覺得後悔，而是神很傷心、心中難過。而依照神公義的原則，罪惡的世界必須付出毀滅的代價，所以那時的世代就被神毀滅了，不過神預備了方舟來拯救挪亞一家人(雖然挪亞花時間宣告世界將要毀滅，請其他人一起進方舟，但沒有人接受。)

​現在也和當時一樣，科技進步、知識爆炸、思想開放，許多人看事情的角度和生活方式已經和十誡的方向完全背道而馳了，所以這個年代顯然也鄰近了毀滅。但正如神預備了一搜方舟來抵擋洪水‚神也準備了一艘方舟(就是真教會)，只要肯察覺自己處在罪惡之中，願意相信神必會再次降臨，毀滅並審判世界的人，都能進來得到拯救。

 

二、重視吃喝和嫁娶的事

 

當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日 (太二十四38)

 

​洪水是突然降下的，人們一直照平常的模式生活，吃喝嫁娶，到挪亞進方舟那一天，然後被毀滅。所謂的吃喝嫁娶就是現實生活的享受，這也是即將毀滅的世代的潮流。

​怎麼說呢？難道基督徒不能吃喝嫁娶嗎？當然吃喝是有必要的，飲食滿足是神給的恩典(使徒行傳十四章17節)；嫁或娶也是男女應該要有的歸宿(除非有獨身恩賜)，所以並不是基督徒不能吃喝嫁娶，然而我們要謹慎，不要把吃喝嫁娶當成人生的第一要務。多數人生活的目標都是「快樂」，想過享受滿足的生活，但是只追求快樂卻是一種陷阱。

 

你們以為降禍的日子還遠，坐在位上盡行強暴（或譯：行強暴使審判臨近）。你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裡的牛犢；彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的；以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。 (摩六3-6)

 

​這段阿摩司書的紀載，提到當時的人的生活水準很高，吃穿用都是高級享受，想想看這不正是我們現在生活的翻版嗎？不是我們所樂意追求的嗎？

​當一個人的焦點集中在追求這樣的生活，就會忘記了屬靈的事，好像相機聚焦於一點，其他景象都模糊了一樣。

 

你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。(摩五22-24)

 

​那時的人們不關心信仰生活的品質， 雖然崇拜的行動持續進行，但是令人惋惜的是神對於他們的獻祭守節一點都看不上眼！神想要的公平、公義；想要人「行公義、好憐憫、存謙卑的心與祂同行」，人們連一件也不肯做；他們也不為約瑟的苦難擔憂：約瑟十七歲被自己的兄弟賣到埃及受苦十三年，非常痛苦，是難以抹滅的傷痛記憶，但當有弟兄受著極大苦難時，以色列人卻漠不關心。不但如此，此時的人們根本不知道神的看法是什麼，他們的眼睛不在神身上只在享樂上；活在罪惡中卻昧於不自知，因此當然也忘記一旦生活在罪惡中、違背了神會帶來這種後果：

所以這些人必在被擄的人中首先被擄；舒身的人荒宴之樂必消滅了。(摩六7)

 

得罪神就沒有路走、歡樂的聲音會消失、人生的快樂會結束。

​把吃喝嫁娶當成生活的焦點，定睛在這一切的經營上而不看神，只想要享受安逸無慮的生活，一點也不儆醒，不追求屬靈的事情，這就是當時也是現在的世界潮流，太重視生活的享受，對神一無所知，是潮流亦是陷阱。聖經上說掉入此陷阱的人們就將遭受患難:

 

國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒瑪利亞山安逸無慮的，有禍了！主耶和華─萬軍之神指著自己起誓說：我憎惡雅各的榮華，厭棄他的宮殿；因此，我必將城和其中所有的都交付敵人。 (摩六1、8)

 

貳、力挽狂瀾的方法

 

​這世界的潮流力量太大，甚至基督徒也想要過得大家一樣，可是別人是沒有信仰的，他們只有今生可以期盼，以今生為目標不足為奇。但是我們是神的兒子，我們有神預備流奶與蜜、豐盛甜美的地方，有不同的盼望。

 

​既然有這盼望，我們雖然享受神的恩典，有吃喝嫁娶的滿足，但我們的心更要注重在神國神義上，這樣恩典才是真的恩典；神國中的公義、平安、喜樂才能在我們的生活、家庭裡實現；我們也能在今生過盡後，到神所預備更美的國度。

 

​所以我們在這世界上要敢於和別人不同！因為我的身分、人生、價值觀、目標皆與沒有信仰的人不同，所以不要隨波逐流;不要用世界的價值觀檢視什麼是成功，因為世界在神看是敗壞的，我們當用神的標準檢驗我們的生活行動，因為審判我們的是神。

​在洪水將來的世代，挪亞可以在大潮流中不妥協，實在值得我們羨慕!他能抵擋潮流，所以得救了，不被潮流沖走，不進入洪水裡面，在方舟之中站得很穩。讓我們來看挪亞能在潮流中站穩腳步的原因。

 

一、有信心

 

挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。 (來十一7)

 

​信就是所望之事的實底，未見之事的確據。(來十一1)

也就是對所盼望的事情感覺有把握；對沒看見的事情(就是靈界的事如神、神國、地獄、永生、永火、天國的榮耀等)感到有證據。挪亞相信神、相信神的話，這相信就把他帶到靈界，所以我們拿出信心，也會有這等的結果。

 

​一個人若信耶穌，卻還是用眼見去生活，那很可能被潮流沖走，因為人都是用眼睛看世界，如果我們也這樣，就和大家一樣活在人面前。我們應該用信心生活，也就是活在神面前：第一要務是要討神喜歡，過神看為正確的生活；行神看為正確的事，信讓我們生活在與眾不同的領域。

 

​挪亞信神：信神說要毀滅世界、信神說要進方舟才能得救，他因為相信所以造方舟，並且到處傳警告，他的生活和一般人大不相同，都是來自於他相信神。

​所以信心能讓我們擋住世界潮流，不被同化或沖走，神說有世界末日、有審判有天國、有地獄……我們就深信不疑，這樣我們因為相信就能產生敬畏的心，也能去神要我們做的事情，就如挪亞預備方舟一樣。

 

二、以神為是

 

惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩(創六8)

 

​挪亞在當時世代是很寂寞的，他的警告顯然沒有人喜歡聽：每天吃喝嫁娶正歡樂怎麼會想聽洪水將來的消息呢？

​挪亞的生活是造方舟、準備進入方舟，和其他吃喝嫁娶的人大相逕庭，所以聖經說挪亞的生活定了當世代人的罪。我們可知挪亞在當時肯定很孤單，然而他卻是在神眼前蒙恩的，反而社會的名流英雄，人人羨慕的對象，卻不被神認識。

​孤單而與眾不同的挪亞，是我們的榜樣。

三、與神同行

 

挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行 (創六9)

 

​在這世代潮流中，要和神同行就能站得住。(是我們和神同行，不是神和我們同行)與神同行就是了解神的心，用神的心過今生的生活。

​想和神同行先要深入瞭解聖經、要對神有認識，因為認識才能同行；另外，神的靈在我們裡面，我們被聖靈充滿，順服聖靈帶領來生活、常靠禱告求主帶領每一天，也是和神同行的表現。

​跟神同行，神就喜歡我們，世界怎麼看我們不重要，因為最後我們不面對世界；神怎麼看我們才重要，因為最終我們要面對神。

 

參、結語

 

​挪亞世代兩個潮流，一是「罪」的潮流，大家都倒在其中，但神也開一條進方舟的路，人人可以進方舟。

​但是第二個潮流更嚴重，一沖來人們更加沒希望，那就是「著重吃喝嫁娶」，甚至忘記神的恩典、蔑視神的方舟，我們更要小心！享受神的恩典很好，但心要常和神同在，腳步要天天和神同行，這樣我們就能像挪亞一樣能得救了！

 

 

5月份講道錄音已全部上線，歡迎各位同靈下載聆聽

20160503(二) 江永生執事-恆切禱告會

20160505(四) 陳文斌傳道-天起了涼風

20160506(五) 丁榮惠姊妹-不住的禱告 (蒙恩見證)

20160507(六) 柯重生弟兄-你們是世上的鹽

20160507(六) 蔡仁基執事-耶穌與母親

20160510(二) 陳文斌傳道-產業的活祭

20160512(四) 陳文斌傳道-女先知 (亞拿)

20160514(六) 陳文斌傳道-血田：亞革大馬

20160514(六) 陳文斌傳道-從樂園到墓園

20160517(二) 簡崇真弟兄-我是好牧人

20160519(四) 黃思誠弟兄-要回轉像小孩一樣

20160520(五) 黃維理弟兄-新郎的朋友

20160521(六) 車富銘長老-基督成形在我心

20160521(六) 車富銘長老-活畫基督的十字架

20160524(二) 邱允和弟兄-理財之道

20160526(四) 陳文斌傳道-樂園失落了

20160527(五) 陳文斌傳道-呼召與跟從

20160528(六) 陳文斌傳道-主耶穌受試探-敬虔的操練(一)

20160528(六) 陳文斌傳道-從怒氣到怒行

20160531(二) 程麗美姊妹-也談奉獻

2016年講道錄音MP3資料夾

suyu

 

主啊，我的心願都在祢面前，我的歎息不向祢隱瞞。　（詩三八：9）

 

 

母親是永遠的鄉愁

 

雁陣兒飛來飛去白雲裡　經過那萬里可曾看仔細　

雁兒呀　我想問你我的母親可有消息
秋風那吹得楓葉亂飄盪　噓寒呀問暖缺少那親娘　

母親呀　我要問您　天涯茫茫您在何方
明知那黃泉難歸　我們仍在癡心等待　

我的母親呀　等著您　等著您　等您入夢來

 

 

兒時初學此首歌曲，雖不甚了解詞意，總覺得有淡淡的優美傷感。 特別喜愛在夕陽西下，倦鳥歸巢時分哼唱，卻總被媽媽提醒：這是首「媽媽死掉的人」才唱的歌！

 

學齡前的日子一度與外婆同住，身為第一個孫子總特別獲得疼愛。在有限的財力下外婆仍盡力地裝扮打點我，於是我總燙得一頭時尚捲髮，身穿花俏洋裝，腳踩華麗「類高跟鞋」，一手拎紅色小皮包，一手持日本製三段式折疊小碎花洋傘，一身出自高雄鹽埕區港口的泊來品行頭，跟進跟出地招搖過市。每日黃昏我總搬來小板凳踮腳，當真要做晚飯，外婆總要驅離我以免礙事，而我總不解小孩為何不能幫忙，那看起來和扮家家酒無異啊？兩個女人的戰爭戲碼週而復始地上演，未料，這點滴竟滙流成日後思念的河…。

 

無奈外婆來不及認識神便驟然離世，死時痛苦掙扎。 這屬靈的奧秘我無能為力，我終究選擇了不見最後一面也不送別，因我無力招架。為了不讓這一切在腦海裏留下具體鮮明的畫面，也不想日後在記憶中播放這傷感的影片，遂決定像個孩子，假裝沒事，欺騙自己外婆只是出遠門，不是離棄我。 作家張愛玲說過：看似無情，其實是最深情的。我已顧不得他人如何看待我的未出席，我只暗自期待生離死別能像船過水無痕。從此每逢母親節，我只能求告神：讓我鎖上記憶不再想起。然而，塵封終非治本之道，我轉求神親自抹去傷痛的印記，除祂之手別無良藥，所幸在思念尚未成疾之際，我即被療癒了。

 

時移事往，外婆對我啟蒙了打扮和做菜，而那些個華麗的、搖曳的、碎花的小鞋、小包、小傘，一概遺留在記憶的長河了。如今，僅剩我獨自一身邋遢地烹煮。

 

時候到了 祂必開道路 雖未看見 祂已看顧

 

「小弟弟小妹妹，放學回家很神秘，每人藏一朵小紅花，同向媽媽行個禮。 小弟往媽媽肩上爬，小妹往媽媽懷裏擠，一個把花向頭上戴，一個把花向襟上插。手忙腳亂真可愛，樂得媽媽笑哈哈！」

 

當我和弟弟就讀幼稚園時，每逢母親節都會拿著皺紋紙做的康乃馨，邊唱邊照歌詞做動作，並要求媽媽表演最後一句「樂得笑哈哈」 然而，白日的嬉鬧淘氣，總不敵夜裏的傷感細膩。

 

每每望著身旁已入睡的媽媽，總深怕她一覺不起，自此與我別離。我想像若媽媽離開我，她究竟會去哪裏？是往上飛還是消失於空中？我會看見她正在飛走嗎？她又會看到我在睡覺或在找她嗎？飛走等於死掉，死掉等於很痛嗎？那麼，她將會微笑地看著我並揮揮手，還是痛苦地昇天？越是無解越是焦慮，在睡前漫長的煎熬裏，我總懊悔來不及和媽媽親吻擁抱，也因此常躲在棉被裡無助地獨自飲泣，覺得不知所措和無能為力。及至今日，偶爾返家和媽媽同眠一榻，望著總比我先睡去的她，還是無限地依戀與思念，像兒時盼著天一亮、眼一睜便能再看到媽媽。那是情感安定的源頭。

 

在我信主後便希望開明的媽媽能夠與我的靈魂有同一歸處。有回媽媽莫名地頭暈嘔吐，冷汗濕了衣衫，全身無力癱軟，我和弟弟正巧都在她身邊，於是懷抱著媽媽齊心禱告。我求神救她肉身與靈魂，我無法再次面對媽媽如外婆般突然地離去。而弟弟索性趕起了撒旦，在閉目禱告中，他看到一個令人打寒顫的小黑影自媽媽身上離去，我則感到一股無形的壓力消退。接著，媽媽身體回溫，平靜舒坦，弟弟再次於感謝禱告中看見主耶穌懷抱著一隻小羊，我們欣慰地揣測媽媽被揀選，雖尚未認識主，卻已經歷主的大能與大愛。

 

日後父母同時信主並得了聖靈，從此,我不需再於每年的母親節聚會中，看著別人的媽媽分享主的恩典，而我卻是獨享，無法與至愛的媽媽同享。尤其別人能確定將來回天家與媽媽重聚，而我的媽媽劬勞一生竟要面臨硫磺火湖。感謝主，再次鑑察我心並垂聽我禱告。

 

主啊 如今我等什麼呢 我的指望在乎祢

 

You are my work of art with love (你是我以愛完成的藝術品)­—這句話曾經是我寫給此生終將無緣謀面的孩子，做為見面禮的小卡片。

 

我的任何一位老友都深知我曾如此地渴望擁有孩子。我幻想著如何陪伴小孩從玩耍中探索世界。對於童年的美好，我不想輕言別離，更奢望藉著孩子領我穿越時空重溫舊夢，回歸赤子或許更接近天堂。偶爾獨處便彷彿尋得一秘密基地，想像我的孩子將會是什麼模樣，我們將如何分享與對話。無奈，這母性的拋物線始終找不著落點，因而我試著找尋出口，試著在每個安息日午後，守著教室門口，欣賞著小小孩的創意對話。當他們躺著翻滾耍賴，我便在心中自行配上巴哈無伴奏大提琴曲；當他們彼此推擠，我便將配樂換成命運交響曲。這些個樂趣，我只能暗自在想像裏享有。然而，每當下課，門打開的那刻，從來沒有一個可愛的小天使在意我的停駐，天使的目光永遠越過我，熱騰騰飛奔向小別重逢的媽媽，獨留我這個佇立門口兀自心碎的局外人。

 

我堅信一個女人必須成為母親，人格才會更臻成熟，生命才算完整，也才有機會習得真正的無私與奉獻。為人母的想望勝過為人妻，但悄然無情的歲月已翩翩來到坐四望五的檻上，眼睜睜地看著一路的期待與準備終將徒然，我當如何自處？每年一度的母親節特別聚會之於我，無異是傷口上灑鹽。一切精心的安排竟叫人如坐針氈，又像靈魂俯視自身肉體般地疏離無感，只是年復一年地提醒著我人生最落空的美夢。我始終不解這樣的聚會型式是怎麼開始的，我只知它行之有年，並博得在座多數家庭的歡笑。

 

在這至今未曾屬於我的日子裏，我之所以來到神面前，無非是微小地試著祈求神祝福或安慰的話語。恕我無力分享這些個眼目上看起來的歡樂，我需要的是靈裏深處的。因我無緣體驗孩子帶來的歡樂，我只能指望神。就在某日發愣放空時，忽然有股意念直貫腦海，頓悟般地覺醒：沒有小孩又何妨？是啊，沒有會怎樣？霎時不解過往長年的執著，喔不，是執取，非取得我想要的不可！痛苦於焉而生，也被自我綑綁，並枉顧體力心力皆衰退的現實面。而奇妙的神，竟在彈指間不費吹灰之力地點醒我並釋放我。凡事一體兩面，我開始有能力看見沒孩子的好處。

 

我一度深怕所謂的頓悟只是自我安慰與暗示，但當我鼓起勇氣一次又一次地去碰觸，這曾經使我天崩地裂般沒指望的無子之苦時，我竟一再地經歷那來自於神的恩典：平靜安穩得絲毫不覺波動與疼痛。我確定我終於解脫了。曾經，我思索著此生當如何延續母女之情的溫度，如今，我當思索的是如何延續與神情感的溫度。藉著神，我無緣成為母親的心情，得以豁然開朗。而沒有家庭瑣事羈絆纏累的餘生，無論何往海闊天空，就任憑祂隨意引導吧！

 

Oh Yes，儘管來吧，母親節！