西羅雅緩流的水 蘇真弘執事
前言
《以賽亞書》第八章1-8節中記載了以賽亞先知和妻子生了一個兒子「瑪黑珥米撒畢哈斯罷斯」，意思是「擄掠速臨、搶奪快到」。這個孩子的名字在當代透漏哪些警訊？對於我們有什麼教導?
本文
一、 歷史回顧
猶大惡王亞哈斯的時，以色列國與亞蘭國都和猶大國交惡，而神藉以賽亞的兒子指明這兩國將很快(在這孩子還不會叫父母時)就被亞述國所滅。
而此時的猶大國其實也盤算和以色列與亞蘭國結盟，但在神看來他們乃是、厭棄西羅亞緩流的水」，所以神將會使大河(指伯拉大河，即現稱幼發拉底河)翻騰的水猛然衝來，表示亞述國將大大為難猶大國。
二、 什麼是西羅亞緩流的水
根據《列王記下》二十章20節及《歷代志下》三十二章30節，希西家王曾為了避免被亞述國攻擊時缺乏水源，從基訓的山洞挖出長而平緩的水溝，引西羅亞河的水流進耶路撒冷城西邊。
這道水流就像神平緩而不停止的幫助、先知苦口婆心地提醒、警戒(現今也如道理上的提醒)，如果我們視神的供應、恩典或提醒為平常而不理會、不知足，很可能會面臨大河之水猛然衝來(突如其來的患難)的後果。
三、 信仰是關係導向而不是目標導向
神帶領以色列百姓出埃及時，利用雲住和火柱來帶領選民一站一站前行，藉著跟隨雲柱和火柱移動的過程，建立了選民和神的信賴關係；這長久和緩的關係也是神希望和我們相處的模式，比起特別祈求神成全某種心願更有價值。
乃縵元帥也曾輕看神的先知，覺得大馬色的河比約旦河的水更好，氣忿忿地走了，好在有僕人勸告他，他也接受了，才在約旦河沐浴七次而使他的大麻瘋得到潔淨；我們接受洗禮也是一樣，因為相信就得到拯救、得到西羅亞的水流。
四、 向緩流的西羅亞水學習
- 緩慢持續的水：日積月累、積少成多、水到渠必成。
- 隱藏的(從山洞引水，外觀看不出來)水：神的幫助常在隱藏、沉默之中運行，需要我們去體會感受。(耶十四7-8)
- 操練耐心：因為水勢緩慢，必須要耐性等候，就像農夫必須耐心等候作物長出，若是揠苗助長，必欲速而不達。
- 正向的滋養：一點一滴的反省己身、和神親近，一定有效果：「水滴石穿、繩鋸木斷。」
- 舊約被猶大人厭棄的西羅亞水，到耶穌來時，卻在西羅亞池(引水的終點，是奉差遣的意思)使瞎子重見光明，可見若能相信被神差遣來的耶穌，就得能得著救恩，有永生的盼望。(約九6-7；結四十七3)
結語
神的恩惠就像西羅亞緩流的水，我們要去體會、認識、領受，而我們平日的靈修也如西羅亞緩流的水，會慢慢累積成為生命之河。
我們要以西羅亞緩流的水為寶貴、為足夠，而不追求大河的水(神以外的幫助)；也不要向神求彰顯(或複製別人所得到的)神蹟，替我們解決問題，而要羨慕仰望永恆的天家，從神飽得生命的泉源，歡然取水直到永生。
信仰省思
我們曾經建立過哪一些微小的靈修習慣，它們像緩慢的西羅亞水，現在卻累積成我們的信仰養分?
中心聖句
這百姓既厭棄____ ____ ____緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；因此，主必使____ ____翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢，必漫過一切的水道，漲過兩岸；必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。(賽八6-8上)