【清晨甘露】 基督迎娶新婦的

基督迎娶新婦的奧祕 黃誌新傳道

前言

「人要離開父母,與妻子聯合,各人成為一體!」婚姻是極大的奧祕(弗五31-32),而奧祕並非無可解釋,而是要從聖經中體會其跳脫數世層次的屬靈意義。 基督在末日要迎娶神的教會(啟十九7-8),而神的教會是用耶穌基督的寶血贖出來的人們,因此教會就是基督的生命;正如丈夫與妻子雖然是兩個人,但是在創造時本質是一體,要共同承受生命之恩,

本文
一、 神照自己的形象造男造女,並為男人造配偶(創一27、創二21-25)

  1. 男人和女人由於都是按照神自己的形象所造,但女人是神取出男人的肋骨造的,男與女的生命本質同等尊貴(是神的形象),只是創造的時間和材料都不同。
  2. 亞當見到夏娃時便馬上認出夏娃是他的骨中骨肉中肉意即他的生命,正如主耶穌被釘十字架受死,被扎的肋旁流出血和水開啟寶血泉源,教會正是基督的生命一樣。
  3. 配偶是指「適合的助手」;亞當為所有的動物取名,其中一個目的是要找尋配偶,可是卻找不到,所以神使他沉睡為他造配偶,今日主內的青年男女想尋求配偶、進入婚姻,也要靠神的引領覓得「適合的」那一位。

二、 神賦予人進入婚姻的責任

  1. 神吩咐亞當和夏娃這對夫妻在地上要負起「生養眾多,遍滿地面,治理這地」的責任,意即從夫妻傳出敬虔的後裔(生兒育女並且要教養)、人口分布平均(年齡結構合理,所以高齡化、少子化皆沒有達到遍滿地面的要求)、環境保育及生態平衡。
  2. 從神的吩咐看來,進入婚姻(才有機會生養眾多)是當盡的責任,不能僅以自我的喜好決定不進入婚姻,而應該檢視本身是否具有不結婚的條件或恩賜。(太十九10-12、林前七1-2)
  3. 夫妻的生命本是合一的,所以神所配合的,人不可以分開,不能因為現實上的困局就選擇離婚,因為「起初並不是這樣」。

結論
基督在末日要迎娶的新婦,穿著潔白系麻衣,所行所為在神眼中是義的、好的;這新婦就是神的教會、是基督的生命、正是我們這群被基督寶血贖出來的信徒;我們要有好的行為和基督匹配,而在婚姻生活裡行義正是指標之一。
聖潔的婚姻來自於神的匹配、內含神愛人的心意,主裡的青年男女依照聖經為自己的終身大事做出抉擇,也照聖經的引導,在婚姻中夫妻各按其職彼此相愛、敬重,就必同承生命之恩、幸福美滿。

信仰省思

  1. 配偶就是「適合的助手」,我們知道怎麼樣的助手適合自己嗎?
  2. 在婚姻生活裡,我們曾經深刻體會過配偶給我們的「適合幫助」嗎?

核心聖句
耶和華神就用那人身上所取的____ ____造成一個女人,領他到那人跟前。

那人說:這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱他為女人,因為他是從男人身上____ ____ ____的。

因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為____ ____。(創二22-24)

從旅行中的恩典思想興起                  林麗惠姊妹

2024/1/15-1/19我和桃園教會李玉梅姊妹相偕日本北陸五天小旅遊。出發前1/1日本能登半島強震,難免引起小心翼翼的她謹慎擔心,我們特地跑去旅行社了解行程會否受影響及安全問題;我也詢問在日本工作的姪子意見,他回答說:「能量已大量釋放,能登附近北陸區本就屬自然景觀環境,遭這劇震影響,當地經濟活動很少,既然已報名就去參加,算是一點幫助吧!」於是,我們就暫放下忐忑的心相約擺在禱告中,求主按祂美意成全。其實報名前後我比較擔心的反是玉梅的身體,她這一兩年來為甲狀腺低下所困,體力、精神時常虛弱。

從出發當天開始,沿途天氣、交通、食宿、景點、同團團員、導遊及受接待與人相處等,皆讓我們不禁早晚不住感謝禱告,玉梅更是每天不知幾回脫口而出:「感謝主!」她的精神和體力也超出自己的預期,身心靈皆受益。(我與玉梅在一起總能聽到她不斷回顧主耶穌在她生命旅程中的恩典,我們也能時時彼此切磋安慰。)

是的,我在那段家裡來去不同批次的家人和同靈往返回台忙碌日子裡,居然能順利成行。感謝主!也感謝外子來回機場七趟之多,並且留守家裡接待,讓我獨自放風幾天。

旅程最後一晚,我們住宿在臨時因地震影響而更改的飯店,是一家很有日本特色的老飯店,但各方面皆讓人驚喜,連導遊也說她是第一次住宿,而隔壁原來安排的飯店則相形失色。

當晚玉梅較早就寢了,我則在整理篩選幾天來的相片要分享給她,所以超過11點半才躺下。隔天清晨她問我夜裡是否有輕拍叫她?我一向睡眠不錯,尤其在白天有活動較多時,常常一覺到天亮也甚少作夢,沒想到玉梅還是很納悶直說,明明有人夜裡輕拍她肩膀。原來夜裡她做惡夢了,夢裡正和魔鬼打架時,有個指頭輕拍她肩膀數次,她立時醒來,惡夢也嘎然而止,她解讀是天使來救她,我也欣然同意,感謝主耶穌在小事上也多眷顧她。

回國後幾天她與我聯絡說,她與桃園一位姊妹分享旅日的恩典時,姊妹詳細問她做夢的日期和時間,原來那時(1/18夜裡一點多),這姊妹和先生當天因忙較晚,臨睡前禱告,她請先生記得為仍在旅遊中的玉梅禱告,而時間點正是玉梅描述的夜裡一點多。

感謝主! 我們不一定要追究神如何派天使眷顧保守我們,但是這巧然的知道,讓我們更警醒原來禱告的功效這麼大!神不僅和保守眷顧的人同在,也和愛神的工人同工。又一次美好的見證「萬事互相效力要叫愛神的人得益處。」

回台後,2/7(三)早晨,我的禱告裡,不禁閃過摩西、約伯、哈拿、約拿、大衛、所羅門、彼得、保羅…的禱告,原來禱告不僅造就自己也造就他人,更重要的不知不覺就和神同工了;我也再次想到,我們成了一台戲給天使和世人觀看,又是神的器皿,這兩者是同時存在的;做好器皿的角色就從每日的禱告開始;我也想起自己在蘇州那段難熬的日子裡,有不少為我代禱的手;還有在迫切禱告中,女兒蒙神拯救肉體生命,也堅定她進入救恩門心志的過往。數不清的生活恩典、生命歷練經驗,回首都有神同在與神的美意!

求神原諒我日常生活中時常缺乏儆醒的禱告;感謝主賜我恩典路上有不少的同靈同工相偕!在主的家裡真好!我的好處不在祢以外!

神的恩典最美 簡忠義弟兄

奉主耶穌聖名作見證:

小弟婚後一年多,神在2017年3月5日賞賜我們第一位女兒,在此見證女兒出生及受洗的恩典,一路走來,都倚靠神的帶領與幫助。

由於初為人父,所以心情充滿雀躍與感動。我以讓神高興為第一,就是希望女兒能在滿月後趕快受洗成為神的孩子,有永生天國的福分,讓我們一家三口沉浸在神的愛中生活。

將心願和憂慮向神說

在期待孩子出生的同時,也充滿憂慮。洗禮的日期是2017年4月22日,有人擔心寶寶在活水洗禮時會冷到,希望等下一次的靈恩會在洗禮,但人生無常,生命無法掌控,怕錯過洗禮的機會。也曾聽過別人的蒙恩見證,在天寒地凍的天氣洗禮時,因為神的同在,有神滿滿的愛,體驗水裡是溫暖的,所以我對神也有這樣的信心。妻子的預產期是2017年3月23日,假若孩子延遲出生,滿月後趕不上洗禮會有些遺憾,所以我期待孩子能趕上洗禮的時間。也希望妻子能夠順產,期待寶寶的體型不要太大,體重也不能低於2500公克,要不然就要住進保溫箱。說真的,初為人父的憂慮真的很多,於是在3月4日安息日聚會時,我就把我的心願和一切憂慮向神訴說。感謝神的憐憫,隔天3月5日9點多,妻子上廁所時,發現有一些出血,我們就提了待產包趕往國泰醫院,準備住院待產。不料,待產室的護士做完內診後說:「子宮頸才開一指半,還沒達到住院的標準,所以待監視寶寶的心跳狀況後,就要請我們先回家等待。」

因為是頭一胎,沒有經驗,所以妻子很煩惱,怕回家之後遇到狀況不會處理,於是心裡向神禱告,祈求神一步一步的幫助我們。禱告沒多久,妻子突然急促的跟我說:「剛剛好像有『啵』的一聲,有水流出來了,你請護士進來看一下,是不是羊水破了?」護士看了之後,驚奇的說:「怎麼那麼快,我才剛出去一下就破羊水了,那你們達到住院的標準了,爸爸可以去辦理住院手續了。」我們聽了皆鬆了口氣,辦完住院手續後是10點多。

由於妻子怕產程太痛,因此想做無痛分娩來減緩宮縮時的疼痛。11點半,護士進來抽血,並讓我們等候一小時看抽血報告。在等待的過程中,因為點滴裡有加子宮收縮劑,所以妻子的宮縮疼痛越來越加劇,但這時離抽血報告出來還有半小時,然而就聽到護士已催促醫生趕快到醫院來準備(妻子的主治醫師當天沒排班)。

近下午1點時,妻子因為施打無痛分娩藥劑,陣痛很快的減弱,也得到很好的休息。下午2:30,護士進來觀察,沒想到子宮頸已經5指全開,妻子也被推入產房。我期待的新生命終於要出來了,內心不斷地呼求神看顧和保守,讓生產一切平安順利。下午3點,我被叫去產房陪產,3點2分,妻子開始用力,3點5分,在助產員的幫助之下,女兒終於順利的生出來,三分鐘的時間,小生命就呱呱落地!

感謝主,神讓女兒在37週又4天的平安出生,體重2860公克,小巧好生,滿月後,還能趕上洗禮的時間,神滿足了我一切的憂慮。

當晚,我們夫妻倆回顧這一天所發生的事情,從進醫院到生產,歷經約5.5小時,每個步驟和環節都銜接得非常巧妙,沒有拖延跟折磨。護士說:「對初產婦而言,這樣的生產過程及等待的時間是不太可能的,似乎小孩想要趕快出來一樣,非常順利。」真的是感謝神的保守及看顧!不僅如此,神還給我們其他的幫助,因為我們想省錢,所以住的是三人的健保房,結果這間病房,出院前都只有妻子一人使用,連陪產的我都有床睡,彷彿是我們的套房,不用擔心說話和走動會吵到別人,神的恩典實在是太完美了!

為洗禮準備,一覺睡到天亮

新生兒每3個小時會吃奶一次,所以晚上會喝隔夜奶。女兒滿月後,在洗禮的前一晚,妻子希望女兒不要太晚睡,不然為了哄女兒自己會沒得睡,隔天的洗禮聚會是一整天,深怕精神會無法負荷,於是妻子向神禱告祈求幫助,感謝神的憐憫垂聽,很奇妙的,女兒在晚上7點半吃完奶後,就昏昏沉沉的睡著了,那一晚,氣氛充滿寧靜與沉靜,女兒睡得異常香甜,動也不動的,我們夫妻倆甚至還懷疑她是否還有呼吸和心跳?於是探手摸一摸女兒,女兒動一動後,並沒有被吵醒。後來12點多女兒有醒來一次,喝完奶後,就一覺睡到早上7點多,中間居然沒有再醒來吵奶吃(跳過一餐隔夜奶),我們夫妻倆也是一覺睡到天亮,精神飽滿的參加當日的洗禮!受洗後的隔天,女兒又回到喝隔夜奶的狀態。

感謝主,我們的生活,動作,存留都在乎祂(使十七28)。我的一切憂慮,若不是出於神的憐憫及體貼,整件事因為神而圓滿順遂,神真的是又真又活的神!在人不能,在神凡事都能(太十九26),感謝主,神給我們夫妻倆特別又難忘的體驗,將一切榮耀歸給主耶穌基督,阿們。

【清晨甘露】

憐恤人的人有福了                            郭建男傳道

前言

憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。(太五7)憐恤就是憐憫並且幫助他人,能這樣做的人是有福的,必然蒙神憐恤。

我們常說「嚴以律己、寬以待人」,想要怎麼被對待就要先那麼對待人,所以憐恤的道理也是愛的道理,實踐愛的道理就會蒙神與人所愛。

本文
一、要慈憐體恤(憐恤的原文有慈憐、體恤的意涵)

  1. 針對對方的需求幫助他
    好撒馬利亞人(路十25-35)的比喻中,表面虔誠的祭司、利未人看到被打得半死的傷患卻無實際行動,但只有被猶太人看不起的小人物撒馬利亞人願意付出實際行動和愛心,並在他需要上提供裹傷、飲食、住宿、金錢。
    我們有時很願意幫助別人,但是不知以對方的需求出發,往往會適得其反,所以幫助人應要以對方的需求,而不以自己的角度為出發點。
  2. 要以主的愛去愛人
    我們從主耶穌領受的愛是不以貌取人、不求回報、白白給予的,所以我們當心存感恩,並在蒙神賜機會遇到需要卑微、軟弱、可憐、需要幫助的人時,也用主耶穌純全、純正的愛為本去幫助他們。
    主耶穌愛普世人,提供豐盛的恩典為要拯救眾人的靈命(提前一14-15),然而每個人面對主的恩典卻可能有不同的反應,例如被醫治的十個大麻瘋病人中,只有一個回頭感謝耶穌,而他也因此就恩上加恩了。
  3. 要以主的赦免饒恕人
    人往往會對於相處中的齲齬含怒在心,不容易饒恕別人,但主耶穌要求的是完全饒恕,因為對方是弟兄姐妹,我們理當要如主饒恕我們班饒恕他;反之我們若愛對人計較算帳,主更要對我們算清楚了。(太十八21,23-35)

二、 行出真理之愛

  1. 彰顯出神公義、慈愛一體兩面特質,行在神的道理當中,不可以偏向。
    (出三十四4-7)
  2. 神在公義管教中仍有憐憫,所以在遭受管教而感到痛苦時,要反思改正,不要失志、埋怨。(來十二9-10、11-13)
  3. 將人引到神的面前(西一28-29)
    溺愛(過於體諒)不會使人成長,不論對家人或傳福音的對象,要以正確的教導,運用神給的智慧力量,把人引到神面前;說話方面,則要以愛說真理,用真理提醒他人和自己。(弗四15)

三、以真誠的愛愛人

  1. 愛人是神給的機會,要珍惜把握(箴十九17、箴二十二2)越願意行善就有行善的力量。
  2. 愛人不可虛假(羅十二9),只做表面工夫是不能蒙神記念的,要將實在的愛心表現在行為和誠實上(約壹三18)
  3. 愛才能真正改變人,亦即真誠愛人才能改變人,人都有缺點,不要自以為剛強;體諒別人、感同身受、不擺架子才能感動人(路六37-38);給予豐富的愛,也會得回報。

結語
希望我們都願意實行憐恤人的道理,靠著聖靈的引導,能用真實的慈愛憐恤,在他人的需要上善待幫助人,能蒙被神憐恤之福氣恩典。

信仰省思

在提供他人幫助的時,我們習慣先思考對方的需要,還是自己的方便呢?這兩種不同的出發點是否也收到不同的效果?

中心聖句

小子們哪,我們相愛,不要只在____ ____和舌頭上,總要在____ ____和____ ____上。(約壹三18)

【清晨甘露】

信仰生活的然與然 柯重生弟兄

前言

然,亦即如此。生活上我們常以「然」來形容事情,聖經中,也出現不少次,今天我們藉由各種「然」,一起在信仰生活中同蒙造就。

本文
一、 忽然與坦然

  1. 患難忽然臨到
    如同亞居拉、百基拉,因為突然接到革老丟的命令,被迫必須離開羅馬,生活中我們也常遇到令人措手不及的時刻,如:人生中的患難,職場上的被迫離開等,這皆因神與君王施行的毀滅,沒有誰能知道(箴24:22)我們不知道自己的定期,禍患什麼時候將忽然臨到(傳9:12)。
  2. 坦然無懼
    主要我們只管坦然地來到施恩寶座前(來4:16),因我們必蒙憐恤。儘管世上動盪,患難當中種種事情衝擊著我們,我們都不用害怕,因神是我們的避難所,是我們力量,是我們隨時幫助(詩46)
  3. 坦然面對死亡
    人終有一死,但當面對死亡來臨時,我們能否「坦然」的面對將死去的自己,神應許給的迦南美地是美好的樂園,即便在世過著征戰的日子,與世界的誘惑征戰,與魔鬼的詭計交手,但生命結束的那一天,持守到底的我們,得享神的國度,想到這美好的應許,我們何不能「坦然」面對死亡呢?(林前15:50)

二、 不然與必然
拉結因利亞不能給雅各生子,看似向雅各抱怨,實向神埋怨道「不然」我就死了。(創30:1)我們亦可看拉結最終因難產便雅憫而離世。相較「不然」我們應著重「必然」之事,經上說:你要為耶路撒冷求平安,愛你的人「必然」興旺,我們當為現今教會、為弟兄姊妹求平安,因為愛神的人「必然」興旺(詩122:6)。

三、 枉然與安然
生活中的忙碌,常汲汲營營追求世人所謂的成功、名利、金錢、地位,但若不是神的祝福,多是「枉然」勞力,「枉然」警醒。因若不是耶和華建造房屋,建造的人就「枉然」勞力(詩127)。
以撒遇飢荒原要下埃及,神要以撒留在原地,以撒聽命行事(創26:12-13)神賜福他百倍豐收,我們能否住的「安然」得想安靜,端看我們是否聽從主的吩咐(箴一33)。

四、 仍然與偶然
信仰中的我們是否像以色列人一樣硬著頸項?
以色列民走在曠野的路上,神一次次行了諸多神蹟,但選民「仍然」不斷試探神、抱怨神(民14:22)。思想我們是否在生活中領受神的諸多恩惠,仍然埋怨神,把自己陷在軟弱之中,而最終如以色列民無法領受進迦南美地般的無法承受神的國。
然經上也提醒我們,若有人「偶然」被過犯所勝,我們當用溫柔的心為他代禱。(加6:1)

五、 默然到全然
神「默然」愛你(番3:17)。但我們對神「默然」的愛,常有諸多發怨,就如以色列選民對神的一次次的怨言。
必然,我們總會遇到眾多苦境、困境、逆境,但經上告訴我們,「默然」以靠耶和華,耐性等候他,不因種種而心懷不平(詩37:7)因我們的神是「全然」的愛我們(申19:8)

結語
在生活中總有些不如己意,甚至是走在死蔭的幽谷,但神是我們的依靠,當坦然無懼來到主前,因祂「默然」愛我們、因他「全然」的愛我們,盼望將來有一天,我們都能「安然」見主。

信仰省思

我們是否有在生活中遇到心灰意冷的時刻?

神的話語或弟兄姊妹在過程上扮演什麼力量?

中心聖句 神是我們的____ ____ ____,是我們的____ ____,是我們在患難中隨時的____ ____。(詩四十六1)

【清晨甘露】

飢渴慕義有福了 郭建男傳道

前言:

神啊,我的心切慕祢,如鹿切慕溪水(詩四二1)。那麼飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。(太五6)

稅吏撒該有一顆飢渴慕義的心,他聽見耶穌進了耶利哥,很想來見耶穌的面,當時人很多,於是身材矮小的撒該不顧身分地位,爬上桑樹要看耶穌。撒該因著渴慕見耶穌的動力,生命從此徹底的翻轉,得著寶貴的救恩,與過去的罪一刀兩斷,開始新的生命,追求天上永遠的國度。(路十九1-10)

本文:
一、渴慕神的公義
(一)要行在義道中
1.保守自己的心
你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出。因此,必須努力保守自己良善聖潔的心,人生真正美好的效果,能由這樣的心發出。(箴四23)
2.保守自己的口
善人從他心裡所存的善就發出善來;惡人從他心裡所存的惡就發出惡來;因為心裡所充滿的,口裡就說出來(路六45)污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,以忍耐溫柔說出實話,言語要常帶和氣,以鹽調和,叫聽見的人得益處。(箴四24)
3.保守自己的眼
眼睛就是身上的燈,眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!(太六22-23)。因此,眼目要向前直觀,把焦點放在為我們開路、引路的主耶穌身上,才能不隨從周圍的世界潮流,不看重今生的肉體福樂。(箴四25)
4.保守自己的腳
修平腳下的路,將心歸向神,堅定一切的道,不可偏向左右,使腳離開邪惡,太初有道,道與神同在,道就是神,信仰的本質要回歸到最核心的道理,在從靈修散發到事奉。(箴四26-27)
(二)行義道使人安然見主
屬世的人只看重追求今生的福分,那些只在今生有福分的世人所能做的,最多也只是將財寶充滿他們的肚腹,因有兒女就心滿意足,甚至將其餘的財物留給他們的嬰孩(詩十七14)。

屬靈的人追求的是神國神義,看世上萬事如糞土,歡喜盼望將來,在患難中也是歡歡喜喜的(羅馬書五章1-2),靠著聖靈的帶領,奮勇進入永生,且安然見主,沒有懼怕。因天地萬物,必有一天的終局,不是永遠長存的,唯有主的真道才是永遠長存不滅的(彼前一24-25)。

二、學習神國的道理

神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂….    

追求神的國要明辨是非,並以完全的饒恕來追求和平,因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀,如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。(羅三23-24),如此,我們才能藉著聖靈的力量切實彼此相愛。

如保羅經歷光照後,開始以耶穌為至寶,將萬事當作糞土,人生觀有極大的改變,不再只為自己而活,而是為基督而活。然而,行道又是從聽道而來,聽道又是從耶穌的話而來,不單聽道,更要行道;若不行道,因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。

三、得到屬靈飽足

人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源,直湧到永生(約四10-14)。耶穌所賜永遠不渴,且成為泉源直湧到永生的水就是祂升天之後所賜的聖靈。人若在靈裡飢渴慕義,就必能從神那裡得飽足。我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成祂的工(約四34)。 神使人富足是要讓一個樂意行善的人,可以多多再去幫助人,如此,神必降福,使生命將得飽足,種地的種子加多,仁義的果子也加多。

結語:

倚靠耶和華、以耶和華為可靠的,那人有福了!他必像樹栽於水旁,在河邊扎根,炎熱來到,並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止。飢渴慕義的心必指引他們邁向永生真理的道路。

信仰省思:

飢渴慕義的人所追求的是什麼?是誰讓他們飽足?

中心聖句:

飢渴____ ____的人有福了!因為他們必得____ ____。(太五6)