存完全的心行在神家中(詩篇一〇一篇) 黃恩宏傳道
前言
大衛登基做以色列王的初期時寫了詩篇一〇一篇，立志要照神的心意治理國家、秉公行義。大衛所治理的以色列國遇表了神的國度，大衛王也預表了主耶穌，所以有些詩篇看起來是大衛在寫自己所遭遇的事情，卻蘊含著關於基督或神國度的預表。
這篇詩篇藉著大衛治理國家的方針，可以讀出主耶穌如何潔淨他的國度(教會)，我們又當如何配合呼應主的工作，才能和榮耀的主同住在榮美的國度。
本文
一、 君王對神的歌頌(1節)
- 歌頌神的慈愛和公平(公義)：慈愛和公義是神的屬性，也是一體的兩面，神的慈愛要領人回轉，雖然回轉歸向神的路途必有神的管教在其中，但是在神慈愛的引領下，我們雖落在公義的處罰之下也不至失望，反而一定會得到公義的果效—心中平靜安穩，因為神總是向我們懷著賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫我們末後有指望、(耶二十九11)。
- 神的審判是為要滿足神的公義，而最終目標是要人得到安慰。接受神的刑罰就是經歷一場屬靈的爭戰，當刑罰(爭戰)的日子滿了，罪孽也就被赦免了，此時刑罰就過去了，我們便能得到從神而來的安慰，神的榮耀也回到我們當中。(賽四十1)
二、 王對自己的期許：離惡行善(2~4節)
- 如何行善
在神的家中(就是教會，是真理的柱石和根基，參提後三15)存完全(忠貞)的心，行完全的道。
作為柱石和根基，教會(信徒們)必須捍衛真理，所以當向主耶穌存著純一清潔(忠貞)的心(林後十一2~6)、謹慎分辨查驗(約壹四6)，不偏於邪惡(接受其他的福音或道理、或是破壞十大信條的論點……等)，對信仰產生錯誤的認知，要靠著聖靈、按著真理(用心靈和誠實)敬拜神；而行完全的道是指行在無瑕疵的道，意即走在得救的正路上，凡事按照真理而行，如此才能得到生命。 - 如何離惡
(1) 不看邪僻的事(不重要的、沒有用的、讓人敗壞的事情)：凡事都可行但是不都有益處也不都造就人(林後十23)，而處此之外，還要進一步思考所作所為是否能榮耀神。
(2) 不做悖逆的事(偏離正路、違背真理、得罪神的事情)：會犯罪得罪神的原因是被罪迷惑、心中逐漸剛硬(來三12~13)，丟棄了神在受洗之時所賜給我們無虧的良心。
(3) 遠離彎曲的心(扭曲或乖僻的心)：並遠離抱有這些心態的朋友。
(4) 不認識作惡的人(或事情)：不沾染罪惡的事、要追求良善，力求在善上聰明、在惡上愚拙，行出神的善，遠離世上的罪惡。(羅十六19)
三、 君王治理的作為：除滅惡人，重用誠實人(5~8節)
- 除滅國中的惡人：包括暗中毀謗人的(散播不實謠言中傷人)；心中驕傲自大、不受真理約束的(這樣的人必受罪惡約束，沒有真自由)；行詭詐的(為了不遵守真理而編造理由欺騙人，如掃羅對於未滅盡亞瑪力王和亞瑪力牲畜的狡辯，最後終究被神棄絕了)和說謊的人。
主耶穌也用稗子與麥子和網中聚攏各樣水族的比喻來引導我們，我們的善或惡，終究會在神的鑒察之下被清楚地分辨出來，最後麥子和好的水族會被收到天倉，虛有其表的稗子和不好的水族就會被丟棄。 - 重用誠實人、並和他們同住(詩十五1~2)
心中誠實的人知道要祈求神鑒察自己的心思意念，鑒察的標準則是神的道(真理) (來四12)，不斷地自我省察、發現缺欠，修正道路，常常用羔羊的血洗淨自己的白衣(啟七13~14)。
結語
神要將祂的帳幕(教會)完全更新，是聖城新耶路撒冷、是祂要迎娶的新婦，這就是我們共同的盼望，我們要存著完全的心、警醒預備、裝飾整齊、等候主來迎取我們，永遠在天家同住。(啟二十一3~5)
信仰省思
凡事都可行但不都有益也不都造就人，而且凡事都應該要為了榮耀神而行，在我們的生活經驗中，對於這樣的真理，曾經有過哪些抉擇或體驗呢？
中心聖句
我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。(啟二十一3)