如何面對屬靈爭戰(撒母耳記上第十一章)    郭建男傳道

前言

在信仰生活中有時會面對屬靈爭戰，我們必須要靠主得勝，並且時常保持警醒，藉著撒母耳記上第十一章中，亞捫人侵略神的選民，而在神帶領下選民獲得勝利的戰役一起學習「如何面對屬靈爭戰」。

本文
一、 惡者伺機攻擊(1-4節)

1. 惡者(指魔鬼)等候機會攻擊(彼前五8-9)
   亞捫人和以色列民有血緣的關係(亞伯拉罕姪兒羅得和其小女兒生的後代)，在士師時代就曾侵擾以色列人，在士師耶弗他制伏他捫後沉寂了一段時日，又再捲土重來，對著基列雅比安營。
   基列雅比人住在約旦河東，屬便雅憫支系，住約旦河東的選民比較少，缺少聯繫，相對比較孤立軟弱，成為被攻擊的目標，也值得我們引以為戒。而基列雅比選擇和談。
2. 仇敵的凶殘
   基列雅比人想要和亞捫人和談，但是亞捫人卻兇殘的說要挖出、居民的右眼(少了右眼即不能瞄準無法作戰，也極具羞辱性)才肯談和。
   和談不是面對屬靈爭戰的解法，唯有穿戴屬靈的全副軍裝(真理、公義、福音的行動力、信心，救恩和神的道)去抵擋，靠神帶領致勝才行。(弗六13-17)
3. 不要忘記倚靠主
   基列雅比人派使者前往到約旦河西討救兵。
   我們面對屬靈爭戰的時候也要呼求神，藉著交託的禱告求主耶穌帶領我們(腓四6-7)。

二、 靠主打屬靈爭戰(5-12節)

1. 神的靈感動帶領(羅十二2)
   神允許戰爭發生並且要藉著百姓倚靠神又藉著掃羅的帶領來引領他們得勝。所以感動掃羅，使他得知情況後發出義怒，並且化為迎戰的實際行動。
   神的靈感動我們，會使我們的心意改變，並且順服神的帶領而行動。(羅十二2)
2. 與同工開始行動
   掃羅把牛切成塊子傳送以色列全境，表明參與戰事的號令之後，百姓「便如一人」，紛紛出來迎戰，包含以色列人30萬及特別獨立計算的猶大支派3萬人，是一個龐大而同心的團隊。
   面對屬靈爭戰之時，我們也要避免孤軍作戰，最好和同工團隊合作。
3. 做基督的精兵(堤後二1-7)
   雅比人得知援兵將到，便向仇敵詐降；第二日掃羅便帶領以色列的軍隊分為三隊攻擊亞捫人，從清晨到正午奮勇殺敵，大獲全勝。

三、 爭戰後保持警醒(12-15節)

1. 要清楚得勝是因神的拯救
   經過這次戰役之後，以色列百姓想要秋後算帳找出立王時那些不服氣的人，挑起內部爭端。但是掃羅此時有主所賜能寬容、赦免的屬靈智慧(太十八21-22)，表明今日是「神在以色列中施行拯救。」把爭端降低。
2. 明白一切都是神的恩典
   要記取神的恩典而不是謹記和人相處時的齟齬。
3. 靠主除去情慾
   撒母耳對百姓說要前往「吉甲」立國，吉甲的意義是「滾動」，也表示我們要把罪、情慾、不敬虔……等等滾去，靠主重新得力(多二12-13)
4. 要感謝並歸榮耀給神
   此戰之後，百姓在吉甲立掃羅為王，並且獻燔祭和平安祭，王和百姓都大大的歡喜。
   打勝屬靈爭戰、滾去情慾、在神面前自守敬虔度日後、也務必要向神獻上感謝，歸榮耀給神。

結語

藉著這場戰役，我們學習到面對屬靈爭戰的時候，必須要交託禱告、和弟兄姊妹同心，靠主致勝、得勝後更要懂得感恩、除去不虔不義的心，持續警醒、全然將榮耀歸給神。

信仰省思

我們都曾經在信仰的旅途中面對屬靈爭戰，而戰場可能在環境中或是內心裡，當時我們如何經歷又如何得勝呢?

中心聖句

所以，要拿起神所賜的____ ____ ____ ____，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用____ ____當作帶子束腰，用___ ____當作護心鏡遮胸，又用平安的____ ____當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著____ ____當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上____ ____的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是____ ____ ____；(弗六13-17)

如何得到神的拯救 郭建男傳道

前言
「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。..情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人」(羅一1、15)。羅馬書是使徒保羅十三封書信之第一卷，第一~十一章講「因信稱義的道理」，第十
二~十六章講「因信稱義的生活」，本講以第一章16-18為主要經文，闡述「如何得到神的拯救」，以下從三方面來學習。

本文
一、 相信福音，得主救恩 (羅一16)
(一) 福音在講的就是主耶穌:
1.耶穌的降生記載於四福音書之前三卷(馬太、馬可、路加)前面篇章。是從聖靈懷孕，藉童女馬利亞，按著先知的預言出生，且必須是大衛的子孫，「這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子」(羅一2-4)，「..你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」(太一21)。
2.主耶穌是真神，道成肉身來到世上，在十字架上受死，第三日復活，戰勝死權，為世人完成救恩，要帶給我們恩典和真理；恩典主要指救恩及主在世上所帶給我們的恩典。「太初有道，道與神同在，道就是神，
這道太初與神同在，萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的，生命在他裡頭，這生命就是人的光」(約一1-4)。

(二) 福音要救一切相信的人:
1.如何得到救恩？首先要相信福音，「..這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人」(羅一16)。「希利尼人」為非猶太人的統稱，藉這恩典我們成為了屬靈神國的選民，不分種族，使徒保羅自己也說「基督耶穌降世，為要拯救罪人。..在罪人中我是個罪魁，然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣」(提前一15-16)。
2.謙卑領受-相信-受洗歸主，今天能聽到主的福音，謙卑領受相信，福音的大能就在我們身上彰顯出來，「你們因信基督耶穌都是神的兒子，你們受洗歸入基督的都是披戴基督了，不分猶太人、希利尼人..，因為
你們在基督耶穌裡都成為一了」(加三26-28)。受洗使我們赦罪重生，披戴基督就是把基督的義批戴在我們身上，都是屬靈大家庭的一份子。

二、 被神稱義，得新生命 (羅一17)
(一) 被神稱義，本於信以致於信: 「本於信」，每個人都必須被神稱義，「因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生」(羅一17、哈二4)，但「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」(羅三23)，罪就是在神的眼中虧欠神，人靠一己之力無法真正解決，只有靠信主之法，靠著耶穌的血，接受有聖靈在活水運行的洗禮，神的義就會顯明在相信耶穌，受洗歸入主的人身上。(羅三24-27)。
(二) 得新生命，因信而活: 「以致於信」，指進入恩門後，開始過新生命的生活。當我們受洗後從水裡上來，就成為新人，「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣」(羅六3-4)。屬世的災禍難免，但屬靈的生命要牢牢保守住，按照神的教導行出真理，一生榮神益人，結出美好的果子，將來肉體生命到終了的時候，就得益處。

三、照主的真理而行 (羅一18)
(一) 要避免不敬虔的罪: 每個人肉體生命都有終了時，靈魂要到神那邊。不敬虔的罪即「人沒有相信真神」，沒有按照真理敬拜神，甚至敬拜假神，自以為在信仰的聰明，反倒成了愚拙(羅一21-23)。神給人機會
領受救恩，也給人自由意志選擇；救恩已經預備、顯明、讓我們聽見，人若沒有及時把握，不肯相信，神也就任憑他，將來每個人面對審判時，都要自己承擔。今日我們懷著敬虔，聽見福音並相信，謙卑領受，按照神所教導的真理行；而非抱著姑且聽聽看看的心態，自認與神同等。
(二) 要成為能夠行出神的義的人: 除了按照神的公義待人，行出道理，也要有愛神愛人的心，常保謙卑，與神同行。行不義的人即便有時不安，仍硬心不悔改，不肯接受神的救恩(羅一26-32)。當引以為誡，不受罪惡的人事物影響；謹守神旨意行完人生的道路，常常保守在神的愛中！

結語
「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行!」(彌六8)。

信仰省思
生活中是否存在一些似是而非的觀念誤導我們偏離真道?如何靠主勝過?

中心聖句
神設立____ ____作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著____ ____ ____，要顯明____ ____ ____； 因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的____ 。好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱____ ____ ____的人為義。(羅三25-26)