你的教師卻不再隱藏(撒母耳記上第二十三章) 郭建男傳道
前言
《以賽亞書》第三十章20-21節告訴我們，選民有時候會處在患難、考驗和困苦之中，好像主刻意讓我們吃艱難餅、喝困苦水，不明白為什麼要受這些苦；但是若能在其中自我省思並歸向主，我們的教師就不再隱藏，會指引我們如何.走正確的道路，給予我們大大的安慰。
《撒母耳記上》第二十三章，大衛在苦難中求告神，而後得到神的幫助和指示，又在急難中得到拯救，也是這一段經文很恰當的對照。
本文
一、 神垂聽禱告、指示正路(1-13節)
- 在危難中不忘助人
大衛在躲避掃羅王的過程中聽到在以色列和非利士邊境的基伊拉人被侵擾，他富有愛心想伸出援手，但是並沒有貿然行動，而是先求問神(在第二節有提及，祭司亞希米勒的兒子亞比亞他在前一章祭司城被掃羅血洗後，拿著以弗得投奔的大衛，因此他能求問神。)是否可以去攻打拯救基伊拉人，而神也應允了；這時大衛身邊的人有務實的想法，擔心這一幫忙可能會暴露行蹤，所以提出反對的看法，大衛也很尊重同工的提醒，便謹慎地再一次求問神，並且再次得到神的應允(要下去非利士，神必把基伊拉交在大衛手裡)後才行動，於是大衛就行在神的旨意中，打敗非利士人，拯救了基伊拉人。 - 人的行動引發連鎖效應
大衛救了基伊拉後果然暴露行蹤，掃羅得知大衛在基伊拉，便自以為神把大衛交在他的手裡，所以率領軍隊去攻打基伊拉要把大衛找出來；大衛便再一次求問神，想得知「掃羅是否會真的行動，基伊拉又會不會對他恩將仇報，把他交給掃羅」，「而神則明示他掃羅不但會下來而基伊拉人也將出賣他。」 - 求問神旨後逃離危機
剛開始跟隨大衛的人有四百人，現在已經增加到六百人，經過求問神之後，大衛就逃離基伊拉，而掃羅得知大衛逃跑，也就停止追擊；而對於基伊拉人可能基於現實情勢的考量而出賣大衛，他也能放下原諒。大衛一步一步求問主，並一步一步地依照指示行動，是我們的榜樣，如今我們也要常常在聖靈裡禱告，敬畏親近神，成為一個蒙福的人。(箴三6-7)
二、 神的看顧及人的安慰(14-18節)
- 神的看顧
大衛在西弗曠野的許多山寨移動，而掃羅也很積極地追捕他，但是在神的看顧保守之下，掃羅總是徒勞無功；一個人若常常在主的殿裡、保守在主的愛中，時常尋求並行在神的旨意中；必會得到出乎意外的平安(腓四6-7) - 要盡當盡的本分
大衛常常在樹林裡行走，自己也小心謹慎的盡本分照顧好自己：雖然我們有主的保守，但是天國終究是必須很要努力才能進去的，有如逆水行舟、不進則退】千萬不要自滿自足，信仰和屬靈生命都要不斷成長、事奉上也要前進，也要帶動家人，忘記背後(不論成功或失敗的經驗都要忘記)，向著標竿直跑。(腓三13-14) - 好同工約拿單的鼓勵
約拿單有屬靈的眼光，基於大衛是合神心意的人，他便願意主動幫助、鼓勵、用信心的話語安慰大衛、與他在神面前再度立約，使大衛得到力量；看似陷入兩難的王子約拿單，卻能義無反顧的選擇靠向神，實在是很好的典範。
三、 四面受敵卻不被困住
- 人的陷害
大衛的行蹤又被西弗人暴露，掃羅得到精準的位置又要來捉拿他，在這個經歷之下大衛寫下了《詩篇》五十四篇。
雖然有外人(西弗人)和強暴人(掃羅)的威脅，大衛仍然處處體會感受到神的幫助。(詩五十四54) - 神幫助解圍
掃羅包圍大衛，兩隊人馬走在同一座山，大衛在山的這邊、掃羅在山的那邊，眼看不久就要相遇，神卻再度出手阻止，讓掃羅得知非利士人又來犯境，只好收隊離開，解除了大衛的危機，於是這地方被取名為「西拉哈瑪希羅結」，是指逃亡者的磐石，真是「四面受敵卻不被困住、心裡作難卻不致失望」，只要我們在神的裡面，神必為我們解圍。(林後四8)
結語
苦難雖然難免，但是也藏著神幫助、鍛鍊、提升我們、煉去我們雜質的用心，我們若在當中願意學習、成長、改變，神就必不再隱藏，樂意指引我們行在義路上。
信仰省思
我們曾經吃過艱難餅、喝過艱難水，又親眼見到教師的引領嗎?分享這寶貴的經歷。
中心聖句
主雖以____ ____ 給你當餅，以____ ____給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是____ ____，要行在其間。(賽三十20-21)