分別為聖靠主得勝(但二) 郭建男傳道

前言(背景介紹)

猶大王約雅敬年間選民信仰不好，被巴比倫戰敗擄去。但以理與3位朋友在異族中分別為聖、為主發光、靠主得勝。但以理名意為「我的神是審判者」，正與此卷主題吻合，表明至高者掌權並施行審判，選民悔改後神必使之復興。
但以理書第一章記載但以理與3位朋友因敬畏神，不食用王膳，蒙神賜福並開路。

本文
一、 遭遇患難仍不改其志(但一1-7)
（一） 環境的改變–神興起敵人
（但一1-2）猶大王約雅敬約主前609年（王下二十三37）行神眼中看為惡的事，如不專心敬拜真神拜假神、注重享受不照顧百姓、殺害先知義人等。（王下二十四1）神興起巴比倫帝國當刑杖攻擊猶大國，並帶走聖殿器皿到示拿地（巴比倫的發源地）。真神
雖慈愛但也公義，當選民墮落又不肯悔改時會興起仇敵使其受管教。萬靈的父不像生身的父，管教有時帶著情緒；此外因神聖潔，管教的作為乃出自疼愛，為使選民回轉、順服祂使生命得拯救，能與祂的聖潔有分。（來十二6-9）
（二） 把握學習成長的機會
神賜但以理與 3 朋友在王宮學習迦勒底文字、言語的機會。（但一3-7）生活上與信仰沒有妨礙的事情要持謙卑的心態，把握機會儘量學習，常在晚禱中反省一天的言行有何
該調整之處，存此心志就容易改變自己、靠主得勝。（提前四12）

二、 保守聖潔為主所用(但一8-13)
（一） 分別為聖不沾染世俗的汙穢
舊約律法分別潔淨與不潔淨之物，但異族人的飲食沒有分別，倘若但以理與3 朋友放鬆標準就無法分別為聖了。（但一8）但他們心中有神立志遵守到底。我們若有心脫離神不喜悅的事，將得到從信仰而來的力量。此外要有屬靈的同伴共同追求、互相提醒、扶持，同心合意禱告靠主，使信仰保守在神的愛中。（提後二21-22）
（二） 敬畏神蒙恩惠
神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫，他們不用王膳時，太監長坦白他有擔憂。（但一9-10）
（三） 智慧行事委婉溝通
遇到信仰衝突時神賜但以理智慧，委婉地溝通（但一11-13）。想要分別為聖、倚靠神的人啊！要信神是信實、守約施慈愛的，必會為你們開一條出路。（林前十13)我們傳揚真理是運用神賜的智慧使信仰得保守，使他人得造就，把自己與他人都引到神的面前。（西一28）要用和氣的言語與沒有信主的人交往，找到維持和平的方法。（西四5-6）

三、 神的恩典夠用有餘(但一14-21)
（一） 神會開路並賜福
他們在此試煉中靠主得勝了，在神的幫助下，讓太監長擔憂的事沒有發生，並且他們的信仰能夠繼續堅持下去（但一14-17）。人有信心、有願做的心，神才會施恩照其心志成全，並且更加添豐富。（林後八12）
（二） 神賜智慧、聰明、能力
神特別賜福使他們勝過通國眾術士十倍的智慧聰明。屬神的人要靠神的恩惠才能保守在神的愛中。（但一18-20）
（三） 在主恩中長長久久
古列王是波斯帝國的王。從巴比倫到波斯帝國但以理歷經66年。他被帶到王宮約主前605年到古列王元年約主前 539 年，可見神與但以理同在，蒙神保守在主的恩中持續不斷長長久久。（但一21）

結論
信仰不是一時的熱心就好，願我們也像但以理一樣有分別為聖的心志，長久保守在主愛中，蒙祂賞賜豐豐富富的恩典

信仰省思
我們是否已立志靠主保守聖潔？是否有為了分別為聖而忍受試煉，蒙主引導、開路的體驗呢？和親友家人一起分享。

中心聖句
人若___ ___ ，脫離卑賤的事，就必作 ____ ____ ____ ____ ____， 成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。 你要逃避少年的 ，同那____ ____ ____ ____ ____的人追求公義、信德、仁愛、和平。（提後二21-22）