耶穌遊城鄉論神國 林崇道傳道
經文閱讀：新約聖經路加福音十三章第十節 10～十八章
前言
在主題經文中，主耶穌講論關於神國的教訓，路加並穿插記錄四個事件：兩事件有關於安息日，表達主耶穌在安息日的主權，以及耶穌上耶路撒冷受死，以堅定不搖的心志完成神的旨意；最後耶穌醫治十個
大麻瘋，卻只有一個撒瑪利亞人回來感謝神的恩典，主耶穌也為此感喟。
本文
一、安息日醫治駝背的女人（路十三 10）
1.面對疾病時，比起求醫更重要的是思考是否有靈性(信仰)上的問題。（十三 11）
2.婦人雖日子過得很痛苦，但她仍然在聖殿裡不離開神。
3.安息日帶有神生命救贖的應許。
二、論神國─芥菜與麵酵的比喻（路十三 18 、太十三）
神的國指著教會（太十三）
1.撒種的比喻：種子（神的道）、四種土壤（人的心）。神要求是
要人結出果實，且末後有審判，端看個人是麥子還是稗子，我
們要檢視省察自己的心，不要做稗子。
2.芥菜的比喻（路十三 31）：天國好像一粒芥菜種，既是菜就不
當長成大樹甚至讓飛鳥(指撒但)寄宿，所以這比喻是指教會在
不當的快速發展之下，產生『變質』的現象，撒但的破壞常是
從混亂教義信條、得救真理開始。
3.麵酵的比喻（路十三 33）：酵指的是罪，應當把教會的酵
（罪）除掉（林前五 7）。信徒接受洗禮被神赦罪外，應除掉
舊人的行為；而從無酵的麵變成無酵餅，需經過火的試煉才能
把酵（罪惡）除去。
三、努力進窄門（路十三 33）耶穌教導我們要努力進窄門，將來有些人要進入卻不能。（太七 13～27）
1.走對門路
2.兩種果樹
3.扎根在真理上並且遵行（太七24）：『唯獨遵行我天父旨意的才能進去』。「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能」。（路十三 24），「不能」原意表「不用力」。當我們『努力、用力』了， 想盡一切的方法，即使不可能也變得可能
四、遵守安息聖日的真義（路十四 3）
法利賽人錯讀安息日的要義，僅遵守字面上的意思，不能體會神設立安息日真義。因此我們要靠著聖靈明白真道。
五、救恩的筵席（路十四 15）
被神邀請的人拒絕神恩，耶穌很生氣到大街小巷去找人進來，今天我們要做的也是到各處去傳福音，請人來赴救恩的筵席。
六、背十字架跟從主（路十四 33）
人要愛耶穌勝過一切，但要想清楚（28）我們真的能跟從耶穌到底嗎？當我們想清楚，就要撇下一切跟從主，專愛耶穌。
七、耶穌欲罪人悔改，盼為失而復得的歡喜快樂（路十五 11）體會主心，找回迷羊。
八、不義的管家(路十六1-12)
不義的管家懂得用今世的物質為他的將來預備，信徒當更懂得為靈魂得救努力預備。
九、一人不能事奉兩主 法利賽人自稱為義（路十六 13）我們的心是否向神專一，神知道。
十、律法不廢去，都要成全（路十六 17）
十一、論休妻 （路十六 18）休妻另娶與娶被休之妻皆犯姦淫。
十二、財主與拉撒路（路十六 19、30）
財主落陰間因不聽摩西與先知的話即聖經的真理。在舊約律法提
到，有能力的人要幫助貧窮的人，甚至貧窮人在我們中間，是神
要試驗我們。
十三、不絆倒人也不被絆倒（路十七 1～4）
要謹慎不成為絆倒人的（稗子），進一步做懂得饒恕人的人。
十四、盡本分的僕人（路十七 10，路十二 35）
十五、醫治一群大麻瘋者，卻只有一個外族人回來感謝歸榮耀給神（路十七 11）
主耶穌期待我們存心謙卑，甘心俯伏在主腳前（利二十六 40，賽五十七 15）
十六、主再來的兆頭
神的國就在我們心裡（中間），就是教會。（路十七 33）
十七、兩個禱告的比喻（路十八）
稅吏恆切（1-8）而謙卑禱告（9-14）；法利賽人有恆卻不謙卑。
結語
耶穌受難前約有一年引導門徒接續後面的工作，他特別強調神國的道理，因為當我們有永生的價值觀，就會想辦法要進入窄門，若有軟弱就願意回轉，藉著學習耶穌的引導，讓我們也檢視自己在意的是地上的生活抑或追求永遠的生命？
信仰省思
思想如何追求神國？是否看見自己的不足即時回頭，就如浪子醒悟過來，回來找天父，天父早已久候我們回轉歸向祂
核心聖句
耶穌對眾人說：「你們要____ ____進____ ____。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是____ ____。