約但河水斷絕了(約書亞記第三章) 黃恩宏傳道
前言
摩西離世之後，約書亞接續帶領以色列百姓進入迦南地，在進入迦南地前，神吩咐百姓跨越約旦河；當時約旦河的水勢特別大，河水已經漲過兩岸，不可能涉水而過，也沒有橋梁或竹筏能輔助通行，想渡河量對以色列百姓可說是不可能的。
這個難題也是對以色列人的考驗，要鍛鍊他們用信心倚靠神的幫助來完成度和的任務。
那麼神如何幫助以色列百姓渡河？百姓們又該怎麼配合才能渡河呢?藉著《約書亞記》第三章，我們可以學習並思考當遇到人生各階段的困難時，該如何用信心倚靠神度過。
本文
一、 過約旦河的準備(書三1~6)
- 離開什亭到約旦河邊等候。 (書三1~2)
什亭是百姓們曾在信仰上跌倒的地方(和摩押女子行淫、拜偶像，得罪了神)，但是仍然要繼續走曠野的道路，因為最終目標是迦南地，所以他們繼續行走到約旦河邊，面對湍急的河水，尋求等候神的幫助，三天之後神就吩咐百姓準備跟著約櫃前行。
在信仰生活中，我們也可能軟弱而跌倒，但是不論如何，仍然要爬起來繼續往前走，必須要繼續把天國的道路走完；然而在繼續前行的過程中也會遇到阻礙，就像漲過兩岸的約旦河水一樣難以跨越、沒有力量解決，這時我們要學習以色列人在約旦河前等候神的幫助和帶領。 - 看到約櫃移動就要跟著走(書三3)
約櫃代表神的同在，櫃裡有兩塊法版(寫著十誡)、櫃頂安放用金子鑿成的兩基路伯(天使)也就是施恩座，神在基路伯之中和摩西相會，傳達要向以色列人所說的話。
跟著約櫃走意味著跟從主，根據約櫃裡面放著法版就可以了解跟從主的具體表現就是順服聖靈的帶領，因此能想起、明白神的一切話，也就是真理(約十四26、十六13)，以真理為我們腳前的燈和路上的光，走當走的道路。(詩一一九105)
如果心中沒有神的話語就沒有辦法被聖靈引導了，我們要常常讀神的話(聖經)，如此就能在遇到困難時體會到神藉著聖靈讓我們想起神的話，得到神的帶領，反之若心中沒有神的話，我們便會依照自己的心意而不能依照神所喜悅的方式行事。 - 要跟約櫃相離二千肘(約889公尺)(書三4)
龐大的人群要一起跟約櫃走，必須和約櫃相隔一段距離才能讓較後面的人也看清楚，知道當走的路。
神吩咐百姓和約櫃拉開一段距離，也讓我們體會我們跟從神必須要抱持敬畏的態度，而敬畏神的人必和神親密，能得到神的指示和引領；依著神的帶領前行必得到神的喜悅，活出真正精采的人生。(詩二十五12~14) - 過河前要先潔淨自己(書三5)
在聖經中神工作之前常常要求百姓潔淨自己，可見我們也要先潔淨自己(自我反省檢討)才能真正看到神的作為。
看異象、做異夢、經歷神蹟奇事固然是看到神的作為，然而只有肉眼看到神的作為，和真正能打開屬靈的眼睛(能自我反省檢討)，看出神讓我們經歷這一切的目的、體會神希望我們屬靈生命得到成長的心意，卻會帶來不一樣的結果。
二、 約書亞的宣告 (書三7~13)
- 神鼓勵約書亞剛強壯膽，「會像跟摩西同在一樣與他同在」。(書三7)
- 約書亞重申進迦南地的應許以及隔天將渡河的景況(書三9~13)
約書亞帶領的選民都是第二代以後的信徒，沒有看過神帶領百姓出埃及、過紅海……等作為，所以需要再次重申神要將迦南七族趕出迦南地，把迦南地賜給百姓的應許；接著也宣告第二天渡河時，將會發生的事情。
從約書亞的宣告，我們可以學習如何建立後代子孫的信仰：要教導他們神的應許(神的話語/真理)，也要和他們分享自己如何體會到神的作為(信仰體會/恩典)，雖然孩子在成長的過程中仍有可能軟弱犯錯，但是若有真理與恩典在心中，還是能走回正路上。
三、 約但河水斷絕了(書三14~17)
- 約但河在收割時會漲過兩岸，神選擇此時而不是水比較淺的時候吩咐百姓過河，能讓百姓明白「在人不能，在神凡事都能」。
- 過約但河的過程和出埃及時摩西向紅海伸仗，紅海便分開（紅海先分開，才走乾地）不同，抬約櫃的祭司必須先把腳踏入約旦河中，河水才會斷絕（腳先踏水，河水才斷絕，再走乾地），面對湍急的河水，需要很大的信心。
過紅海的經驗就像我們因體會神的作為、看到神的能力而開始進入信仰生活，而在神不斷的帶領引導下從吃靈奶成長茁壯到能吃乾糧，直到終點前必須經過信心的考驗，要對神有足夠信心才能勇敢的用腳踏水、勝過考驗，回應神對於我們信心成長的期待。
結語
神用考驗熬煉我們的信心，而我們要憑信心得到神的幫助，不論多大的艱難或險阻，神都可以幫助我們勝過，但是我們要提起信心，踏入約旦河，滿足神的期望。
信仰省思
我們的信仰過程，可曾因為做出信心的行動而得到神的開路或拯救，經歷約旦河水斷絕的恩典？
中心聖句
他們到了約但河，腳一入水（原來約但河水在收割的日子漲過兩岸），那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。（書三15~16）