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「不是人揀選神，而是神揀選了人。」(約十五.16)

我叫駱秀蓮，成長於一個傳統信仰的農村裡，毫無任何可接觸基督教的機會。然而，神是慈愛信實的，人若有追求的心，祂必親自引導，尋得永生的門路！

原生家庭拜拜、吃素

我自幼跟隨家人的信仰，雖然心中對所拜的神明有許多疑問，但礙於家庭禁忌，從不敢多問，只能將疑惑深埋心中。後因兄長生病而求助一貫道，我也跟著長年吃素，只盼兄長能得痊癒。我曾經收到一些基督教會的福音傳單，雖只當作故事般閱讀，但心中卻埋下了追求認識真神的種子。

我常在獨自上下學途中仰望天空，心中吶喊：「我是天之驕女！」總覺得天地間最偉大的那位神最疼我，我好神氣喔！享受那單純而一廂情願的祕密，也是我年少時最快樂的時光。我也曾在無意間聽見同學談論聖餐、洗禮⋯⋯，因而好奇地想走近一聽究竟，他們卻不與我談論；可能因為那時我吃長素，她們覺得不好與我討論基督教信仰吧！

初到教會蒙神賜聖靈

直到我去台南讀高中，有一回，大姐從台北至南部出差，問我：「晚上要不要和我去教會？」不知為何，當我聽到「教會」，心中便很喜樂，連忙答應。其實，那時的我根本不曉得教會在何處、去教會要做什麼，但卻熱切地期待時間快點來到。

記得去教會的第一晚，雖聽不懂台上的人說什麼，卻覺得很快樂。因此，第二天大姐再度邀約時，我同樣欣然前往。在傳道人講道完畢，大家跪下禱告時，我也照樣做，但不一會兒，我的舌頭卻無法說清楚「哈利路亞」，發出了捲舌音！那時還沒有人告訴我什麼是「聖靈」，我就單純地順從聖靈帶領，以靈言禱告直到結束。我記得很清楚，那天是民國73年8月4日，當時已在真耶穌教會受洗一年，卻尚未受聖靈的大姊，得知我才到教會二次就得聖靈，非常激動！而我則是覺得喜樂──儘管當時的我不太了解發生在我身上的事。

原來，神有祂的美意，祂先賜下聖靈給我，一方面堅固大姐的信心，讓她明白神是信實的，祂的應許必不落空；另一方面，祂知道我未來的道路需要祂的恩手扶持，直到走入主的道。神以聖靈親自帶領我，也保守我的腳步，在我走偏時適時的管教、修正我的路徑。

罹患嚴重腎結石

此後，我每週六到教會守安息日，查考聖經道理，雖然不太明白，但主耶穌的恩典已常在我身上顯明。那時我在學校的學生餐廳打工，賺取生活費，有一天下課後要前往餐廳工作，正當我走到操場時，左下腹疼痛萬分，舉步維艱，平常只要十分鐘的路程，那日竟走了半個多小時才到餐廳門口。廚房媽媽見我比往常晚了許多，且面色蒼白、冷汗直流，一付快昏倒的樣子，連忙呼叫老師將我送醫。隔天，老師又帶我到兩家醫院檢查，確認病因，醫生告訴我，我的腎臟有許多結石，其中一顆像小指頭那樣大，必須至大醫院擊碎或動手術。因為我隻身在外求學，經濟又拮据，得知病情後相當無助、害怕，只好打電話告訴大姐，不敢告訴其他家人。我在電話這頭徨恐哭泣，大姐則不斷在電話那頭安撫鼓勵我，要我禱告倚靠神，度過此難關。

那段期間，老師與廚房媽媽不斷以愛心照料我，帶我去看醫生，又為我採買、熬煮草藥。因我不忍拂逆他們的愛心，任何偏方我都嘗試，直到我的身體負荷不了，才停止吃那些藥。我心想，去醫院治療是無法避免了，但我還可以求主耶穌保守看顧，此時我才開始專心禱告。

耶穌施恩治癒我

當我與醫生約定的日期臨到，我還是猶豫不決，而老師一直催促，要我快去醫院就診，並且主動替我請假。於是，我只好鼓起勇氣前往，心裡仍向神哀求：「若能不做就別做，因為我只有一個人，實在太害怕了！」直到躺在冰冷的手術台上，心中仍不斷向神呼求！做術前檢查時，醫生一直反覆左右勒緊我的腹部，想確定我的結石在那個部位；但是他口中卻念念有詞地說：「怎麼什麼都找不到？那報告是怎麼寫？」折騰了許久，最後醫生看我一眼，竟說：「不用開刀了，你什麼結石也沒有，回去吧！」感謝主！神親手醫治了我，這在人是無法理解的，而我至今都沒有再患過。

信主至今已二十多年，經歷許多次病痛和危難，每回皆蒙真神的保守和眷顧，就如聖經上所云：「耶和華要保護你免受一切災害，祂要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」（詩篇一廿一：7-8）

親愛的朋友，耶穌應允這樣的平安恩惠，要賜給每一位信靠祂的人，願你也能來體驗並同得福氣。阿們！

聽道筆記  Hanna C. 整理

我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。(哥林多前書第十三章第1-3節)。

哥林多前書提到愛的重要、愛的真諦、愛的方法、愛是永不止息；第1-3節首先說明愛的重要性，接著才進入愛的真諦、方法、如何去愛才是真愛。

前一章(十二章)先提到屬靈的恩賜：

我們從聖靈得到各種恩賜，如知識的言語、信心、醫病之能、行異能、作先知、辨別諸靈、說方言和翻方言等，這些恩賜能造就人、讓人得到益處，不過諸多恩賜若不能在愛上面運用，就不能讓人得到益處，也沒有意義，所以保羅鼓勵我們求更大的知識、最妙的道。(哥林多前書第十二章31節)

「神在教會所設立的第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，….你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。」此處第一、第二的順序指的是影響和造就的程度比較，例如先知講道能深入人心，會造成很大的影響，這種恩賜如果沒有在愛上面運用影響仍然會很大，但卻是壞的，使這恩賜沒有意義，所以要切求影響更大、造就更大的恩賜；最妙的道就是最高超的道路、最奇妙的方法，也就是「愛」，他能讓一切有價值、有意義，也是一切屬靈恩賜的基礎。

一、若沒有愛，口才就無意義

我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般(哥林多前書第十三章第1節)

萬國方言是指地上各國的話語，天使的話語是誇飾語法，因為無人能會天使的話語。若有人蒙神給予極佳的語言、談吐、修辭恩賜，但是空有這些卻沒有愛，則口才無益。恩賜是神給人的能力和才幹，但是愛是神的生命和本質。聖經的道理是生命之道，講論聖經之道就是談論生命，要經歷體會生命才能說出，因此能說出生命，而聽者也能用生命來聽，這樣的言語和口才便很有意義，反之若有口才恩賜的人雖然能說動聽的言語、各式各樣的方言、優美的詞藻，卻沒有愛，就仍沒有生命在其中。

哥林多教會的弟兄姊妹口才便給，保羅說：「我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠；又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備，正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固，以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。」(哥林多前書第一章4-7節)

但是很可惜這間教會沒有用愛去運用言語的恩賜，大家不同心不同舌，造成教會結黨紛爭、批判論斷工人、組成小團體、在意工人的恩賜口才、擁護不同的對象，空有言語的恩賜卻不能造就教會反帶來敗壞。所以保羅並不迎合他們的期待，不在口才上顯出自己的才幹，定意不用高言大志，而只用聖靈的大能明證來說生命之道。(哥林多前書第二章第1節)

保羅在給提摩太的書信中也提到「命令的總歸就是愛」，命令就是吩咐、教導；總歸就是目的，保羅所傳講的一切教導都是出於愛的動機和目標，是為了愛而傳述，並且這份愛來自於清潔的心、無虧的良心、無偽的信心 (提摩太前書一章5節)，真正有用的言語恩賜是能隨事隨地都在愛心的前提下說誠實話(也就是真理)造就人。 (以弗所書四章15節)

假教師卻不如此，他們只注重口才浮誇的表現，好為人師，總希望顯出自己的傑出、智慧，話語中沒有生命，恐怕連自己也不明白自己所說的是甚麼，只是鳴鑼響鈸，動聽而已。

所以，若沒有愛，口才就無意義。

二、沒有愛，能力才幹就無意義

我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。(林前十三2)

能講道、能明白神深奧的道理、知識、智慧是很美善的恩賜，然而若不能以愛運用知識，知識只會使人自高自大，不能造就人、對人沒有益處：哥林多前書第八章解說知識使人自高自大，提到這段例證：

「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。…論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得什麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。….有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就污穢了。其實食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，人的良心，若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。」

「自以為知道」偶像不算甚麼的人去廟寺裡大方坐席飲宴，害軟弱的人因著這種知識沉淪敗壞、這樣的「知識」實在是害人靈命，不造就人，卻會絆倒人，當然毫無意義。那麼有全備的信心如何呢？有信心解決如山的困難，甚至能行神蹟移山倒海，但是若不出於愛，也對人沒有益處。

記得當以色列人在米利巴爭鬧的時候，神吩咐摩西吩咐磐石出水給以色列百姓喝，但是摩西沒有照著神的吩咐「吩咐」，卻「擊打」磐石出水嗎？後來他連迦南地也進不去了。

摩西擊打磐石不是出於愛，既非愛神而遵守命令、也非愛百姓，可憐他們缺水口渴，而是為了要維護自己，向悖逆、爭吵、抱怨的百姓證明自己「算甚麼」：

摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。(民數記二十章10~12節)

這個神蹟這並非為了神而做，雖然解決了問題(神的救贖計畫不會因為人的錯誤而被阻礙，神使磐石仍然出水乃是祂的主權)但是這想證明自己的心思，卻使自己受到虧損，本來迦南地是摩西最盼望的美地，但不出於愛的擊打，不在百姓面前尊神為聖，使他付出了沉痛的代價。

才幹和能力如果沒有在愛中運用，就毫無意義，而在愛中運用就是能遵行神的旨意、遵照神(就是愛)的心意和吩咐而行，過去有些工人在運用恩賜時忘記了愛，不思神的榮耀卻想證明自己，最終受到虧損甚至厭棄，都是我們的鑑戒，要小心不要勞碌工作一生，到了主面前，卻被丟棄，不能進神的國，被稱為惡人。

「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」(馬太福音七章21-23)

所以，若沒有愛，能力才幹就無意義。

三、若沒有愛，行善就無意義

我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛 ，仍然於我無益。(哥林多前書第十三章第3節)

賙際窮人是物質上的捨去；捨己身叫人焚燒是生命的捨去，這些偉大的善行若不出於愛人如己，卻出於虛榮心、想引人注意、搏得人的讚賞，仍然不具意義。

你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。(馬太福音第六章1-4節)

耶穌提到法利賽人時，常說他們是假冒為善的，假冒為善意指他的善行是在扮演，行善時敲鑼打鼓、公告街坊周知，我們要謹慎不要效法。

不要刻意顯明自己的善行，不要叫左手知道右手所做的，當然不必要有人看見時就不行善，但要有討天父喜悅而不冀求人注目的動機。

敲鑼打鼓、公告街坊的善行已經得到了人的獎賞，天父就不會再報答了；反之默默的善行，天父在暗中觀看，親自報答我們，才會使我們得到真正的益處。

最後來思想捨己身叫人焚燒：

【但以理書第三章】尼布甲尼撒王造了一個金像，….那時傳令的大聲呼叫說：各方、各國、各族（原文是舌：下同）的人哪，有令傳與你們：你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窰中。…、那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。他們對尼布甲尼撒王說：願王萬歲！…王啊，現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌；王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。…

尼布甲尼撒問他們說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌，…你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窰中，有何神能救你們脫離我手呢？

沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

當時，尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窰燒熱，比尋常更加七倍；又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窰中。…….

那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：我捆起來扔在火裡的不是三個人嗎？他們回答王說：王啊，是。王說：看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。…

於是，尼布甲尼撒就近烈火窰門，說：至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。

但以理的三個朋友，不肯敬拜尼布甲尼撒王造的金像，王軟硬兼施想要脅他們就範，但是這三個朋友愛神超過愛一切、尊重神超過尊重一切，勇敢地用兩個信心來回答王：「即便如此」和「即或不然」。他們因為愛神，不肯惹神憤怒，因此寧願焚燒己身也不跪拜，相信「即便如此，神也能救他們脫離王的手」；他們因為真正認識神、愛神，就對烈火視若無睹，坦當地將生命的主權交給神，讓神來做決定，就算「即或不然，他們被焚燒而死」，也全然尊重神對生命的主宰之能。結果他們一被丟到火中，就發生了的大事，火中有四人遊行，其中一人好像神子，他們深愛的神竟然和他們在烈火中同行！使火無力傷害他們，頭髮沒有燒焦，衣裳沒有變色，全然沒有火燎的氣味，這個大神蹟終於讓狂傲的尼布甲尼撒王稱頌他們所敬拜的真神，甚至抬舉他們。

有了愛，捨去自己真有意義！

四、結論~沒有愛就無意義

崇高的捨去若不出於愛，在神面前仍然沒有價值；在神的愛裡必然有善行，但是善行卻不一定都出於神的愛；追求神的愛自然能做出善行，但是單單追求善行卻沒有神的愛，最多只是一個君子，在神面前毫無屬靈的價值。

如果沒有愛，行善、才幹和言語都沒有意義，為了不使這一切失去意義，我們要切切求更大的恩賜、深思力行最妙之道，這最妙之道與最大的恩賜就是「愛」。

林心怡

松山教會的福音茶會行之多年，形式也多有改變，唯一不變的，是靠著主耶穌的同工，慕道朋友日日加添。我經常參加此輕鬆又熱鬧的福音饗宴，喜歡看著弟兄姊妹，招呼慕道朋友們，與他們介紹耶穌，講述聖經真理，在福音工作中實踐信仰。

「阿嬤，恁來這坐！」

「甘謝啦！」

「杯杯，您要不要喝茶？」

「呵、呵、好啊！」

慕道朋友來自四面八方，我以國台語多聲軌進行招呼，遇到原住民朋友，我也能來句「沙里嘎嘎」拉近彼此距離。有位來自非洲布吉納法索的朋友，我就招架不住了，只能在旁看著留法的弟兄姊妹們，一言一語，熱情地向她見證主恩。

遙想當年保羅，站在耶路撒冷城的台階上，向著全城瘋狂的猶太人說話。能流利說多種語言的保羅，不用當時的國際官方語–希臘話（希利尼話），而是用猶太人熟悉的希伯來話，

「諸位父兄，請聽，我現在對你們分訴。」（使22:1）

果然，「眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。」（使22:2）

同語，是最親切的開始；同理，則是最近的距離。

傳福音從哪裡開始呢？從自己開始。

我喜歡講自己的信仰體驗，給慕道朋友聽。講見證時，他們會覺得新奇、不可思議。去年我經歷父殤時，和一位同樣經歷的慕道朋友分享，我們擁有共同的悲傷，她一直沉浸在其中，不斷自怨自責，我卻能靠主剛強、喜樂。我告訴她，我們有永生的盼望，將來和父親一同在天國相會，豈不更好？她點了點頭。

保羅，一位耶路撒冷城的猶太人，傳講了自己受耶穌呼召，見榮光的經歷，並非講高言大意，教條規章，就是將自己真實的感動說出來，見證神的大愛。

我回到福音茶會，看著慕道朋友們，覺得主耶穌的吩咐，不是困難的，就是與眾人同理心，並做真實的自己，講真實的感動，見證主耶穌的慈愛恩典。

「杯杯，下次再來喔！」

「呵呵，好啊！，我下次帶我女兒嘛來聽見證。」

「阿嬷，走路要小心喔！我請小燕陪妳下樓叫計程車。」

「這你厚(微笑狀)，好，好，平安！平安！」

哈利路亞！奉主耶穌聖名做見證：

我是劉莉媖，小時候住新竹鄉下，客家庄大部分都是信奉民間信仰，為祭祖觀念著重的環境，我的家裡也是如此。直到87年底，一位同事（台北教會的娟寧阿姨）分享福音給我，才開始到教會慕道！民國88年，正逢松山教會春季靈恩佈道會期間，而我的生活、身體、工作都很不順利，受到極大的試煉，身體差到不得不辭掉工作。

因我身體極度不適，全身抽痛幾乎要昏過去，陪伴我的是中風且行動不便的母親，她非常擔心又無助，我們只能一起迫切禱告，流淚求主救我！那時我因慕道幾個月，仍猶豫是否受洗，而關心我的朋友們說，因我那年犯太歲，應去安太歲才好。但感謝主非常愛我！讓我得以堅持下去，我向主禱告：「我不安太歲，我要相信祢，求祢救救我！我想去受洗了！」感謝主拯救，我終於在88年4月17日和母親一起在松山教會受洗成為神的兒女！

因為帶著生病的母親在台北生活，所以畢業後，我大部分都從事業務屬性的工作（想努力打拚些，收入就有可能更多，而不是只領固定薪水）接下來，我想分享我在工作中體會神的恩典保守。

機會是神所賞賜的

在一次秋季靈恩佈道會前一個月，我向神祈求「能完整的參加完這屬靈的饗宴，若有機會，我也會努力邀慕道者來教會」，不要像過往，只是不停的在趕時間；坦白說，實際上不容易！我們服務業的工作，客戶隨時會打電話來，也就得隨時待命。

「但神若願意，就會凡事都能！」那個月我完成了3個案件，其中有一個案子很特別。她們有3個人走在馬路上，我向前遞了名片，且很快速的在幾天內就幫她們姪兒找到適合的房子！過程十分奇妙，而且時間點銜接太剛好了！（那天我正在東湖忙，有一客戶看了網路廣告，臨時來電和我約看租的房子，但我回答：「我人在東湖，忙完趕到汐止要45鐘後才會到。」她竟願意等！就在我帶身旁這組租屋客戶去牽摩托車時，碰巧看見從我身邊經過的這3人）從一開始到結束，她們都好奇問我為什麼知道她們要找房子？因為當時又沒有人正在帶她們看屋，而且如果早些到達或晚點到，也就碰不到這組客人，但那時間就是剛剛好！感謝主！也因我在佈道會前完成了自己生活所需的工作量，對公司也有所交代，所以能安心的在會堂聚會。感謝主！當我們願意將神擺在第一的位置，神也知道我生活所需，就會加添給我們，正如聖經腓立比書四章6節：「應當一無掛慮，只要凡是藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」

神愛的，祂必管教

記得在一個安息日聚會時，靜音電話不停震動，聚會時，我一向堅持不接聽任何電話。待聚會結束，我才看來電顯示，再逐一回電。結果我有六至七通未接來電，且皆是同一客戶所撥，並發簡訊告知我去收斡旋金支票，我猶豫了一下，想利用午餐時間去拿，再趕回來下午的安息日聚會即可。於是我開車前往東湖，但時間卻延遲，因為我的客戶從事美髮業，中午十分忙碌，我等到近二點，心裡焦急不安，等她下來收完支票後，我趕回教會時已遲到四十分鐘了，根本沒能如預期趕回來完整守安息聖日。這位客戶很信任我，問我要出多少價金可以買成，我如實告知，她也同意！看似十拿九穩的局勢，怎知隔天即翻盤，屋主因為別家仲介從中介入破壞，於是當晚已賣給另一客戶，簽約完成，並避不見面；經過一兩天才見著屋主，並知曉已售出，結果白忙一場；深刻體驗箴言十六章9 節所說：「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」以及以賽亞書五十八章13-14節：「你若在安息日調轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的，而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。」

我的幫助從神而來

有一次，因友人先生轉介紹買賣一筆頭份的土地，金額不大，且同行有買方，很快速以一百萬總額達成協議成交簽約！但簽約後隔天賣方反悔，並一直來電哭鬧反悔：「她不行賣那筆土地，因為那是詐騙集團首腦和她私底下協議掛名在她那（她敘述說，她拿現金去做投資，這筆土地過戶在她名下），若賣了，她會有生命危險⋯⋯；並拿出多份報紙佐證，她當年被騙的新聞事件，我只問她為何要賣之前不想清楚，現在賣了才後悔，才說這些話呢？並且告訴她，如果反悔是有違約罰則的，但她不想履約，也告知無法賠償違約金，就一般行政流程，若一方不履約，則訴請法院裁定。我聽過同業案例，法院審理來回也有3年之久；那陣子，我晚上根本無法入眠，只有流淚向神求，告訴祂我不想跑法院（因為耗時耗力，且因是友人之友，我也不想用此法對待她），但又想不出更好的方法。

我雖很煩愁，但還是得打起精神處理！一方面請同行勸退買方別買或賠償金減少；一方面和賣方溝通繼續履約，協商過程中，還要忍受同行不諒解；賣方一直歇斯底里地說：「大家法院見！我又不一定輸！」總之就是失去理性了。

經多次協商皆無效，好不容易約定南下在頭份店當面協商，談判賠償金，我和教會幾位要好的姊妹請求代禱！最後協商結果：買方以十萬同意，我和賣方說：我幫忙賠五萬，她才當下同意，當天買賣雙方也簽了和解書結案！

其實這個案子，買方是可以請求賠償四十至一百萬的，因當天簽約時她即拿走四十萬現金；但我和一姐妹分享我家庭的開支狀況，我僅能賠5萬；而她也單純的向神如此祈求，神竟其妙的保守與開路！如哥林多前書十章13節：「你們所預見的試探，無非是人所能受的，神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，教你們忍受的住。」

凡事都有神的美意

感謝神的慈繩愛索，一直保守並拖住我！目前房仲這工作，我曾經多次想放棄；因為收入不穩定，雖然報酬較高，但試探也更大。買賣真是心理戰，大部分的人都是貪心的；你若只當傳聲筒，僅如實傳達屋主要賣多少，買方就想更低取得；若如實傳達買方想買多少，屋主就要求再加價。如此沒有交集，是無法圓滿成交的！而「說謊」又是神不喜悅的事，甚至無法進天國，怎麼辦呢？我也很掙扎！後來我想通了，毎個行業都有基督徒存在的意義吧！神把每個人擺在每個不同位置，都有神的旨意！雖然我曾跌倒、做錯過，但感謝主一路修正我的腳步，讓我回轉向祂；也給我智慧處理各樣棘手的狀況。

相信每個人在工作時都曾感受過壓力，甚至覺得苦難擔；但只要我們回轉向主耶穌，遵守神的誡命，神都會讓我們重新得力！主恩夠用！

願所有的榮耀頌讚都歸予天上的真神，阿們！

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 文稿選編同工

【約十27】「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」

那麼，哪些不是主的羊呢？

【約十25-26】「耶穌回答說：『我已經告訴你們，你們不信；我奉我父之名所行的事，可以為我作見證。只是你們不信，因為你們不是我的羊。」

因此，不信神的話的人，不是主的羊。既是主的羊，就要聽主的聲音；既是主的羊，就要跟隨主的腳蹤走。

耶穌講在撒種的比喻這樣說：

【太十三19】「凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裏的，奪了去；這就是撒在路旁的了。」

「撒在路旁的」比喻，我們一般常用來比喻初聽到道理的慕道者，因為心裡沒有根，就被惡者奪去。但我們用另一個角度來思考耶穌所講的這個比喻。

有句俗話說，「路是人走出來的」。田與田之間有田梗，原本也長草，不是路。但人常常經過行走，漸漸踩踏之後，土漸漸變硬，於是遂成為田間的小路。

我們的心也是如此!若常常被外界的人丶事丶物丶踐踏，心就會漸漸變硬，那我們就容易變成在路旁的種子，易被惡者奪去，而離開了神。

我們的心被甚麼踐踏？如何被踐踏？

1、周圍錯誤的觀念丶似是而非的論調。

例如婚前性行為丶同性戀論點、壞習慣。

起初以為沒什麼，或者大家都這樣說⋯漸漸地，神的道就被人的話蓋過了。

所以，要用聖經的真理去辨別一切的話。

2、眾人的聲音

【路廿三23】「他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。」

不是眾人的聲音就是真理、不是講話大聲就是真理。大家都說好丶說對的事，也不一定是真理，要懂得分辨。以彼拉多為例，起初他查無耶穌的罪行，欲釋放耶穌。

【路廿三22】「彼拉多第三次對他們說：『為甚麼呢？這人作了甚麼惡事呢？我並沒有查出祂甚麼該死的罪來。所以我要責打祂，把祂釋放了。』」

然而在眾人大聲催逼之下，眾人的聲音蓋過了他心裡的聲音。即便他當眾洗手避嫌，然而，耶穌是他定案下令殺的。

3、諂媚的聲音

【徒十二21-23】「希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。百姓喊著說：「這是神的聲音，不是人的聲音。」希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。」

希律王喜歡聽人的稱讚，百姓迎合著對他獻上了諂媚的話語。聽久了，漸漸以為自己很行，不歸榮耀給神。神的怒氣臨到，藉著一隻小蟲就可以取他性命。

4、魔鬼藉假先知

【王上二十二19-23】 「米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」

假先知不只出現在別處，也可能出現在教會，甚至會出現在我們所尊敬的同靈或長軰之中。怎麼辦？要懂得用真理分辨，要有屬靈的敏感度，要多聚會丶多禱告丶多讀經，要聽神的聲音。

牧者（長執丶負責人丶教員丶訪問人員）更要謹慎，我們所發出的是神的聲音？還是自己的？是將人帶到神面前？還是自己面前？牧者更要充實自己，自己要多聽神的聲音，使我們發出的是神的聲音而非人的聲音。

以韓國畢業旅行船難為例，有許多人檢討「服從式」教導使聽話的學生喪命，但有另一種檢討是說，並不是服從性的教導不對，而是船上的指導員指導錯了。錯誤的教導更嚴重！

牧人走在群羊之前，要成為群羊的領導者。領導者所發的，不能是盜賊的聲音，把羊群領到錯誤之地；也不應是雇工的聲音，雇工上下班，不能夠全時全心關照羊群。

【申六4】「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。」

要聽，聽神的聲音。不但要聽，更要鄭重的聽。

【來二1】「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」

主的羊聽主的聲音，不是隨隨便便聽，是要越發鄭重，戒慎戰兢來聼，才不會隨流失去。主也應允我們，聽神的聲音，要今生得百倍丶來世得永生。

「無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，就有我在他們中間。」(馬太福音18:20)

溫琇如姐妹的見證，證明聖經的記載都是真實可信的，神也垂聽出於心靈和誠實的祈禱。

感謝主耶穌的恩典，在我還不認識祂為獨一真神時，親自顯現帶領我，增添我的信心，以下是我幾次在禱告中見到耶穌及天使的經過，願一切榮耀、頌讚都歸主名！

親見主面，得著應許聖靈

民國93年的教師節，我到彰化教會謝華怡姊妹家玩，隔天是安息日，她和家人要到教會聚會，我主動要求同往，就這樣我第一次踏入真耶穌教會。到教會時我聽到大家以靈言禱告的聲音，心想：「哇！原來禱告的聲音這麼好聽，還有一些很優美的歌聲。」當時我也跟著跪下，但不知如何禱告，所以就跟主耶穌說：「主呀！我是溫琇如，我不是基督徒，但是我很喜悅今天有機會進到您的殿堂，希望您不會因為這樣而不高興。」就在這時，我看到主耶穌從會堂前面往後走來，一路上按手在信徒頭上。我繼續跟主說：「我不平安也不喜樂，因為我的心裡積了很多壓力，而且我是一個罪人（至於我有什麼罪我也說不清楚，只覺得自己是個罪人），求主耶穌赦免我！救贖我！」接著我看到主耶穌走到我的旁邊對我微笑，大概停留有五秒之久，之後主耶穌就往講台走去，直到禱告結束，真是奇妙！

回台北後，我到松山教會參加秋季靈恩佈道會。第一天是詩歌佈道，大家在會前禱告時聲音非常宏亮，此時我看見有小天使從講台前出現，然後往會堂後飛，充滿在整個會堂，直到禱告結束。詩歌獻唱完畢進行會後禱告時，小天使又出現了，接著是四位大天使，大天使走一段路之後主耶穌出現了，主耶穌張開雙手，就像環抱住大家一樣，直到禱告結束。

佈道會的第二天，我聽道理時心中想著，如果家人現在能跟我一起聽道理該有多好。會後禱告祈求靈恩時，我心裡有一股感動，於是懇求主耶穌幫助我及家人。我迫切的禱告，此時主耶穌就來到我的面前用非常慈愛的神情注視我，安慰我，明白表示祂已聽到我的禱告。這時長執來幫我按手我就得到聖靈，舌頭捲動說出靈言，感謝主！

在民國94年3月20日松山教會舉行慕道者聯誼會。中午用餐前，蘇國興執事帶領大家做謝飯禱告，當他說「奉主耶穌聖名禱告，感謝主賜給我們⋯⋯」就有像嬰兒般的小天使從執事頭頂的天花板陸續出現，直到佈滿所有桌子的上方，這時候整個會場非常的光亮。每一張桌子上方都有四位小天使，他們都有一對很白的翅膀，很可愛，而且非常亮。他們圍成一個圓圈在桌子上方繞著飛，感覺非常喜樂！

受洗成為神國子民，喜樂滿盈

當年春季靈恩會我報名接受洗禮。但就在此時我父親因為腹絞痛送急診，因為父親有糖尿病，當時血糖值飆到五百多；而我研究所的論文也剛好進行到要口試的階段，這雙重的壓力讓我心裡非常緊張。但是我不放棄，每天求告神，我一定要受洗，也祈求主看顧醫治我父親。洗禮前兩天我再打電話回家詢問媽媽是不是肯讓我受洗，感謝主，原本抱持懷疑及勸阻我的媽媽，竟然高興的回答說:「好呀!」讓我放下心頭重擔。

洗禮當天大家在溪邊禱告時，我一如往常的感動落淚，突然間我看見一個很亮的圓錐形大圈圈，在最上面的是主耶穌，第二圈是大天使，第三圈是小天使，就這樣在洗禮場上空圍成一個圓錐形。當天的天氣微雨，氣溫有一點兒低，我排在第一個受洗，因為我從小就怕水，走下溪時心裡有些害怕，尤其走到定點要跪下時更是恐懼。但當傳道奉主耶穌聖名為我施洗時，我跪得穩如泰山，頓時不再害怕，全身入水時感覺水是溫的，起來之後心情非常輕鬆喜樂。而洗禮後我父親平安出院，我也順利取得可以參加論文口試的資格。

朋友，這些是我親身的真實體驗，只要您願意，也能同享主耶穌美好的恩典，歡迎您來教會查考真理！

 藍溪

他瑪被拉出來的時候，便打發人去見他公公，對他說，這些東西是誰的，我就是從誰懷的孕，請你認一認這印、和帶子、並杖，都是誰的。猶大承認說、他比我更有義，因為我沒有將他給我的兒子示拉。（創38章:25-26節）

他瑪，一個外族女子，嫁入希伯來人猶大的家庭成為長媳。然而卻一再遇人不淑，丈夫珥「在耶和華眼中看為惡，耶和華就教他死了。」（38:7）猶大的次子俄南依當時習俗，也奉父之命與他瑪同房，以為兄長珥生子立後。豈料俄南心懷惡念不願為兄長留後，於是耶和華因其惡行也令其死亡。（38:9-10）公公猶大恐怕三子示拉亦死亡，於是打發他瑪回娘家守寡，承諾等示拉長大再娶她回來。只是日子一天天過去，示拉早已長大成人，猶大卻未履行諾言。

多年來他瑪一直順服夫家的安排，也耐心等候著。直到明白自己的期望已落空，於是採取了不得已的「非常手段」－假扮成妓女，而從公公猶大懷孕，並留下證物，後來生了雙胞胎兒子。

乍看之下很難理解，何以聖經要以整章的篇幅完整地敘述這事件始末？且他瑪行此亂倫之事，而猶大卻稱她「比我更有義」？只因她始終相信長子名份應得的祝福，是來自神的應許，是該由她而出的子嗣所得，因她是這個家庭的長媳！儘管當時在她所處的境遇看來，這已是不可能的任務，她卻未曾放棄希望，甚至運用巧計且不惜冒著被燒死的危險（38:24），就是不讓亡夫珥的名字在族中被塗抹。結果，她所生的兒子法勒斯成為大衛王的祖先，而耶穌肉身的父約瑟亦由其所出。由此可知，他瑪所堅信且不顧一切努力達成的，是得到神的喜悅！

他瑪緊抓住神的應許而得以名留耶穌的家譜，留傳百世直至今日。我們若指望將來名列生命冊上得進神國享永生，更當如何亦步亦趨地遵照神的教訓指引，因深知神的應許必不落空，只要我們不鬆手！