聽道與行道 車志恒弟兄
主題讀經
新約聖經《雅各書》一章19-27節
本文
一、 聽道何以須加上行道
- 平常的我們，是不是總把聽道就是敬拜神畫上等號呢？似乎今天有來聽道，就是已經敬畏神，但雅各在此點出敬畏神，還要加上行道。我們要用道洗我們的心，成為更好的人，而道洗了，我們的改變又是什麼，在聖經撒種的比喻中，種子有落在荊棘、淺石、好土裡的，種子代表神的話，土代表就代表人的心，日曬、飛鳥等都是世上的試驗和試探，在此比喻中，提醒我們怎麼樣成為好土，行出道來(太十三1-23)
- 雖然我們的信仰的建立,多是從聽道而來(羅十14-17)，但若僅聽道將會產生：
(1) 這道僅是知識，這知識會叫人自高自大(林前八1)：在網路發達的世代，隨選隨聽之易，更容易使我們會「品道」，會「評道」，卻不太「行道」，俗話說「聽的時候很感動，想想很激動，回家動都不動」似乎是最佳寫照。
(2) 產生爭論：若僅是聽道，產生爭辯，反倒敗壞聽道的人，沒有意義(提後二15)
(3) 論斷與批評：僅是聽道，也可能帶來論斷批評的後果(太七1-3)。
二、 為什麼一定要行道(雅一19-24)
- 世界上大概有三種基督徒：(引用自《信主了，然後呢》)
(1) 信主了，開始遵守教條及守則(follow the rules)
(2) 信主了，還是想跟隨己意(follow my heart)
(3) 信主了，生命的更新與轉變(follow Jesus)
現今的我們，是哪一種基督徒呢？耶穌盼望我們成為第三種，
希望我們的生命因著主被改變。 - 經文中的動怒，指聽了道開始看別人不悅，大發義怒，略知曉神的話語，就想替天行道，想成就神義，而神也提醒人的怒氣不能成就神義。(雅一20)
- 汙穢於希臘文字根源自耳垢，意表聽道上的阻礙。盈餘係指各種豐富的邪惡，如：金錢誘惑、美色誘惑、媒體誘惑…等，另盈餘的邪惡也意指，到處蔓延的罪惡。(雅一21)
- 雅各提到若只聽道，易欺哄自己，自認為得生命、得永生、得老練，實則是阻擋我們的驕傲。 雅各並提醒信仰要從自我做起，若不行道，不算領受過的道，未曾行過的道，只是想像中的信仰，只有行道，方能領悟與其他宗教信仰的不同，義無反顧地堅信到底，至死不渝。我們得救靠信仰，用行道來堅定信仰(雅一22-24)
三、 行道的實例(雅一25-27)
- 在本段經文中自由之律法，係指新約的律法和教訓，從心所欲但不逾矩，我們因愛神而守律法，這律法對我們才非束縛，取而代之是愛的總綱。
- 行道要有真實的虔誠，同時要勒住自己的舌頭、持守道德，做孤兒的父、做寡婦的伸冤者(詩六十八5) 、也要保守自己不沾染世俗。
結語
身為基督徒欲成為世上的光和鹽，且跟隨耶穌最好的方式就是行道，行道，是救自己，當我們救自己後才有辦法救別人，否則將一起沉淪。
願神幫助我們不沾染世俗，有行道的勇氣和力量跟隨耶穌。
信仰省思
古人言：「知易行難」，有什麼道理是我們已聽明白，卻難以行出來?
又該如何靠神的話語行出道呢？
中心聖句
但你們各人要__ __地聽，__ __地說，慢慢地__ __，因為人的__ __ 並不成就__ __ __。所以，你們要脫去一切的__ __ 和盈餘的__ __，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」(雅一19-21)