選民苦難熬煉潔淨(但十一1-35節) 郭建男傳道
前言
神差遣天使來傳達異象的內容，使但以理了解未來三百年的詳盡歷史，並且明白選民未來會受到逼迫、熬煉。
本文
一、 國家政權興衰起落
- 波斯帝國興起與滅亡(1-2節)
波斯王古列(一般稱居魯士)後，將興起三位王(古列二世、甘比西斯和大利烏王)，而到第四位王(即以斯帖記的亞哈隨魯王)時國力將達到極勝，和宿敵希臘時常爭戰，最終走向敗亡。 - 亞歷山大的興起與衰落(3-4節)
亞歷山大年輕果敢，擊敗波斯帝國，橫掃歐亞非三洲，國力強大，但過世(三十三歲病逝，具考察有二妻，各生一子)後，妻子兒子都被殺，國權被四個大將瓜分為東西南北方四國：西流古(即後續經文的北方王)取得敘利亞和巴比倫；加山大取得希臘和馬其頓、多利買(即後續經文的南方王)取得埃及、呂西馬取得小亞細亞和特拉西。
世上的國度總會興衰起落，但最終都是虛空，人在勞苦中要學習按照神的旨意行，找到進入永生的門路。(傳一1、三10-11)
二、 世上爭戰永不止息
- 南方為王姊而戰(5-9節)
南方王多利買的一位手下強過了他，成為北方王(西流古王朝)，兩方曾利用聯姻維持和平。
多利買二世將女兒百尼基嫁給北方王安提阿哥二世，而安提阿哥也為此廢掉原本的王后拉奧迪斯，但多利買二世死後，聯姻局面便破滅，拉奧迪斯復位，百尼基與孩子甚至相關的人都被殺了。
因此百尼基的弟弟(多利買三世)興兵為姐姐復仇，攻入西流古王朝的首都安提阿，殺害拉奧迪斯，不久後安提阿哥二世與拉奧迪斯所生的兒子西流古二世也攻打南方國，但是並未成功，撤退返回北方。 - 北方為父仇而戰(10-12節)
西流古二世的兩個兒子(西流古三世和安提阿哥三世)整軍報仇，攻打南方，聲勢浩大，從巴勒斯坦到加薩、埃及的邊界，但最後在埃及邊界的軍事重地拉菲亞要塞被多利買四世的大軍反擊退敗，不過多利買四世的心態也轉為驕傲自高，聲勢未能持久。(傳六10-12) - 北方為利益而戰(13-20)
多利買四世辭世後，五世年幼即位，北方王安提阿哥三世就趁著南方局勢不穩定時揮兵攻打(約在上一次戰爭後的十六年)，並和西方馬其頓王以及南方王朝的內奸聯合，勢如破竹，全地(包含耶路撒冷)都在控制之中，根據史實，安提阿哥三世對猶太人尚稱友善，減免賦稅又協助重修聖殿。
他與南方王也訂下政治婚約，把女兒嫁給多利買五世，想藉此控制南方(而更主要是擔心南北方相爭會導致羅馬漁翁得利)但並沒有成功，他便轉往地中海沿岸攻打一些島嶼，不料途中卻遭遇羅馬艦隊的攻擊，必須割地賠款，後來他便退回本土，向百姓抽重稅用以賠款，失去民心，最後在神廟中遇刺身亡、一身功業化為烏有。
安迪阿哥三世的長子西流古四世繼任後，持續向人民橫爭暴斂(繼續賠款給羅馬)，所以短短十二年後也被暗殺，就聖經的角度來看，他們為了政治或自我的利益奔忙，卻不認識生命的短暫不知敬畏生命的主宰者，實為可惜。(雅四14-15)
三、 苦難逼迫熬煉潔淨(21-35)
- 北方王為權勢而戰
西流古四世之長子底米丟，代替叔父安迪阿哥四世在羅馬當人質，西流古四世駕崩後底米丟理當回國即位，但安迪阿哥四世卻攔阻了他並自行登基。不是正統的身分雖然受到反對，但是都被他討伐肅清了，甚至與他結盟的人最後也一併被剷除。
西流古四世曾和南方王多利買六世結盟，但是不久又毀約且攻打南方，南方王也因被信任的大臣設計陷害而被擄獲，後續再經一番發展，南方王朝由兩兄弟共同執政，破壞了西流古四世的算計。 - 選民的信仰遭受逼迫
西流古四世不尊重神，褻瀆聖殿、任意而行，後來再次攻打南方時，威力就減退了，南方王得到羅馬的幫助，使西流古四世節節敗退，但他仍然持續迫害選民，在聖殿裡設立希臘的偶像、軟硬兼施，動搖威脅選民的信仰。
在逼迫當中，曾經有過短暫的馬迦比抗暴運動，但是也因為有投機份子而功敗垂成。神不讓馬迦比抗暴運動是因為最終會導致冤冤相報、反覆爭戰，不能解決問題。
回到神的旨意之下，選民的受苦有定期，不是無止境的，神藉著苦難熬煉選民的心、濾除雜質，堅定虔誠人就能夠站立得住。
結語
在前幾章的四獸意象和雙羊異象，都是比較大方向性的闡釋世局變化，但是這一章，神卻詳細告知但以理三百年後的歷史發展，可見大大小小的事情都掌握在神的手中，人總要存著敬畏的心，若遇到的困難或是爭戰，我們也都要藉著禱告提到神面前，求主引領我們通過苦難的熬練。
信仰省思
我們曾在生活中求問神的心意，並體會到神的指引嗎?請互相分享寶貴的經驗。
中心聖句
其實____ ____ ____ ____，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是____ ____ ____ ____，出現少時就不見了。你們只當說：____ ____ ____ ____，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。(雅四14-15)