如何得到神的拯救 郭建男傳道

前言
「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。..情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人」(羅一1、15)。羅馬書是使徒保羅十三封書信之第一卷，第一~十一章講「因信稱義的道理」，第十
二~十六章講「因信稱義的生活」，本講以第一章16-18為主要經文，闡述「如何得到神的拯救」，以下從三方面來學習。

本文
一、 相信福音，得主救恩 (羅一16)
(一) 福音在講的就是主耶穌:
1.耶穌的降生記載於四福音書之前三卷(馬太、馬可、路加)前面篇章。是從聖靈懷孕，藉童女馬利亞，按著先知的預言出生，且必須是大衛的子孫，「這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子」(羅一2-4)，「..你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」(太一21)。
2.主耶穌是真神，道成肉身來到世上，在十字架上受死，第三日復活，戰勝死權，為世人完成救恩，要帶給我們恩典和真理；恩典主要指救恩及主在世上所帶給我們的恩典。「太初有道，道與神同在，道就是神，
這道太初與神同在，萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的，生命在他裡頭，這生命就是人的光」(約一1-4)。

(二) 福音要救一切相信的人:
1.如何得到救恩？首先要相信福音，「..這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人」(羅一16)。「希利尼人」為非猶太人的統稱，藉這恩典我們成為了屬靈神國的選民，不分種族，使徒保羅自己也說「基督耶穌降世，為要拯救罪人。..在罪人中我是個罪魁，然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣」(提前一15-16)。
2.謙卑領受-相信-受洗歸主，今天能聽到主的福音，謙卑領受相信，福音的大能就在我們身上彰顯出來，「你們因信基督耶穌都是神的兒子，你們受洗歸入基督的都是披戴基督了，不分猶太人、希利尼人..，因為
你們在基督耶穌裡都成為一了」(加三26-28)。受洗使我們赦罪重生，披戴基督就是把基督的義批戴在我們身上，都是屬靈大家庭的一份子。

二、 被神稱義，得新生命 (羅一17)
(一) 被神稱義，本於信以致於信: 「本於信」，每個人都必須被神稱義，「因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生」(羅一17、哈二4)，但「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」(羅三23)，罪就是在神的眼中虧欠神，人靠一己之力無法真正解決，只有靠信主之法，靠著耶穌的血，接受有聖靈在活水運行的洗禮，神的義就會顯明在相信耶穌，受洗歸入主的人身上。(羅三24-27)。
(二) 得新生命，因信而活: 「以致於信」，指進入恩門後，開始過新生命的生活。當我們受洗後從水裡上來，就成為新人，「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣」(羅六3-4)。屬世的災禍難免，但屬靈的生命要牢牢保守住，按照神的教導行出真理，一生榮神益人，結出美好的果子，將來肉體生命到終了的時候，就得益處。

三、照主的真理而行 (羅一18)
(一) 要避免不敬虔的罪: 每個人肉體生命都有終了時，靈魂要到神那邊。不敬虔的罪即「人沒有相信真神」，沒有按照真理敬拜神，甚至敬拜假神，自以為在信仰的聰明，反倒成了愚拙(羅一21-23)。神給人機會
領受救恩，也給人自由意志選擇；救恩已經預備、顯明、讓我們聽見，人若沒有及時把握，不肯相信，神也就任憑他，將來每個人面對審判時，都要自己承擔。今日我們懷著敬虔，聽見福音並相信，謙卑領受，按照神所教導的真理行；而非抱著姑且聽聽看看的心態，自認與神同等。
(二) 要成為能夠行出神的義的人: 除了按照神的公義待人，行出道理，也要有愛神愛人的心，常保謙卑，與神同行。行不義的人即便有時不安，仍硬心不悔改，不肯接受神的救恩(羅一26-32)。當引以為誡，不受罪惡的人事物影響；謹守神旨意行完人生的道路，常常保守在神的愛中！

結語
「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行!」(彌六8)。

信仰省思
生活中是否存在一些似是而非的觀念誤導我們偏離真道?如何靠主勝過?

中心聖句
神設立____ ____作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著____ ____ ____，要顯明____ ____ ____； 因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的____ 。好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱____ ____ ____的人為義。(羅三25-26)