為主贏回下一代  簡明瑞傳道

前言

傳道小時候都是跟阿嬤一起到教會聚會，晚上聚會很多，然而現今我們發現小孩和青年聚會越來越少。如果父母沒有覺醒，看重信仰搶救他們，特別現在面對AI衝擊的世代價值觀混亂，很容易讓世界贏走我們的下一代。

為什麼要為主贏回下一代？以下分為三點來探討：

一、因是神的吩咐

讓信仰一代代傳承下去是神的心意（詩七十八4-7），除了自己傳承給小孩，也要教小孩傳承給他的兒女。例如在餵奶、飯前父母親先默禱，將信仰潛移默化在生活中，小孩慢慢長大就會問：為什麼飯前要默禱？主耶穌是誰？父母親就能慢慢向他介紹我們的信仰，自然他就會仿效、仰望神。每天我們都在面對問題解決問題，最怕不懂得倚靠神，因我們能力有限，神的能力無限，所以需要神做我們的倚靠，這是信仰寶貴的地方。

雅各一生的體會（創四十八15-16）在他離世前把最重要的話留給子孫，他告訴子孫人會死，但神永遠都在（創四十八21）。神吩咐以色列叫子子孫孫一生敬畏神、謹守律例誡命，帶來兩個應許：1、日子得以長久，2、得以享福，人數極其增多（申六1-3）。

二、因這世界的敵對

世上的潮流提倡相對主義，認為沒有絕對的真理，可以自訂真理（西二8），恐怕會把我們的信仰沖走（來二1）。就像魔鬼混淆真理，毀謗神，試探引誘夏娃一樣（創三1），那時夏娃軟弱與蛇對話，慢慢就落入陷阱。

末世必有危險的日子，被世界上的王挑動，人以自我為中心（提後三1-2），自私看似對自己有益，實則在傷害自己與身邊的人，沒有規範的自由就是放縱，真自由是有規範的（約八31-32），現代快速的娛樂用虛假的身分來社交互動尋找短暫的刺激，如果父母親越沈默，世界就會越大聲。

三、因是我們的使命

父母親引導與建造，具體做法有：

(一) 留下榜樣

身教重於言教，就如耶穌不只教我們怎麼做，而是已經做給我們看（彼前二21），同樣的不只讓孩子聽到我們說什麼，更要讓他們看到我們怎麼活。

(二)保羅的原則

以愛心溫柔建立他，多鼓勵少責備，但該責備時仍要責備（林後十1），不要像現在學校的政策都不敢管教，神交給我們責任也賦予我們權柄（林後十8）。

(三)以真理紮根

不只教孩子知識，也把神的話放在他心裡面（西二6-7），這是一個良性循環，遵行真理信仰就有體會，有了體會信仰就紮根，感謝的心更加增長。

(四)用禱告來爭戰

約伯常常為兒女禱告，怕孩子得罪神、心中棄掉神(伯一5)。傳道的體會是「教子無師傅，禱告才是真功夫。」，家庭祭壇不是利用讀經數落他，讀神的話他自然會聽進去，當我們的教導無效時就要跪下來禱告。

結論：約書亞教導以色列百姓時是以自己為榜樣，堅固信仰從自己（修身）及自己家（齊家）開始。（書二十四15）

信仰省思

我們多久沒有和孩子一同到教會參加晚間聚會了？我們的孩子懂得倚靠神了嗎？和親友家人一起分享。

中心聖句

我們不將這些事向他們的子孫___ ___，要將耶和華的___ ___和他的___ ___，並他___ ___ ___ ___ ___，述說給後代聽。（詩七十八4）。

魔鬼與神的兒女爭戰 簡明瑞傳道

前言：（啓十二4-17）魔鬼的本性

「婦人」指教會、信徒。「大龍」有殘忍之意，是古蛇，也是魔鬼、撒但。蛇自古以來一向狡猾、詭計多端地引誘夏娃（創三1）；魔鬼原文是說讒言、控告、毀謗者，讓神與人關係不和睦；撒但原文是敵擋、反對真理者，神不願一人沉淪，願意萬人得救，但撒但卻是相反。牠站在那邊等待吞吃屬靈的下一代，又用世上各樣的學說、思潮要沖去（啓十二15）我們的信仰根基，也要逼迫、與神的兒女們爭戰。

一、屬靈的危機–魔鬼的迫害
(一)迫害的原因（出八8-10）
魔鬼(法老王)有四個恐怕：
1、怕選民多起來：牠希望聚會、受洗、得聖靈的人數越少越好。
2、怕選民信心剛強、敬畏神。
3、怕選民與神聯合抵擋牠。
4、怕選民離開埃及脫離牠的奴役與轄制。
當日法老王所怕也是今日世界的王所怕，務要從世界當中分別出來（林後六17-18）才能成為聖潔歸給神。信仰是活潑自律的不是規條主義，因神設立規範同時也帶著應許與祝福，祂賜給人自由意志為自己的選擇負責，實踐與世俗分別、不沾染汙穢，就能得到祝福（林後七1）。
（二）迫害的方法
1、用苦工轄制（出一11-14）。
2、用希伯來的收生婆滅男嬰（出一15-22）：自己扼殺自己人的靈命。
當日法老王苦害以色列的方法也是今日世界的王迫害信徒的方法。生命、信仰對我們才是真正重要的（太六31-33），不要為了賺錢放棄聚會，像沒有信主的飲食男女一樣，要敬畏神，若落在苦難中，只要不失去信心，以神國的事為優先，都有神的看顧保守（出一12）。不用擔心信仰會影響孩子的學業，例如摩西（徒七22），又如本會一位信徒從小就有保持聚會的心志，平日晚間都有聚會的習慣，甚至考試前也是，媽媽問：車程加上聚會的時間就少看兩個多小時的書這樣好嗎？他說：雖然我去聚會，若耶穌幫助我，讀一個小時比別人讀十個小時更有功效，他現在當了牙醫也當教會的教務負責。所以信仰與學業並不衝突，不要親手扼殺孩子的信仰，反觀收生婆敬畏神，神就幫助收她建立家室（出一22）。

二、屬靈的覺醒—父母帶領孩子覺醒

既有屬靈危機（約十五18-19），就要帶領孩子在屬靈上覺醒。收生婆、摩西的父母因敬畏神不怕王命，沒有把孩子交給世界（出二1-2、來十一23），有信心的人不會恐懼世界上的競爭，「見他俊美」是指用信心的眼光已經看到他將來屬靈美好的景況。要教養孩童（箴二十二6）從小聽主耶穌的話，我們不可能24小時守在孩子身邊，如果他有信仰就不用擔心因愚蒙受害（箴二十二3-4）。摩西因著信，長大後有智慧做選擇，關鍵就是他能看見永恆的價值，我們也要求神讓兒女看見那不能看見的主（來十一24-27），保羅教導弟兄姊妹這樣禱告（弗一17-19）。

結論

（路二十三28）耶穌預言主後七十年羅馬人血洗耶路撒冷，災難的日子將會到，提醒信徒要看到將來屬靈的危機–魔鬼與神的兒女爭戰，不要讓信仰隨流失去。

信仰省思

我們是否意識到這世界上哪些思想潮流對孩子的信仰造成危害？用什麼方法能避免呢？和親友家人一起分享。

中心聖句

他看___ ___ ___ ___ ___ ___ ___，比___ ___ ___ ___ ___更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著信，就 ___ ___ ___ ___，不怕___ ___，因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主（來十一24-27）。

忍耐等候通過考驗(撒母耳記上十三章1-15節) 

郭建男傳道

前言

當信仰生活中遇到考驗時，我們應該忍耐等候主，而在《撒母耳記上》第十三章則記載了一段反例：掃羅王因不耐等候而勉強獻祭，縱然他有許多理由和看法，但是最終被神棄絕了，藉著查考本段落，讓我們心生警戒。

本文
一、 外在環境的考驗(1-7節)

1. 平順及考驗都有一定的時候
   天下萬事都有定期，生或死、栽種或收成、處境平順或是遭遇災厄，掃羅登基初期的承平順遂和此刻遇到敵軍圍困的景況……等，都有神安排的時候和目的，考驗或困境也往往必須要等待到時間滿足才能轉換狀況，人不能更動；但也因為如此，我們才能從中學習敬畏神、體會神的旨意，在逆境中思考成長。(傳三1-3、14)
2. 只注目於環境是可怕的
   當時以色列的軍兵有3000人，而非力士人卻以戰車30000、馬兵6000和多如海沙的步兵包圍他們，兵力懸殊著實令人害怕；然而此時我們更需要靜默無聲，專心等候神，因為神的能力是無可限量的，祂曾經回應以利沙先知的祈求，讓以色列少年看見神所差遣與選民同在的精兵，比肉眼所見的敵人還多。
3. 不要因環境而失去信心
   以色列百姓因為肉眼可見的兵力差距而開始逃跑、躲藏，或戰兢地跟隨掃羅，這些都不是正確的作法。最好的作法是要仰望倚靠神(詩二十五1-5)，並自我反省是否所作所為都合乎真道，調轉腳步回到真理的道路上，如此必能得到救恩、從新得力、不至羞愧。

二、 學習內心等候主(8-12節)

1. 是否能耐心等候，通過考驗呢?
   掃羅面對最關鍵的考驗是他認為「時間到了、來不及了！」但耐心等候的考驗卻「必須」安靜等候到最後一刻(詩三十七7)。
   撒母耳還沒有來、百姓也不斷離開，掃羅看著環境、私自決定僭越祭司職分去獻祭，想不到一獻完燔祭(平安祭還沒有獻)，撒母耳就準時來了。掃羅不能堅持忍耐到最後，功虧一簣、鑄下大錯，實在可嘆！
2. 忍耐也當成功
   忍耐到成功，才能成全完備、毫無缺欠。（雅一2-4）
3. 要懂得檢討自己的錯誤
   當撒母耳責問掃羅為何獻祭時，掃羅說了許多理由，但總是不肯反省與改進，就如現今我們有些空有熱情但卻不能謙卑和同工搭配的人一樣。這種困境如何突破呢?乃是要靠在聖靈裡的禱告和多多聚會，了解並遵行神的話語，並按部就班去行出來，如此愛神的人一定會得到益處(羅八26-28)。

三、 做智慧人行主旨(13-15節)

1. 信仰成功的關鍵發自內心尊敬神的命令，能聽也能行，如同把房子蓋在磐石上。(太七24-27)
2. 合神心意才會長久
   掃羅因不能忍耐而私自獻祭，又不肯認罪悔改，所以失去王位，神把王位交給合神心意的大衛。(徒十三22)
3. 若走錯路一定要悔改才能重新得力
   大衛王也曾大大得罪神，但他和掃羅王的最大不同就在於能夠切實悔改(詩五十一17)，神很看重憂傷痛悔的心靈，只要肯切實悔改，必能重新得力，再次如鷹展翅上騰。(賽三十20-21-四十31)

結語

凡走過必留下痕跡，信仰的路程要步步謹慎，我們不要像掃羅一樣，不耐等候而做出錯誤決定，也不肯回頭，要緊緊抓住神的應許和話語，忍耐到成功為止。

信仰省思

在成長過程中，我們曾經有過等候神而看到神應許實現的體驗嗎?和家人朋友一起分享。

中心聖句

我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大____ ____；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當____ ____，使你們成全、完備，毫無____ ____。(雅一2-4)