七十個七把握救恩(但九)
郭建男傳道
前言
在《但以理書》第九章中，先知但以理得知選民被擄的七十年即將滿足，便誠心向神為選民悔改認罪，盼望神施憐憫、赦免過犯；神垂聽了他懇切的禱告並且啟示了七十個七的預言。
本文
一、 把握認罪悔改契機(1-19節)
- 留意神的話語
在瑪代族大利烏王(和《以斯拉記》中的波斯大利烏王不同)元年(時間點乃銜接但以理書第六章，即波斯瑪代聯盟攻破巴比倫那一年)，但以理先知讀到耶利米先知的預言(耶二十五11-12、耶二十九10)，得知選民被擄的七十年即將要滿了，在明白神旨意後，便把握時機向神悔改禱告。 - 向神悔改禱告
但以理進入很深刻的禱告狀態：禁食、披麻、蒙灰，真心向主悔改，並在呼求真神、稱頌祂的公義與慈愛後隨即懇切認罪，把選民的罪歷數出來(可見有效的禱告是要真正面對自己的缺失和問題)；悔改認罪之後又再次稱頌神的公義與慈愛，用謙卑的態度深切反省。 - 求主施慈愛憐憫
悔改禱告後，也求主垂聽、憐憫、赦免，為了自己的榮耀能再施憐憫，光照選民，幫助他們重新得力、復興。
二、 回歸神旨得蒙悅納(20-23節)
- 認罪並回歸神的旨意裡
悔改必須要轉變，徹底改變錯誤才能回到神的旨意裡面，禱告才能蒙悅納，也才能蒙恩典。 - 神回應禱告
神差派天使加百列，在獻晚祭時(約下午三點)來加添他的力量。 - 求神賜靈智以明白神的旨意
但以理向神為自己和同胞祈求、也蒙增加靈德、靈智、靈力，並且要讓他明白將來的事情。
屬靈的品德、智慧、力量也正是現今的我們當祈求的，幫助我們能實行、應用所聽的道理。(參弗一17、五15-17)
三、 止過除罪引進永義(24-27節)
- 信仰重建復興
七十個七(不一定是字面意義)表示一段期間，選民需要經歷一段(受苦)期間除去罪過、引進永義，方能走在神看為正的道路上。本段預言也有包含未來的事情、不需要告訴世人，所以部分被封住不能解開。(參林後十二1-4，保羅得到的大啟示，也是十四年後才說出來，並且也有諸多細節未說明)。 - 把握主的救恩時期(已應驗的七個七和六十二個七)
前七個七：選民被擄後，從波斯王古列元年起得以重建聖殿、復工完成聖殿、重修城牆、重建信仰。
六十二個七：主耶穌(受膏者君)完成救恩工作，包含降生在伯利恆、接受施洗約翰的洗禮、聖靈又降在他身上、騎驢進入耶路撒冷、被釘十字架，第三天復活升天，得到權柄。 - 持守信仰忍耐到底
(1) 六十二個七後，受膏者必被剪除一無所有(主耶穌受盡十架慘刑，也在十架上短暫被天父離棄、門徒四散……)；有一王的民來毀壞聖所(指敵基督者的工作，除了主後七十年羅馬提多將軍攻打耶路撒冷，毀壞聖殿之外，亦會多重印驗至於末日)。
(2) 最後一七是末日前的最後階段，神為了選民已經將災難的日子減為一七之半(但不等於現在的三年半)，此時信仰沒有不自由，迫害極大，唯有忍耐到底才能得救。(參《啟示錄》十三章5節、《馬太福音》二十四章)
(3) 在六十二個七和最後一七之間，即是現今階段，也是領受寶貴救恩的珍貴時機。
結論
七十個七的預言中，六十九的七已經實現，最後一個七還未到來，在這最後一七前的恩典時期，我們要把握機會，領受並宣揚得救福音，也要決心持守信仰、忍耐到底，進入神的國度。
信仰省思
在平日的生活中，我沒曾用過哪些方式和身邊的親朋好友分享福音的訊息？
中心聖句
為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要____ ____ ____ ____，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進____ ____，封住____ ____和____ ____，並膏至聖者。(但九24)