奉主耶穌聖名作見證：

我叫陳以琳，現屬松山教會，民國90年出生。記得在我9歲時，發生了一件至今仍使我驚魂未定的事情！

那年，我隨同父母及朋友一起至馬來西亞遊玩，回國後搭乘同行友人的便車返家；沒想到上高速公路沒多久，車子就拋錨了，於是我們趕緊開到附近的休息站等候救援；當天天氣寒冷，天色黑暗，相較於東南亞炎熱的氣候，完全是天壤之別。

在等待的過程中，我又冷又疲憊⋯⋯；等拖吊車來載我們的時候，拖吊車司機指揮我們，先把拋錨的車子拖拉到拖吊車的平台上，我們一行五個人，很狼狽的陸續從停車場爬上拋錨的車上，而我是最後一個被拉上車的人！

由於拖吊車的高度很高，再加上拋錨的休旅車，試想像那兩台車相加的高度，實在太高了，我被拉爬上去時好吃力，懸在媽媽和地板的空中。當母親的手拉住我時，沒想到拖吊車司機並未察覺我尚未上車，就發動車子了。而且此時，司機先生卻聽著熱門音樂，並關起車窗，完全沒聽見我們的聲音。

突遇緊急狀況，呼求主得救

母親驚慌失措，聲嘶力竭的呼喊救命；而我那時完全嚇呆了，母親嚇得立刻大喊：「哈利路亞！司機停車！

大家在車上狂叫，拚命搥車子的玻璃；而車子拖行一陣子之後，拖車司機終於聽見有人敲擊車玻璃的聲音，才把車停下來，使我平安獲救！真是感謝主啊！

事後回想，如果我當時鬆手，就會變成車下亡魂或終身殘廢；不鬆手也可能發生上述的慘狀⋯⋯，後果真是不堪設想！感謝主保住我一命，願我永遠記住神的恩典！我也深刻體驗聖經詩篇一百二十一篇8節所言：「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」

願一切榮耀都歸於天上真神，阿們。

聽道筆記

Hanna C 整理

主快再來，必會用真理來審判世人和神家的人。

既然如此，我們必須要想，做什麼美事可以得到神的祝福和喜悅。我們要一生忠心的服事主，不管這個世界怎麼變化、人世間有什麼問題都不能影響這件事，其中之一，我們必須做到彼此代禱的生活。

倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基(提前三15)

保羅寫信給年輕傳道提摩太，告訴他在教會要怎麼行。永生神的教會是以真理為根基，不是以人或家族為根基，每一個人也負責自己和神的關係。

提摩太前書屬三卷教牧書信之一(按照時間先後為提摩太前書、提多書、提摩太後書)，主要的原因是談到很多關於教會牧養的事情；以及寫的對象是傳道人，告訴他們如何牧養神的教會。提摩太前書第三章十五節是整卷中心思想、而永生神的教會是全卷中心主題，架構可以分為兩大部分：

1. 1~3章：在永生神的家要怎麼做?
2. 4~5章：你要在神的家做什麼樣的人?

而第2章提摩太前書則明確提到「在永生神的教會要做怎樣的事奉」，我們可以看出初期的教會事奉有四種：

1. 1-3節：代禱的侍奉
2. 4-7節：福音的事奉
3. 8節：弟兄的事奉(只要不要爭論、不吵架，舉起聖潔的手禱告一個重點，因為弟兄比較容易吵架或爭權利，所以用一節來提醒。)
4. 9-15節：姊妹的事奉(用六節來勉勵，可見姊妹的事奉在教會是很重要的，會影響她的丈夫、孩子和家庭。)

聖經的道理非常好，初期的教會只有四種基本的事奉，到了現在我們有各式各樣的團契，可在其中學習事奉。不過在教會牧養中，保羅教導最第一要緊的事情則是：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」(提前二1)

可見教會中最重要的事奉就是｢禱告、代禱｣的事奉，新約中代禱這一詞直接出現只有此處和提摩太前書第四5節：｢都因神的道和人的祈求成了聖潔了。」

有些人每天早上自己在家中禱告半小時以上，他們知道禱告的重要，願意把禱告的事奉放在每天早上的生活裡，這樣是正確的，不然信仰會很表面化。教會裡面的事奉第一重要就是禱告、代禱的事奉，這太重要了。

使徒行傳又稱為聖靈行傳，一開始主耶穌交代門徒要在耶路撒冷等候聖靈，他們得到聖靈後，所有的聖工都是從禱告生發，照著聖靈的帶領，傳福音、顯出神蹟奇事；透過禱告、有教會被建立、有很多人信主；這也是真耶穌教會發展的原因之一。使徒行傳中，耶穌已經把救恩的藍圖都設計好了，福音的路線和教會的發展都照耶穌的藍圖來進行。而今天的教會有照聖經的話走嗎？您有沒有照聖經的話走？這很重要，如果有，就容易看到神的作為；如果沒有，就都只是人意。

代禱可以發出的果效和好處很大，提摩太前書第二章提到三點：我們可以敬虔的生活、平安度日、可以蒙神悅。

懂得禱告事奉的人，會注意到神的工作，會願意撥時間做這個工作，我們自我要有靈修、禱告的生活，也要有家庭團契、一起禱告的生活，魔鬼一直在看信徒，有誰不小心軟弱就一個個吞吃了。所以不要以為團契生活都在吃吃喝喝就很好，一個教會沒有代禱的事奉，想發展是很難的。

禱告的事奉不是重擔，而是恩典福氣，也是力量的來源，做一件事情先了解目的然後願意全心投入，這才是成熟的基督徒，成熟的基督徒不會逃避禱告的事奉。以下提出一些代禱事奉的例證。

一、愛心的代禱大有功效

耶和華吩咐摩西說：下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向他下拜獻祭，說：以色列啊，這就是領你出埃及地的神。耶和華對摩西說：我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大。(出三十二7-10)

這裡神叫摩西快點下西乃山，因為百姓已經敗壞偏離神的道，做了金牛犢，拜它、獻祭給它、認它為神，所以神告訴摩西要滅絕以色列人，讓他的後裔為大，一般人聽到這種訊息會很高興：神重視我的家族而毀滅別人。但是摩西沒有如此，他卻立刻替所有百姓代禱：摩西便懇求耶和華他的神說：耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為什麼使埃及人議論說他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅？求你轉意，不發你的烈怒；後悔，不降禍與你的百姓。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說：我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。(出三十二11-14)

摩西憑愛心為百姓代禱，求主不要發烈怒、不要降禍給百姓，結果蒙神垂聽，(當然製造事端的人被殺了)摩西向神發出的代禱真的很美好，他甚至願意擔當百姓的罪：摩西回到耶和華那裡，說：唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。(出三十二31)

愛心的代求真的會讓神有機會憐憫，教會有軟弱，我們看到一些人的品德修養不好，這時就當要在背後用愛心代禱，求神憐憫幫助。每一個人都不是完全的，所以我們要用愛心互相代禱，求主站在中間幫助。

哈拿在撒母耳斷奶後就讓他在聖殿向祭司以利學習，以利自己沒有好榜樣，兩個兒子在神面前亂做事，撒母耳在這裡卻能不學壞，後來成為以色列的救星、復興信仰的領導者，他有三個身分：是祭司，是先知，也是最後一位士師，但他媽媽從來都不在身邊，用甚麼教育好他呢？乃是用代禱。

有一個兒子在台灣的外島當兵，他的父母每天早禱會都幫他禱告，求神守住他的信仰。有天早上禱告時媽媽在禱告中看到異象，看到兒子走路東倒西歪、頭上一直冒煙，禱告後就跟先生說，他們覺得兒子在軍中學會了喝酒抽菸，所以夫妻一起寫信寄到軍中，由於邊寫邊哭，淚水都還在上面留下痕跡。這封信說：｢為你禱告時神讓我們看到意象，你的頭上冒煙、你走不直，東倒西歪，請你不要讓壞習慣佔據你的身心，我們的身心是聖潔的，求主憐憫赦免你」。那個兒子嚇到也很感動，趕快去禱告，立志悔改，不讓壞習慣攻佔身心，守住了信仰，回來以後也發起熱心，後來做了教會負責人，所以愛心的代禱真的非常有力量。

我們要代禱，求神透過他的名，把大家連結保守在一起。教會不能缺少代禱的事奉，做教會負責人更要學會，不然羊流失了也不找，病了不明白自己的病因，教會就不會進步。

二、代禱者是最大受益者

他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都歸到自己的懷中。我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛(詩三十五12~14)

為人代禱，若神垂聽幫助那人，得到最大的快樂的人仍然是代禱的人，許多見證都是這樣。所以從事為人代禱的事奉自己是不會損失的，當神垂聽禱告、憐憫那人的同時，你的福氣會更大。

大衛遇到很多的患難，甚至被追殺，但是他學會為人，甚至會敵人代禱，就算神沒有改變對方，但是應有的福氣、好處他都領受了，神未曾留下好處不給他，他的好處也不在神以外。所以我們要做代禱的事奉，甚至為誤會、傷害我們的人代禱，這是主耶穌的教導，主耶穌改變那人不再與你為敵，你得到的福分會更大。如果你沒有體驗，表示你都沒做過代禱，那麼應該要改改自己自私和小氣的心態，這樣才可能承擔重要的聖工。

人有沒有真心實行代禱的事奉神都知道。有些人要討人喜歡，就常告訴人：我為你禱告，你的好是一位我幫你禱告的…。這是不用宣傳的，在神面前做代禱事奉，就是要為神做，不要再宣揚自己所做的事。

三、因為代禱從苦境轉回

古聖徒約伯的故事我們很熟悉，約伯記第一章第1、8節都強調｢完全正直、敬畏神｣是他的特色，而當他遇到大苦難時，則在第一章第22節和第二章第10節強調約伯｢不以神為愚妄，也不以口犯罪｣。也就是在整個患難裡面，約伯並沒有犯罪。

約伯遭到患難是從魔鬼的攻擊來，他做得很好卻遇到患難，魔鬼向神控告約伯是因為神的周全保護才敬畏神，神就允許撒旦伸手攻擊約伯，但是不能害他的性命，是因為神要藉著約伯榮耀神、顯示他真的是神的僕人。結果約伯的三個朋友卻認定他是有罪才會被攻擊。

約伯的患難可以說是空前絕後的大患難，死了所有孩子、失去所有財產，一天之內從最富有變成最貧窮，誰受的了呢?身體又長了毒瘡，連太太都笑他，要他放棄神，他受到從外在到內心最深的痛楚和患難，可是這受苦中仍然沒有犯罪。雖然三個朋友都講正確的話，但是認為約伯犯罪被神處罰，所以才遭災卻不適用於約伯，他們不知道這是出於魔鬼的攻擊。

終於到了約伯記四十二章，神出面做出的公平裁決：耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法照著耶和華所吩咐的去行；耶和華就悅納約伯。約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境（原文是擄掠）轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。(伯四十二6~10)

神說約伯的朋友是錯的，約伯才是對的，所以要這些朋友獻上燔祭，讓約伯為他們代禱，就不向他們生氣，約伯為三個朋友禱告，神就讓約伯從苦境中轉回，從苦境中轉回到平安的路途上面：他又得到十個孩子得到加倍的財富、又多活了140歲，日子滿足而死，這個苦難的操練真的不簡單，但是他為人代禱，自己就從苦難中轉回平安的日子。再次顯示代禱的事奉太重要了，我們不是平安才替人代禱，在困境中也可以為人代禱的。

使徒行傳第七章57-60節提到，司提反勇敢對眾人做見證，結果那些人咬牙切齒，司提反被聖靈充滿看到天開了，人子站在神的右邊，眾人就更加生氣，要把他帶到城外用用石頭打;到了60節，他大聲說｢主阿！不要將這罪歸給他們｣，就被打死了，那時聖經提到掃羅(保羅)也在其中，感到喜悅。

司提反在臨死時還為加害他的罪人代禱，神垂聽了這個禱告，其中一個大罪人掃羅就在去大馬色的路上被揀選了。不但如此成為使徒的保羅服事的精神和司提反完全相同，他不怕困難，被打、被關還是繼續傳福音，不以自己的性命為念，不看作寶貴，一心只想要做神給他的使命、證明神恩惠的福音，真的是一個很好的基督精兵。當他要準備備審判死刑時，他也和司提反發出一樣的禱告：｢我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。｣(提後四16~17)

掃羅被抓、被關也需要人來申訴幫助，可是沒有人願意或有能力來幫助他，但是他的禱告卻是很好的代禱:｢但願這罪不歸與他們｣。保羅學會了他一生的力量唯有主站在我旁邊加給我力量、使福音被傳明、脫離各種兇惡，他很清楚有榮耀的天國等著他進去，有公義的冠冕要賞賜給他，臨終之時他仍有歌頌的力量：｢美好的仗我打過了;當跑了路我跑盡了;當守的道我守住了。｣，司提反為他代禱，如今司提反的事奉精神保羅也具備了。

在教會中最重要的工作就是代禱的事奉、禱告的事奉，傳道有時候家裡有事情，我們很想回去，但是回去站在旁邊能怎麼樣?我們反而在神面前繼續禱告，痛哭流涕沒關係，好幾小時地向神祈求，很多信徒也是不知道，我們回家站在旁邊不重要，耶穌同在才是重要。求主幫助我們，讓我們在信仰生活中學會禱告代禱的事奉。

我叫武立慬， 現屬真耶穌教會新竹教會。1954年我出生於眷村；16歲血氣方剛就加入幫派，後來混到當幫主。然而40歲終究進了看守所，在那兒也第一次聽到牧師的證道。慈愛的真神自此一直帶領我，使我成為天國的子民。

我患有毒癮，發作時苦不堪言，在獄中非常渴望自由，就想以「保外就醫」的方式出獄，但身強力壯的我怎能通過呢？苦思不得方法下我禱告：「神啊！我雖不認識你，但你若實現我的祈求，我就會相信你！」無知的我向神說：「神啊！求你讓我中風！」

因中風保外就醫

第二天下午，奇妙的事發生了！我開始覺得身體右半邊發麻、快暈倒，送到醫務室血壓是２５０／１５０，醫生就判斷「中風了」！經過八天，眼睛不能看，也不能吃喝，醫生怕我死在獄中，就將我送到804總醫院。結果醫生診斷腦幹出血，屬重度中風，易導致腦死。十多天後醫院出具證明，我終於如願了。出獄後繼續到長庚醫院就診，醫生看完片子說：「你還能活著算是奇蹟。」更奇妙的是一個月後，眼睛就恢復視力，再過一個月，手腳都可以動了，醫生直呼不可思議！出院後，一些舊識、小弟又找上門，我又恢復以前的生活。三個月後二度中風，醫生診斷是腦血管阻塞；同時間卻接到判決書，要服刑，因醫生證明我沒有生命危險。

出獄後，每星期至長庚回診，但沒多久又嚴重的中風，只好再住院，這次住得較久，因全身器官，肝、膽、腎、腸胃、胸腔等都有問題。每個醫生都開藥，結果一天吃近一百顆藥，覺得很無奈。整天躺著，不能行動、講話，不能排泄（靠導尿、灌腸）覺得一點尊嚴都沒有。且腹脹如鼓、心律不整、忽冷忽熱、痛苦備嘗，心中一直想自殺。

開始慕道、領受聖靈

一個星期日晚上，幾位教會的阿姨來推我下樓，基於對長者的尊敬，只好讓他們推下樓，參加真耶穌教會佈道聚會。結果什麼也沒聽進去，反被禱告聲嚇了一跳。但回房量血壓時，卻是140／80，以為血壓計壞了，換一個再量，還是一樣！自從住院後，血壓就沒正常過，沒想到這次卻正常了。後來教會兄姐見我不排斥，就帶我去教會聚會。看到會堂那麼大，人那麼多，回醫院量血壓還是正常。從此我開始去聽道聚會。

有一次佈道會，教會兄姐來長庚醫院接我前往。禱告時我主動跪下來，幾秒鐘後，手一直抖動起來，從頭頂發熱，舌頭也不聽使喚地跳動起來，當時心想：「糟糕，我又中風了！」這時有一隻手按在我頭上，告訴我：「不要慌，只要順其自然。」原來是長老為我按手。禱告結束我一點也不覺疲倦，且很喜樂，因我已領受神的聖靈。回醫院途中，一直以口齒不清的腔調快樂地唱著詩歌，從此我的心態、觀念、思想就開始改變了！

決定受洗

我有乾眼症，一晚忘了點藥水，第二天就磨破了眼角膜。治療一個月情況未好轉，反而越來越嚴重。一個星期六下午，我睡午覺時神差天使來按摩我的雙眼，很舒服。醫生告訴我眼角膜已開始癒合，果然不久就復原了。這體驗加強我受洗的決心。在前往洗禮場的車上，忍不住向神禱告：「主啊！我真是個廢人呀！」但有一聲音告訴我：「放心，我一定醫好你的病」。

受洗後，藉著禱告漸漸停服各種藥物，也因「做聖工」身體更康復。教會的兄姐帶我至醫院訪問病患，他們說：「你是活見證！」當時走路左搖右晃，總要別人攙扶，話也說不清楚。但醫生看到我的進步，對我說：「全世界讓我覺得最快樂的事，就是看到你！今天是你的神救了你！」受洗後一年，陳傳道邀我到台北教會做見證，那時我不能站，說話也不清楚。當天我坐著見證，講了一個多小時，然而大家卻都聽懂了，並愈說愈流利。後來賴傳道又邀我去松山教會做見證，我向神祈求可以站著講，結果站了兩個多小時。從此，我到處做見證，甚至遠到金門，體驗到耶穌已漸漸醫好我的病了。

主賜佳偶

神的恩典不只於此，更賞賜了美好的妻子給我。她大學畢業，曾赴美進修，回台後擔任英文老師，卻願嫁給曾是黑道老大的我。因在長庚醫院做福音義工時，神讓她漸漸產生感情，為自己的婚事每天三次禱告。雖然我們有著許多差異、阻擋、挫折、操練存在，然而神的配合最美好。由於當時我身體狀況不好，而她子宮長肌瘤，不易受孕，我們也覺得沒有小孩沒關係。然而，神卻讓太太在結婚後五個月時懷孕，神賞賜健康的兒子，我身體也已恢復健康了。

親愛的朋友，請您到真耶穌教會來嚐嚐主恩的滋味，您就能與我們一同享有心靈的平安和天國永生的盼望！

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104年6月安排表

聽道筆記摘要

微塵整理

「做工不靈修」常常是空的，好像一座房子沒有地基一樣；「靈修不做工」都只是紙上談兵，沒有作用。

「山洞中的學習」就是指著個人靈修上的問題；「山洞中的問題」，就是個人內心深處不易察覺的問題，這常常是信仰上的一個盲點，如果我們不突破它的話，會阻礙我們靈性上的進步，甚至有時候會阻礙我們工作的進行，所以我們不得不謹慎啊！

當一個人不小心落入「自義」的陷阱以後，接下來就是「不滿」，會「對人」不滿、會「對環境」不滿，最後會「對神」不滿。

人有時候必須要有「絕對安靜的心」，才能找到神；人有時候必須要去掉「自義」和「不滿」，才能夠聽見神的訓誨，才能夠明白神的旨意，這就是神要以利亞學習的功課，也是我們末日真教會所有的工人、所有的信徒應該學習的功課。

有一位姊妹，她真的很熱心做工，默默地來掃會堂、默默地去掃廁所，沒有人看見。她的家境雖然不好，但是她常常請慕道者到她家去吃飯，為的是要傳福音給他。有一次她做聖工遇到挫折了，她感到非常灰心於是就躲到洞裏面去，她向神禱告求神使她能明白為什麼會這樣？但是沒有結果。

有一天，她坐在客廳裡，隨手就拿了一捲講道錄音帶放來聽。其實這一捲錄音帶她已經聽過十幾遍了，從來也沒有什麼感覺，但是很奇妙，那一天不一樣，她在聽那個錄音帶的時候，她仔細地聽，突然裡面有一個聲音一直在告訴她，然而錄音帶的內容根本不是在講這個，但是奇怪的是那個聲音一直打動她的心，那個聲音一直問她一個問題：「妳做聖工真的做在我的身上嗎？」 她重新思考這個問題，於是她從山洞中走出來了，又開始發起熱心。

後來有一次她又受到很嚴重的打擊，這一次的打擊比上一次更重，因此她又走進了山洞裡，而這次她走得更深了……。她還是禱告神，求神讓她能夠明白為什麼會這樣？但還是沒有答案。直到有一天，全家人都出去了，剩下她自己一個人留在家裡，這時候她跪下來禱告。那一天很奇怪，她的心非常的安靜，她真的進入內屋禱告。她開始禱告的時候，起先也是大哭啊！但是一陣子以後，靈言禱告的聲音怎麼一直變小聲，最後沒有了，不是她自己要停的，是聖靈帶領，聖靈叫她這樣子，靈言最後竟然停下來了，她感到莫名其妙！突然間，她低頭看到地上，地面上出現了四個字「謙卑忍耐」她恍然大悟啊！神要她重新思考看看「妳真的謙卑嗎？妳真的有忍耐嗎？」所以她告訴我，她說事實上在這以前，她的內心充滿了「自義」和「不滿」。感謝神！神用這種方法讓她重新走出山洞，所以這是相當重要的功課。

今天我們有時候雖然沒有犯「顯而易見的罪」，但是在我們內心的深處，卻有「隱而未現的罪」。有時候我們會掉入山洞裏面，進入山洞不是不好，重要的是怎麼樣在山洞中學習，學習之後才能從山洞中出來，從新出發。

神愛我們，神要去除我們這些隱而未現的罪；神要赦免我們，熬煉我們，讓我們達到完全的地步，所以神要「一問再問」。神要問我們每一位：「你在這裡做什麼？」

求神幫助我們，讓神還沒有問我們之前，我們自己先問問自己，先提醒自己，用絕對安靜的心捫心自問：「我到底在做什麼？」、「我做的這件事，對嗎？」、「我做這件事是為神嗎？是為教會嗎？還是為自己呢？」、「我這樣做的結果又是如何呢？是造就人嗎？還是敗壞了人呢？」

求神幫助帶領!

奉主耶穌聖名作見證

兒女是耶和華所賜的產業．所懷的胎、是祂所給的賞賜，祂必照護。

主承，神賜給我們的孩子，活潑好動。幼稚園是全美的環境，活潑好動沒什麼特別，聯絡簿也都講好的一面，只是我自己帶他去上其他課程時，覺得當時幼稚園大班的他，總是無法乖乖坐好，對有興趣的部份表現的比二年級大哥哥大姐姐好，對沒興趣的課則躲在桌子底下或大暴走情況也會發生，帶他上課開始成為我的夢靨。我用了很多的方法，老師也提供很多建議，但都沒有效果。當時心理負擔更重的是，主承將要唸小學了，如果還是如此，當如何是好？甚至我還在想要不要讓他晚讀一年。這樣的困擾一直環繞我，如何改善主承的態度、EQ成為當時我最重要的課題。

102年，主承上小學，感謝主，在競爭的明星學校中，祂幫主承安排一個小孩也有類似問題的老師，讓主承有時間可以慢慢轉變、態度不被誤解。101年到快年底時，剛好看到一個免費過動、感統相關課程，想說還有特休假，就請假去聽，聽完，馬上安排情緒課程試上。主承碰到一個很誠實的治療師，他告訴我，主承情緒沒問題，是感覺統合的問題，於是馬上又安排另一個試上課程，當時試上完後，上課方式主承喜歡、我也認同，故當下馬上決定買課程，簽了約(有7天審閱期)，但，神奇的是，卡沒有辦法刷(刷卡機懷掉了)，故只好約定隔天匯款。但，在回家後，我睡不著，左思右想，覺得應該要尋求正規的醫療管道，但，對這部分我完全不懂的情況下，只好隨便用幾個關鍵字尋找，很快的，搜尋到台安專注力中心，剛好在家附近(也在公司旁邊)，於是主承展開了他的復健。爾後我們除主動尋找不同對主承有幫助的方法，也有許多朋友提供建議，但礙於篇幅就不贅述，整個感覺就是：適合主承的神就引導，不適合的神就撥開。其中，有些復健孩童的父母是主內姐妹，有些治療師、鋼琴老師也是，我深深的感受神的力量與安排。所以，對於這樣特殊的孩子，我把對主承的教養完全交給神，神帶領一切，我不再擔心徬徨。

主除了照顧主承外，也讓主承對信仰的信心堅定，主承凡事求告主耶穌，這種單純的相信讓我動容，相信也能感動身邊的人。感謝主，祂給我們這樣一個孩子(產業)，也讓我早期發現主承的問題、面對問題，掌握黃金治療期，而主承也歡喜接受各種形式的復健治療。願一切榮耀歸給主耶穌，哈利路亞，阿們!!

這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以 神被稱為他們的神， 並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。(來11:13-16)

和許多弟兄姐妹一樣，當我還是個嬰孩時，父母親就讓我受洗了。從此家、教會、學校（長大後是公司）就是生活中的三個圈圈。有時得出到這三個圈圈外面時，常覺得不太自在，至今仍覺如此。我所生長的五、六零年代，社會環境不像今天這般多采多姿，家中經濟雖常只夠溫飽，但父母親縮衣節食，讓我在物質上沒有嚴重的缺乏。因此在上大學前，信仰對我而言只是在教會裡多了一些還不錯的朋友，可以填補週末不上學的時間空檔；又經常有些活動，還蠻不錯的，但並沒有所謂生命上的幫助或安慰的意義。

考上大學後不久，母親被診斷出罹患鼻咽癌，這事讓我對所信的神產生抱怨、懷疑。我問：我的母親為生活如此辛苦，又那麼注重家人的信仰，這樣的人為何竟遇到這不幸的事？而身邊有人做惡，卻是平安幸福、事事如意！從那時起直到藥學系畢業的四年，我不想踏進教會。

大三開始，我就在思考以後的出路，最後決定應該要繼續念研究所，只是先服役或先考試仍未能決定。畢業前夕我很意外地通過人人夢寐以求的預備軍官考試，因此我決定先服兵役。這時，我回想漂流在外的四年，原先抱怨的情緒已經較為平淡，而神又以教科書向我顯明衪的存在。我在生理學、藥理學與生物化學的世界裡看到，除非有神，否則世界不可能存在，親人不可能存在，我也不可能存在。既然如此，我要找神問清楚，而且就要當兵去了，要離開家，心裡開始產生不安全感，這使我再回到教會裡來。

軍官訓練結束前，我抽中了上上籤－－海軍陸戰隊（全隊22人裡只有二人）！這讓我非常惶恐，因從小就不曾喜歡體育，體能好壞更不用說了，而陸戰隊是最要求體能的軍種，我想這下完了。但是很奇妙地，陸戰隊的一年多時間裡，我總覺是在驚滔駭浪裡度過，我所面對的要求很少超過我可以承擔的極限；在同僚間，我宣布不喝酒、不打牌，卻也沒有受到排擠，甚至必要時他們還出面幫助我。在這樣的環境裡，我開始感受到信仰的意義。

退役前我考取了研究所，這讓我覺得自己好像蠻不錯的，進了研究室，我有一種要完成什麼偉大研究的幻想。然而，不久我開始面對爭戰了，我的實驗從一開始就不順利，在大四時我就已經跟著這時的指導老師做些小實驗，當時做得不錯，而類似的實驗現在竟然把我困住了。一次又一次的思考、研究、實驗，早上懷著盼望進研究室，而半夜三更我在操場上仰頭看星星，心想：怎麼又這樣？這困難甚至連老師都試著幫忙，卻依然無解。凌晨三、四點回家時路上沒半個人，躡手躡腳進家門，怕吵醒睡得不深的媽媽。情緒低到極點，有時半夜在路上時，甚至希望剛好有個不長眼睛的冒失鬼撞過來，我就可以不用再為這些事煩惱了。

研究所的生活最後算是勉強爬過去了，那過程叫人不堪回首，但卻是紮紮實實地給我上了一課。人的努力並不保證結果如何，它也將我一開始的自滿完全去除掉，使我日後在工作上不敢自以為高明，更不敢因著多了一張文憑而眼高於頂。從進入社會開始，主管交付的工作，我都盡力去做，甚至常思考還有什麼方法，可以讓所負責的工作更臻完善。請假對我而言是大事，年度休假沒休完是正常的，總覺得有許多工作要做，不願麻煩別人代理。而這樣的態度並不是覺得可因此得到什麼，只是認為是做人的原則。

內人在一家有提供健康檢查服務的診所工作，員工福利中包括其家屬每年一次免費的全身健康檢查。內人很早就告知這項訊息，只是我一直以工作為先，不願為這樣的事請假，此外我也自認還年輕，健康狀態應該不錯，所以一直沒將這事放在心上。1997年中，一天內人的同學夫婦來訪，言談間知道他的工作是保險業務員。那時我已有二個小孩，而且房子也才買了一年，有貸款要繳，因此早就想要增加保額，只是對原保險公司的業務員不太滿意。這時有這熟人出現，於是請他做了份規劃書給我。但之後工作忙，且因為要花錢，我又把這事擱著。直到1998年農曆春節左右，保險內容確定，我準備簽要保書時，他告知因保額達到應做體檢的標準，要先完成體檢才能加保。我想既然非檢查不可，乾脆安排全身檢查，反正是免費的。

我以健檢為由請了兩天假，想一天的檢查後，剩下的時間可以出去走走，放鬆一下。檢查當天所有的項目都如預期的完成，最後做超音波掃瞄，因我一向怕癢，掃瞄器在腹部滑來滑去，一直很想笑，又怕失禮、失了形像。而醫師檢查到後來卻一直停留在右邊的肚子上，此時我開始感到似乎有什麼不會很好笑的事將發生。醫師告訴我，右側腎臟有個大水泡，需要到大醫院進一步檢查。我穿好衣服準備離開，雖然心中有點怪怪的感覺，但不認為會有什麼大事。而這時一位腎臟科的醫師走過來，說再幫我看看，當他檢查後把超音波照片交給我，並且交代「趕快」到大醫院檢查！這時我已經笑不出來了。

我思緒混亂地馬上往榮總去，因先前曾在那工作過，我找到以前的上司，他隨即幫我連絡超音波的醫師再做第二次的超音波檢查。這次就在我的前面，有個螢幕可將醫師所掃瞄到的影像顯示出來。我看到了那個水泡，醫師告訴我有兩種可能，一種是小問題沒關係的；另一種是腎細胞癌，這種可能性比較高。不過這是比較「良性」的惡性腫瘤，因為它是成長很慢的一種細胞癌，雖然看起來已經長得很大，趕快切除應該還可以。

離開榮總時，我心中幾乎只有一件事：要如何告訴母親？如何能不讓母親太擔心呢？回到家，我不敢看她，只很快地說：「醫生說腎臟發炎，要開刀切除,。」就躲到房間去了。這一天是1998年3月4日。

接下來，我的兩天假成了一個月的長假。3月12日早上九點我進了開刀房切除右腎，腫瘤壞死組織佔了半個腎臟，有五公分那麼大，看起來可能沒有轉移。根據我所查到的資料，未轉移的腎細胞癌，手術切除後的五年存活率幾乎100%，若是已轉移，目前還沒有真正有效的治療方法。六個小時後我從麻醉中醒來，恍惚之間只覺身體發熱很不舒服，身上有一條污血的引流管、一條鼻胃管和一條導尿管。住院那幾天深刻地體會到人在病痛中的苦痛。醫師要我多下床走走有助於傷口恢復，每次我在病房繞一圈，應該不到30公尺吧，可是我得五分鐘才走得回來。在這疼痛當中我想到耶穌被釘十字架的痛，第一次，我感受到耶穌為我所做的，是多麼長、闊、高、深的愛。

第一次回診，確定了是惡性腫瘤但未發現轉移。三個月後第二次追蹤檢查也未發現轉移現象，但第三次回診發現骨頭似乎有異常，於是又開始了另一波的檢查：先是核磁共振掃瞄，骨頭沒問題，但是肺有異常影像；又做肺部電腦斷層，也沒有特別的發現，結果是什麼事也不用做，但開始這幾年生命的分期付款了。每半年的追蹤檢查，總是會看到正常人不應該出現的現象，然而每次的結果都是無法確認，於是再等半年。好像我的生命每半年要分期付款一次，一旦某一次確定有轉移時，就是另一次的大戰，甚至是生命要結束的時候了。

這次不用吃藥的病，卻改變了我的人生觀。二十年前母親的病讓我離開神四年，而這場病令我開始對三十多年信仰裡的這位神有了一些認識，母親也早已痊癒。過去我努力，並非想要求得世界，只認為人應該忠於自己，而且只要努力必定會有所得，但我相信自己的信念遠多於相信神，信仰是我拿來做護身符的。現在我瞭解生命不在我的手上，因腎細胞癌的好發因子包括老年、抽煙、喝酒，我沒有一項符合，但卻得了這病。

生命稍緃即逝，沒有目的的努力有價值嗎？我開始感謝神，讓我從小就在祂的恩典中成長，又奇妙地讓我及時發現腫瘤，給了我這幾年的時間，讓我還有機會反省生命。好久前就聽過：若想知道該如何過每天的生活，只要當做你明天就要離世。現在我完全可以體會這句話，我可以思想、可以計劃、可以努力，然而，若我明天就要離世，這一切對我就完全沒有意義。

如今我很肯定的說：我這一生最美的祝福，就是能認識主耶穌，這一生最美的祝福，就是能信靠主耶穌。因為能認識、信靠主耶穌，我不再為這世界的形式所困，我可以知道生命的意義，並且知道祂會帶領我走完今生所剩、祂所為我預定的日子，至到回到天家。

願一切榮耀、頌讚，都歸於主耶穌的名。阿門。

                                         藍溪

你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及在你們中間寄居的，與孤兒寡婦，都要在耶和華你神所選擇立為祂名的居所，在耶和華你神面前歡樂。（16:11, 14）

神要以色列百姓歡樂！在給人「嚴肅」之感的申命記中，神卻明明地要求百姓於七七節及住棚節時，無論何人都要歡樂。乍讀此經節覺得頗為出乎意料，「都要歡樂」(rejoice)，這是神的命令呢！且歡樂並非富人與自主之人獨享的專利，即使身為奴婢、寄居的，以及孤兒寡婦，這些平時可能為了日常生活辛勞愁苦，受人差使或被輕視的人，在守節時也全都要忘卻憂慮困頓，在神的面前歡樂。這表明了神的慈愛廣大，祂誠然顧念每一個人。

「因為耶和華你神在你一切的土產上，和你手裡所辦的事上，要賜福與你，你就非常的歡樂。」(16:15)。神給人的旨意是當辛勤工作，但也要快樂地享受工作所得的成果。所羅門王在傳道書中也說：「我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂。因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中時常享受所得的。」（傳8:15）但是有些人雖然辛勤工作，也積攢了豐厚的財富，過著受人欣羨的優裕生活，卻常常愁眉不展少有歡顏。因其無法以自己所有的為滿足，反而總是盯著自己所缺的、企求著尚未達到的，以致覺得神沒祝福我！

其實，若常常數算恩典，即使是微不足道的生活小樂事也不遺漏，則會發現神在我們的工作、及雙手所經理的事上一點一滴的祝福與帶領，越數算就越發歡樂了！嬰幼兒很容易快樂，也能非常自然地對陌生人展現無邪的笑容，但成人的表情卻往往是嚴肅冷漠的。日本竟有「微笑補習班」的產生，為要教導人如何「發自內心的微笑」！是生活的壓力、欲求的增加，使人遺失了「快樂」這項神賜予人之與生俱來的能力了？

蘇格蘭小說家史蒂文生說：「最被我們低估的責任，莫過於快樂。」都要歡樂，這不但是神的命令，也是身為人的責任呢。做不到或不知怎麼做？「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。」（腓四4）「要將一切的憂慮卸給神，因祂顧念你們。」（彼前五7）讓我們常常複習使徒所教導的方法吧，畢竟喜樂的基督徒，正是最好的福音見證！

    聽道筆記

Hanna C 整理

人在信仰的路程上都會有一些困難，很難得一生都一帆風順，但與其認定人生苦難十有八九，不如思考我們可能因為甚麼原因而陷入困境？又應該如何回轉，使信仰可以一次比一次更好。以下就從幾位聖經中的人物來查考。

一、               陷入困境但昧於不自知：掃羅王

掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢、烏陵、或先知回答他。掃羅吩咐臣僕說：當為我找一個交鬼的婦人，我好去問他。臣僕說：在隱多珥有一個交鬼的婦人(撒上二十八5~7)

掃羅是以色列第一個王，在當王期間他時常都在和非力士人作戰，雖然有贏有輸，但大多數都能獲勝，但這一次和非力士人爭戰前，他看到非力士人擺陣就心中發抖，所以想要問神，但是神一直不回答他，也不藉著烏陵(祭司求問神的工具)或先知給他隻字片言。掃羅陷入困境，不知道這一場爭戰究竟會如何。由於神都不回答，祭司先知也都不告訴他究竟會怎麼樣，他就不堪等待，開始自己想辦法處理，最終想要找交鬼的婦人，而且真的找到了、求問了…最後的結局我們也很清楚：他在戰場上死亡了。

我們在看這一段時也許會想神怎麼不回答他？！但是若從前面的歷史閱讀起，我們就會清楚，這位最初被神重用的第一個以色列王，其實是因著眾人讚美大衛的聲音而心生忌妒和仇恨，慢慢陷入困境之中。

｢掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬｣這句話帶給掃羅很大的恐慌與恨意，他一直走不出來，所以處心積慮地要除掉大衛，一步一步走進困境，最後才導致求問神，神卻不理。

掃羅一直不能脫離也不能理解為什麼自己會陷入困境，只是覺得神為什麼針對這次戰爭不回答他、不應允他，所以他轉而去找自己所禁止的交鬼法術，自己的信仰認知(知道交鬼是得罪神的，也自己禁止國中有這種人)和不耐久候時採取的實際行動，不能相配，終於自尋死路。

有時候我們也陷入這種景況。我們遇到問題或是信仰生活上的困境，不知道原因是什麼，也許也認真求問神了，但是神卻完全不回應。我們覺得自己已經禱告很久了；已經告訴長執負責人替我禱告了；已經找傳道相談，他也安慰我說神會帶領我了，但我卻一直等不到我想要的答案。

這時候我們是不是會和掃羅一樣去尋找其他(甚至別的神)幫助呢？如果我們也這樣的話，我們應該要回想他的結局，是死亡！

陷入困境時，首先應該要反省陷入的原因，而不是急於解決遇到的難題，當我們在等待的時候，若不檢討自己怎麼會陷入這個困境，只覺得神應該救我脫離困境、帶領我得勝克敵保顏面，還只為自己精打細算，就是和掃羅一樣昧於不自知，他的失敗是我們的鑒戒。

二、自招困境能認罪受罰：大衛王

大衛接替掃羅做王後，也一直在戰中得勝，疆界擴大、產業豐富，就像是我們在信仰中一直很順利，沒有甚麼困難，以前的困難神都帶領我們走過，覺得信仰路可以好好走過去，但在這個情況下卻陷入困境。

一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美 (撒下十一2)。這個困境是大衛自找的，他不儆醒而招來這個困境，並陷入進去，不但搶奪人妻，用計殺害人夫，最後還迎娶這個美人。烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅 (撒下十一26~27) 。神差拿單先知去，向不知自己得罪神的大衛說比喻，大衛正覺得奪羊的富人卑劣可恥的當下，便指出他的錯誤，拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華─以色列的神如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？』」(撒下十二7~9上)

大衛身處滿滿祝福中卻得罪神，這種情形幾乎像小孩故意惹事情，想要脅父母給予他更多一樣，使神憤怒傷心。我們有時候和大衛類似，藉著神，雖經過很多患難但都一步步走過去，並且得到神的祝福，可是我們卻逐漸在信仰上失去儆醒，使自己陷入困境中，做出了得罪神的事情而且還不自知。

但此時的大衛和掃羅有不一樣的反應，他聽了拿單提醒，就立刻知道自己不對，對拿單說：｢我得罪耶和華了！｣(撒下十二13)。他承認自己的錯，知道自己陷入困境的原因是因為得罪了神，也得承受應該要承受的處罰。

神告訴他，他的兒子必定要死，所以當孩子重病時，大衛知道起因是他的罪，他想要藉著禁食悔改的禱告求孩子的生命，不過神沒有聽他禱告，他仍舊付出慘重的代價，以下來看這段大衛失去與拔示巴所生長子的記事：

拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。所以大衛為這孩子懇求神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。…到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈

更加憂傷嗎？…大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：孩子死了嗎？他們說：死了。大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了…孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。(撒下十二15~23)

大衛知道自己犯罪應該要付出代價，但他也希望求神回心轉意，神最終不回心轉意他也願意接受，因此得知孩子過世後，他沒有因為七天禁食沒有功效而向神發怨言，反而整肅儀容進到神的殿敬拜神。

我們向神禱告和悔改時，常會認為神｢必須｣接受我們的悔改、｢必須｣赦免我們，陷入｢我已經做到這樣還不夠嗎?｣的困境，我們甚至只是因為想要不付出代價而去做出悔改的動作！

其實問題並不在於祈求或行動的夠與不夠，而在於有沒有認罪悔改、接受懲治，繼續尋求親近神的態度。大衛就給了我們很好的模範，因為他對於犯罪結果有必須承受處罰的認知，甘心接受神的處置，所以此後神又給了大衛更好的禮物，就是再生了所羅門。

當我們知道困境的原因後，選擇的是如掃羅反反覆覆、似好實壞，不能真正悔改，以為神必須憐憫、赦免、幫忙，最後還是走向死亡呢？還是如大衛，能聽見並接受人的提醒、能反省自己的罪惡，從困境中轉回呢？

三、陷入困境是為了預備重用：摩西

摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人；到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：你們二位是弟兄，為什麼彼此欺負呢？那欺負鄰舍的把他推開，說：誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像昨天殺那埃及人嗎？摩西聽見這話就逃走了，(徒七22~29上)

摩西為什麼要逃走？他的養母是埃及的公主，在當時應該是如日中天的人物，他打死一個人有嚴重到需要逃到曠野嗎?

這摩西就是百姓棄絕說誰立你作我們的首領和審判官的；神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領、作救贖的。這人領百姓出來，在埃及，在紅海、在曠野，四十年間行了奇事神蹟。(徒七35~36)

這段是猶太人司提反對於摩西逃跑的看法：神早已有要使用摩西的計畫。摩西的逃跑不是因為種族衝突，而是因為他此時本來就想出來為神做事，他此時已經拒絕被稱為埃及人了，所以他出頭替以色列的同胞排解糾紛，是基於對自己是希伯來人的自覺及想要被神用的心情。

他原本認為神會使他的同胞知道他就是要來救他們的人，但是以色列人卻不懂。他的盼望和實際情況有很大的落差：我為你們放棄做埃及人、替你們出氣，你們卻這樣對我，這樣難道我還要回去做埃及人嗎，真是兩面不是人！所以摩西選擇逃跑是他自己的問題，他最初也不能了解為什麼自己會陷入這個困境。

有時候我們也很想出頭，和摩西一樣有熱情，想向神奉獻，但是不但自己的弟兄不買帳，甚至神也都不出手、都不說話(看起來摩西在米甸曠野四十年之間神也不曾向他發言)。這麼有心志想要出來，甚至已經走出來的人，卻被神打倒在地，逃跑到曠野。

人常常想要靠自己的才能服事神，也滿有意願把自己的才能獻給神，並覺得神應該要領情、兄弟姊妹應該要領情，結果當｢沒有得到領情｣時候，所有的價值觀、信仰中的一切就破滅了：我想做事、我那麼棒，怎麼沒有人找我?怎麼反而叫那麼｢二流的弟兄｣來做呢?這時是什麼心情?是要扯那弟兄後腿還是祝福他?相信摩西也和這種｢懷才不遇｣的人一樣徬徨紊亂，所以他逃跑了、也隱藏了。

越有才能的人，越要學習摩西的隱藏，他隱藏了自己四十年，四十年過後神來找他，這時候他說的話完全不一樣了，他說自己什麼都不會，是拙口笨舌之人。四十年的隱藏，熬煉出他謙卑的性情。

如果四十年前，神真的用了血氣方剛的摩西，可能百姓也帶不出埃及地，四十年的隱藏後，神才使用極其謙和的他，帶著以色列人出了埃及。原來，不是我們覺得很有能力的時候，反而是我們低頭的時候，才是神要使用我們的時候。

低頭才是從困境轉回最重要的態度，如果我們沒有低頭的態度，我們就不能夠轉回了！

四、困境遇神卻不低頭：以利亞

聖經中另外一個隱藏的代表是先知以利亞，他隱藏了許多次，例如在基利溪畔生活、喝溪水、被烏鴉供養、在極險之地西頓(皇后耶洗別的故鄉)的寡婦家寄居，每一次隱藏有神扶助預備他的奧妙。

不過最重要也是最後的一次，是他完成了迦密山上辨別真假神，殺滅850個假先知的工作、也求神降雨滋潤以色列三年半的乾渴後，因為耶洗別的一句話，他逃跑躲進何烈山的山洞裡，這是在工作高峰時的隱藏，不過以利亞和摩西是不一樣的，他在隱藏中不能低頭。

他在那裡進了一個洞，就住在洞中。

耶和華的話臨到他說：以利亞啊，你在這裡做什麼？他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。耶和華說：你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：以利亞啊，你在這裡做什麼？他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。耶和華對他說：你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。(王上十九10~16)。

由於以利亞在隱藏中不低頭，所以神叫他出洞也和叫摩西出曠野的結果不一樣，神此次叫以利亞出來是去找接班人，而不是叫他繼續工作。

摩西隱藏後，極其謙和，被神重用帶領百姓出埃及，但以利亞隱藏時不低頭，在洞裡回答神的提問，仍說自己在大發熱心，所以神就停止他的工作，讓以利沙接續了他、自己則被神接回了。雖然以利亞被接上天是很好的結果，神大大祝福他，讓他不經過死亡就回到天上，但是我想這是對以利亞特別的祝福，我們更需要的仍然是學摩西在神面前的低頭，好讓我們從困境之中轉回。

我們會不會在隱藏之中向神低頭呢?需要你我好好思考。

五、結論

我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。(哀三22)。

陷入困境並不要緊，由於神有諸般的慈愛，我們不至於消滅，才是我們必須緊緊抓住的應許。這也是神的交代！我們雖然陷入困境但必定不至於消滅，只要表現出應該表現的態度和行動：是我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。

凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。(哀三24~25)

我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。我們當誠心向天上的神舉手禱告。(哀三40~41)

1. 仰望神的慈愛

神是我的分，我在困境中，神好像沒有聽我禱告、也不回應我，雖然向教會弟兄姊妹、負責人、長職、傳道者訴說也沒得到幫助，但即便如此，神還是我的分，只要用等候的態度仰望神，神就必施恩了，神絕對不會讓我們一直困在困境裡面，要把握這個應許，這應許是神給我們的。(參見哀三26~39)

2. 自我省察並歸向神

仰望神以後我們也要省察自己的行為，明白自己為什麼陷入困境，然後誠心歸向神、反省自己、向神禱告，就像大衛的孩子過世後，便起來沐浴，進入神的聖殿中舉手向神禱告。省思、悔改、歸回，使我們的仰望有根有基，否則我們不懂陷入困境的原因，卻只想要神就我們脫離困境，實在是很困難，反而可能走進死胡同，陷入掃羅的絕境裡。

我們若考察自己的行為，歸向神、向神舉手禱告，神就必定能拯救我們脫離困局，使我們領受又新又活的生命，願神祝福我們。