順著主旨向前行(撒母耳記上第六章) 郭建男傳道
前言
在信仰生活中經歷許多事情，都是為了要讓我們從中體會、學習、成長，我們要順著主的旨意一路向前直到終點。藉著撒母耳記上第六章，非利士人擄走約櫃卻遭受災禍，最終送回約櫃、以及約櫃伯示麥地因為以色列人被擅觀而發生的事件，一起體會神的引導。
本文
一.苦難使人歸向主旨(1-6節)
- 不可輕看神的管教
非利士擄得約櫃本來洋洋得意，但想不到約櫃卻讓他們飽受災殃，除了大袞廟的大袞頸項手腳折斷，不論將約櫃送到哪個大城，災禍都如影隨形，不但百姓生了痔瘡，田地也有老鼠為患，使他們不得安寧，只得好好思考是否應該要把約櫃送回以色列地。神的選民也是如此，往往在受苦當中才會思想反省、改變成長，學習神的話語、順福神的管教而和神的聖潔有分，這樣的受苦是有益處的，能夠使我們走向神的義道，得到平安。(詩一一九73、來十二9-11)
- 向神獻上禮物
非利士人不認識神，所以用自己的思考、針對當時遇到的災難，向神獻上賠罪的禮物，做了五個金痔瘡、五隻金老鼠，放在精美的盒子中。
獻祭的目的是要得到神的悅納，所以獻祭之人的行為要先得到神的悅納，祭物才能得到悅納。神期待我們獻上的禮物是行公義、好憐憫、存謙卑的心與他同行(彌六8)，當我們向神獻上禮物(禱告)時，如果思考到我們和人的關係不和睦，沒有愛人，也要先調整、和好，獻祭才會更美、得神的喜悅。(太五23-26)
- 要從歷史的教訓學習
非利士人從埃及法老硬心不容以色列人出埃及，最終遭受十災的歷史學習到教訓，所以選擇了趕緊把約櫃送還；保羅也藉著舊約選民的錯誤，教導我們引以為戒。(林前十6-11)
二.悔改行動開始改變(7-12節)
- 以敬畏神的方式行動
對神有敬畏的心，做出的敬拜動作才有意義，非力士人雖然不太認識真神，但是他們也拿出敬畏的態度，選用兩隻未曾負軛的母牛(有獻上初熟之物概念)來拉新車，車上也載著用心準備的祭物。
- 體會神的大能
非利士人用高難度方式(使用未曾負軛無經驗、而且被迫和幼犢分離的母牛發車，並觀察牠們是否會走到以色列地)，觀察驗證所遭遇的災殃是否出於以色列的神。
想要體會神的大能，則要先相信神的大能，而神的永能和神性也是明明可知、全然可信的。(羅一16-18)
- 神的大能統管萬有
兩隻母牛果然一面走一面叫、不偏左右的走向以色列伯示麥的境界。由使可見神是統管萬有的神，不論是天空的飛鳥或是海中的水族，一切都是他創造和統管的，在聖經中能開口勸戒巴蘭的驢子、精準吞下約拿的大魚(不咬碎他、不悶死他、三天後又吐在岸上)、因耶穌的一句吩咐就平靜的狂風大浪，也都在在展現出創造主的大能，我們的生活、動作、存留也都在乎他。(徒十七27-28)
三.按著神的引領向前(13-21節)
- 神會引領正確方向
約櫃本來是從示羅被抬到戰場，送回時神不再讓約櫃回到原地，而是依照神的主權引導來到伯示麥，正如神也為了他的名引導我們走在義路上(詩二十三3)；約櫃被引領到伯示麥的境內時，伯示麥人看見約櫃就歡喜了！
- 向主獻上活祭和感謝的祭
伯示麥人將牛車劈了當柴，並將母牛獻為燔祭(燔祭原本只能使用公牛或公羊，這種就地取材獻祭的情況體現出士師時代對於律法的遵守並不嚴謹)和平安祭(可以用母牛)。
燔祭表示全然奉獻、平安祭是表示感恩，今日的我們也要向神獻上身心(羅十二1-2)、並且恆常讚美感謝神(西四2)
- 勿隨私意敬拜(來十二28-29、彼後三11-13)
伯示麥人在歡喜當中犯了不謹慎的錯誤，有人擅自觀看約櫃，這本是神所不允許的，結果被擊殺了70人，他們在敬畏之餘，便請基列耶琳人下(他們可能是基遍人，因為過去的欺騙行為被懲罰墜以色列人劈柴挑水)來接回約櫃，而基列耶琳人也歡喜接受了約櫃，並且後續也得到福氣。當事奉機會臨到我們時，我們也當歡喜接受。
結語
藉著本章的查考，讓我們體會到如何從苦難中轉回，又如何用神所喜悅的心態和方式正確的敬拜神，行在主的旨意當中。
信仰省思
我們曾經向基列耶琳人接受約櫃一樣，順服地接受一件新的事奉挑戰嗎?從中我們又獲得了那些學習和益處呢？
中心聖句
所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所____ ____的，用____ ____、____ ____的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。(來十二28-29)