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105年5月安排表
聖靈的幫助
聽道筆記
和子 KAZUKO 整理
關於得救,一般基督徒最強調的是羅馬書第九章的第九節及第十節。
【羅十9-10】「你若口裏認耶穌為主,心裏信神叫他從死裏復活,就必得救。因為,人心裏相信就可以稱義,口裏承認就可以得救。」
這裡講「心裏相信就可以稱義,口裏承認就可以得救 」,這是聖經的話,翻譯當然沒有錯,但這裡講的是得救的開始,並不是得救全部的路程。所以說「就可以得救」。因為「 心裡相信,口裡承認之後」,還有一些步驟要做才能夠得救。
在我們教會,常提到一個聖經經節,這是一般基督教會比較少提,或是解釋不同。
【約三5】「耶穌說:我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。」
要得救最後就是要進神的國。不能進入神的國,那得救會有問題,這裡說「人要從水和聖靈生才能進神的國」,這是「心裏相信,口裏承認」之後,要做的兩大步驟;「從水生,從聖靈生」,這在羅馬書第六章講的就是洗禮, 洗禮就是「從水生」。
【羅六3-4】「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入祂的死麼?所以,我們藉著洗禮歸入死,和祂一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。」
「受洗」是歸入主的死,所以我們洗禮時,低頭與主死的形狀聯合,全身入浸與主同埋葬,從水裡上來與主同復活。因為水裡面有主的寶血,這是救恩的泉源。所以本會在洗禮時,有很多人看到主的寶血。洗禮完成,受洗起來就是重生的開始。尚未洗禮前,我們是活著的死人,肉體是活著,但是靈性是死的。洗禮上來,肉體是活著,靈性也是活的。所以洗禮有很大的功效!這是約翰三章5節講的「從水生」。
神的義,就是我們藉著相信耶穌,並且受洗。
羅馬書第七章,講的是信仰生活還有爭戰。
爭戰是什麼?
雖然我們過去的罪被洗淨了,但是人帶著肉體,仍然有罪性。藉著洗禮,我們的罪被除掉,良心被潔淨了,所以我們對罪會很敏感。那時就可以體會到信仰生活是一場爭戰。如果沒有洗禮,或許我們都沒有感覺。爭戰的內容是甚麼? 就是「良心叫我們為善,但是罪性叫我們做惡」。
羅馬書第七章、第八章講的是成聖。 第六章講稱義。 我們本來是罪人,無義可言,所以無法與神建立關係,因為神是義的。關係的建立要靠「神的義」,「神的義」在我們信耶穌,受洗時得到,所以受洗後神稱我們為義,我們得以能跟義的神建立父子關係, 這完全是神的恩典。
我們又如何確信我們是神的兒子?
【羅八15】「你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:『阿爸!父!』」
【羅八16】「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女;」
【羅八17】「既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和祂一同受苦,也必和祂一同得榮耀。」
這裡說「 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女」。主耶穌受洗,從水裡上來 ,這是一個榜樣。首先,天開了,因為受洗得神稱義,所以神的國開了;其次,神也賜下證據,就是受洗後,有聖靈從天上降下來,從天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」【太三17】
聖靈證明耶穌是神的兒子!
我們受洗得到聖靈,證明我們是神的兒子。所以我們說我們是神的兒子,並不是自己講的,而是聖靈給我們一個證據,證明我們是神的兒子。
【加四5】「要把律法以下的人贖出來,叫我們得著兒子的名分。」
【加四6】「你們既為兒子,神就差祂兒子的靈,進入你們(原文作我們)的心,呼叫阿爸、父。」
【加四7】「可見,從此以後,你不是奴僕,乃是兒子了;既是兒子,就靠著神為後嗣。」
這裡說兒子的靈進入我們的心裏,所以我們禱告的時候,聖靈從內心呼叫「阿爸、父」。從此以後我們不是做奴僕,而是做兒子。
那兒子有甚麼福分?
【羅八17】「既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和祂一同受苦,也必和祂一同得榮耀。」
兒女,便是後嗣,就是要承受父親的產業。產業就是天國的榮耀,將來要用靈體承受天國的榮耀。所以得聖靈很重要,證明我們是神的兒子。因為肉體不能承受神的國,所以肉體要改變成靈體。因為如此,聖靈就非常重要。
【羅八11】「然而,叫耶穌從死裏復活者的靈,若住在你們心裏,那叫基督耶穌從死裏復活的,也必藉著住在你們心裏的聖靈,使你們必死的身體又活過來。」
【羅八10】「基督若在你們心裏,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。」
這裡講身體因罪而死,所以人人都有一死。這是神因為「罪」所訂的律。然而,這樣人就沒有希望了嗎?不!
耶穌從死裏復活,乃因身體裡有神的靈,這個靈就是聖靈,住在我們裡面。既然耶穌可以從死裡復活,那我們也可以藉著聖靈,讓我們死後再復活過來。這樣看來,聖靈和將來的復活就有關係!因為肉體因罪而死,但是聖靈的大能力,要讓已死的肉體活過來變成靈體。所以如果沒有聖靈,就缺乏神的能力可以改變成靈體,將來如何得救?
這樣,我們越查考,越明白,在真耶穌教會得到的聖靈是非常的寶貴的,證明我們是神的兒女,給我們證據,讓我們有把握,要得到天上的產業。
那在還沒有死以前,我們生活要怎麼成聖呢?大家都有這樣的體驗,罪性比良心還強!除非有一個從上頭來的力量來幫助我們,不然人是沒有辦法勝過罪的!
【羅八5】「因為隨從肉體的人,體貼肉體的事,隨從聖靈的人,體貼聖靈的事。」
【羅八6】「體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命、平安。」
【羅八7】「原來體貼肉體的,就是與神為仇;因為不服神的律法,也是不能服,」
【羅八8】「而且屬肉體的人,不能得神的喜歡。」
這裡講屬肉體的人,不能得神的喜歡。何謂「屬肉體」? 就是代表我們的罪性,隨從罪性生活的人,不能得神的喜歡。因為神是義的,當罪在我們裡面控制,我們講神不喜歡我們講的話、個性被罪性控制、靈性就會有問題,我們與神的關係就會有問題。第七節說「體貼肉體的,就是與神為仇」,我們信主後,就是要勝過肉體中罪的慾望。這也是必須靠聖靈的力量!
我們都有這樣的經驗,當禱告被聖靈充滿時,我們發現要遵守神的道理,就不再感到困難,因為惡的力量已經減低或消失,我們就可以做神要我們做的事。
所以要成聖,要更新,所需的力量就是聖靈!
過去我們一直強調「得聖靈是進天國的憑據」,這是對的,但是這不是全部。如果這樣,得聖靈就不必禱告,就已經拿到進天國的簽證了?不是這樣!我們要跟神建立非常親密的關係,要成聖,需要聖靈的力量,所以必須要過禱告的生活 !
【羅八26】「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」
【羅八27】「鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」
這裡講聖靈如何幫助我們。當我們不曉得怎樣禱告,通常有兩種情況:
1. 我們不了解自己有軟弱。
彼得跟主說我要跟你一起去死,他其實不知道自己有問題。既然不覺得自己有問題,禱告就睡著了,沒有儆醒。當你覺得自己沒有問題,就不覺得需要努力禱告。但是對主耶穌而言,彼得的問題可大了!因為他知道彼得將要否定他三次。所以主耶穌說:「我已經為你祈求,你回頭以後,要堅固你的弟兄。」【路二十二32】
為什麼彼得否定主耶穌三次後還能夠回頭?因為主耶穌已經為他禱告了!所以五旬節之後,彼得所受的迫害比跟隨主的時候還大;被下監、被打、最後殉道⋯⋯為什麼這時候他不會否定主耶穌?因為聖靈幫助他!
迫切的禱告得到聖靈的幫助,裡面的力量就可以剛強起來,就能背起主的十字架、就能喝下苦杯:雖然我們不知道自己有軟弱,但是聖靈知道,聖靈會代替我們禱告。這是悟性禱告和靈言禱告最大的不同!因為我們對自己認識有限,所以悟性禱告有時候反而會失去最重要的東西,因為我們不知道自己的缺乏。但是當用靈言禱告時,聖靈知道我們的軟弱,聖靈知道神的旨意,就會按著神的旨意,為我們禱告。所以聖經說「要在至聖的真道上造就自己,在聖靈中禱告」,因為聖靈會為我們禱告!
2. 有時候不曉得怎麼禱告是因為痛苦太大,不知何去何從?
例如找工作,有時我們不知道到底什麼樣的工作,才是對我們最好?但是聖靈知道!聖靈會按著神的旨意替我們禱告。不合神旨意的,神會幫我們擋住;合神旨意的,有任何的困難,神會一一地為我們把困難拿掉,好像雲柱、火柱的帶領。白天,四面都是路,不知道麼走?所以需要雲柱的帶領;到了晚上,四面都是黑暗,看不到路,需要火柱的指引。有時人會遇到彷彿絕境,都沒有路了,但是聖靈為我們打開一條路;有時候到處都是路,但是東西南北,不知哪個方向才好?也需要聖靈的引導,幫助我們走到神要我們走的路。所以有聖靈的代禱, 讓我們軟弱得到堅強,走到神的旨意上,所以靈言禱告太寶貴了!
【羅八28】「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。」
這裡講萬事都互相效力。萬事是甚麼?遇到我們喜歡的,我們當然就充滿感謝。但是比較困難的是,我們不想要的發生了,怎麼辦?有時我們可能會想「是不是神不愛我了?為何讓這樣的事情發生?」但是這裡講「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處」。所以當不好的事情發生時,我們要用愛神的態度來回應,才能得到益處。
例如別人以惡待我們,如果我們同樣以惡報惡,這樣就和世人一樣。但神要我們做的,是希望我們能夠以善回報。以善報惡不是那麼簡單,但除非我們願意以善報惡,不然所遇到事情是不會對我們有好處的。如果能夠以善報惡 ,到最後,事情一定會對我們有益處,這過程必須靠聖靈的幫助。一直禱告、一直禱告、求聖靈幫助,求聖靈把神的愛及神的智慧,澆灌在我們心裏,我們就能有愛神的心來這樣做,到最後我們會發現,這樣的事對我們真的是好的,就能滿心感謝。
【創五十19】「約瑟對他們說:『不要害怕,我豈能代替神呢?」
【創五十20】「從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景;」
有兩個人可能會改變約瑟的命運。
一個是波堤乏,一個是埃及的王。當約瑟被賣到波堤乏的家時,他一定很痛苦 ,因為他沒有錯,他是照父親的意思去看哥哥。為什麼會發生被賣到埃及這種事? 他不喜歡,但是事情發生了!我們看聖經發現約瑟對人沒有恨,對神沒有怨 ,這就是約瑟用愛神的態度來回應。
到了波提乏的家,波堤乏的太太引誘他,他有可能犯罪,但是他沒有,所以被下到監牢。沒有犯罪卻被關到監牢?這不是他喜歡的,可是偏偏又遇到了!約瑟沒有做錯任何事,但是卻不能解釋為何一直遇到壞事?但是約瑟堅持做神喜歡的事,時候到了,神就讓埃及的王提升他成為宰相,這就是萬事互相效力,愛神的人就可以得益處!
如果我們愛神,我們命運就是在神手中,沒有一個人可以改變我們!但是,如果我們沒有用愛神的態度來回應,別人就有可能改變我們的命運!所以遇到任何事情,要靠聖靈來幫助我們!
【羅八26】「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」
這樣,藉著洗禮可以被神稱義,又可以靠著聖靈成聖,我們就可以得救了!
2016年04月講道錄音已全部上線
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20160414(四) 蔡又晴弟兄-奮稅黨人-西門
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20160416(六) 蔡明道弟兄-銀匠低米丟
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20160430(六) 陳文斌傳道-生命的顯明
20160430(六) 陳文斌傳道-西面安然見主
2016年春季靈恩佈道會講道錄音已上線
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20160405(二) 李迦南傳道-神在哪裏(一)
20160406(三) 李迦南傳道-神在哪裏(二)
20160407(四) 李迦南傳道-最有福氣的人
20160408(五) 李迦南傳道-詩歌佈道會
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20160409(六) 張恩哲長老-活得更豐盛
20160409(六) 李迦南傳道-幸福人生
20160410(日) 李迦南傳道-人在生病時
20160410(日) 張恩哲長老-洗腳禮
20160410(日) 張恩哲長老-聖餐禮
大衛遭疑忌
藍溪
亞吉叫大衛來對他說,我指著永生的耶和華起誓,你是正直人,你隨我在軍中出入,我看你甚好。自從你投奔我到如今,我未曾見你有甚麼過失,只是眾首領不喜悅你。(二十九6)
有時,儘管我們循規蹈矩、守本分,盡力與人為善、謙恭自持,努力完成被賦予的使命,但是,卻仍遭受莫名的指控或排擠。
大衛此時所面臨正是如此的景況。在追隨亞吉一段年日後,突然無預警地接獲命令:「你和跟隨你的人,就是你本主的僕人,要明日早晨起來,等到天亮回去吧。」(10)對這突如其來的狀況大衛不解的問道:「我做了甚麼呢?自從僕人到你面前,直到今日,你查出我有甚麼過錯?」(二十九8)亞吉說:「我指著永生的耶和華起誓,你是正直人,你隨我在軍中出入,我看你甚好。自從你投奔我到如今,我未曾見你有甚麼過失,只是眾首領不喜悅你。」(二十九6)
正如亞吉所回答的,大衛的表現一直受到完全的肯定,無可指摘;但非利士眾首領卻不喜歡、不信任、也容不下他。而面對如此不公平的對待,大衛選擇順服的帶著他的人默默走了,沒有為自己多做分辯或爭取甚麼。
「功高震主」自古至今造成無數猜忌和冤情,尤其是握有權勢或居高位者,若被人性中好比較的軟弱與狹隘的胸襟所勝,就可能做出對下屬不公正的處置與傷害。當年不顧自身安危、盡忠服事其主的大衛,即因凱旋而歸時婦女們「掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬」的讚歌而引來掃羅日後一連串的殺機,甚至此時非利士首領也對他心懷疑忌。
誠如所羅門王智慧的處事箴言:「嫉妒是骨中的朽爛」(箴十四30)。使徒保羅更勸導我們:「只要存心謙卑,個人看別人比自己強。」(腓二3)而倘若面臨有口難辯、有冤難伸的境遇時,就效法大衛吧,因鑒察人心的是耶和華,凡等候祂的必不羞愧!(詩二五3)
奇妙救恩︰大蒙眷愛的爸爸!(陳舒蘭姐妹)
我的爸爸陳向高弟兄,1919年生,屬萬里教會。感謝主的大愛和教會同靈持續的關懷及代禱,爸爸於2012年秋季靈恩佈道會時,已在萬里瑪鍊溪受洗。茲將爸爸歸主名下的經過及主的諸般恩惠見證出來。
中風開刀失智失語
2007年暑假,爸爸腦中風緊急入住長庚醫院。那時爸爸已經88歲了,但因情況嚴重到不開刀會有生命危險,家人只能簽下手術同意書。手術後,爸爸逐漸恢復,上廁所、洗澡等都能自理,也能行走和吃喝,不過由於大腦語言區受損,得了失語症。他叫不出家人的名字,只會重複使用一些簡單的字詞,大部分時間都是「啞口無言」,以至於有人以為爸爸不會說話。他也有失智的症狀,無法操作電器,不再幫媽媽揀菜,有一次甚至做出用手玩糞便的異常行為。
下身無力入住安養院
2012年6月6日,爸爸住進基隆署立醫院,因輸尿管幾個彎曲處有結石,已阻塞輸尿管導致腎感染發炎,且引發敗血症。6月12日,醫生為92歲的爸爸做腎造口術,以便將腎中阻塞的積膿和尿液引流出去。手術前,醫生點出爸爸年事已高,麻醉與手術的風險極大,無法預期結果。想到這可能是神給爸爸最後一次的機會了,我不斷流淚祈求︰「主啊!求祢憐憫!不要讓爸爸沒有受洗就帶他走,祢一定要拯救他的靈魂!」
22日,爸爸轉到台北台安醫院,醫生巧妙地先利用水壓強度將爸爸輸尿管的彎曲處沖直,接著體外震波手術也很順利,結石一次就被擊碎並自行排出體外。這段時間,我一直為爸爸還沒受洗的事感到焦急擔憂。媽媽對信仰的態度是凡事靠自己、相信人定勝天;妹妹則是在家修行的出家人。在這樣的環境下,獨自信主的我一直開不了口向爸爸傳福音。然而慈愛的真神深知我的軟弱,祂安排了弟兄姊妹來到醫院探望爸爸,並邀他出院後上教會、受洗成為神的孩子將來去天國,沒想到爸爸都說:「好!」
出院後,爸爸因下半身無力完全沒辦法動,加上吞嚥困難需用鼻胃管灌食,媽媽無法照顧,只好安排爸爸住進了離家和教會都很近的萬里瑞光安養院。
奇妙真神奇妙帶領
爸爸既然回應願意上教會,信實的神也就用各樣方法,讓爸爸雖住在安養院依然能慕道。從我的住處(台北松山區)到安養院,必須先坐一小時的車,再轉搭計程車上山,交通很不方便。感謝主,每個安息日都有松山教會的弟兄開車帶我和同靈去萬里。我們或是簡短的說明聖經的道理,或是唱讚美詩。看似失智且有點重聽的爸爸,神卻用令人意想不到的方式引導他。有位姊妹一次正背對著爸爸、勉勵著隔壁床的王先生時,她說:「你如果想回家,就告訴主耶穌,主耶穌無所不知,無所不能,祂也是垂聽人禱告的神,你向祂祈求,祂一定會幫助你!」結果爸爸竟連連點頭表示贊同。
爸爸非常喜歡聽詩歌,常常擺頭跟著打拍子,有次他聽到讚美詩222首前奏響起時,就把手舉起來,從頭指揮到詩歌結束。那時正值暑假,神安排了一位放暑假的姊妹,每週三陪我一起去萬里唱詩給爸爸聽;等到開學後,馬上又有另一位萬里教會的姊妹接續,不僅愛心地開車接送,還陪我去安養院唱詩給爸爸聽,感謝主!
神也讓爸爸喜歡上教會,有幾次因為下雨天氣冷,媽媽就勸他:「這星期六就不要去教會了吧!」但爸爸每次都執意要去。神喜悅爸爸「以安息日為可喜樂的」,所以就賜下恩典,爸爸除了幾次身體不舒服臥床外,每逢安息聖日都能上教會,領受「以神為樂的恩典」(賽五八13-14)。
受洗契機及時把握
9月7日媽媽突然打電話來說︰「妳爸爸好像快不行了,我今天去看他的時候,他連眼睛都不想睜開!」隔天星期五晚間聚會後,一位姊妹向我詢問爸爸的近況,我轉述了媽媽的話,並且跟她提及二星期後萬里教會將舉開佈道會一事。這位姊妹以焦急又堅定的語氣跟我說︰「走!明天聚完會,我們去萬里跟妳的爸爸媽媽談受洗的事!」
在此之前,我從未跟爸媽談過受洗的事,就像我之前不知如何開口向爸爸傳福音一樣,但奇妙的神自有出人意表的帶領。隔天安息日,當這位姊妹為了該如何說服我的媽媽同意爸爸受洗的事禱告時,神讓她想到兩個經節:「無人有權力掌管生命,將生命留住;也無人有權力掌管死期。這場爭戰,無人能免」(傳八8)、「按著定命,人人都有一死,死後且有審判」(來九27)。我們帶著剛強堅定的心去跟爸媽談,果然,媽媽受感動了,眼眶泛紅地同意讓爸爸受洗。
洗禮受阻同心禱告
9月21日,爸爸受洗前一天下午,為了鞏固爸媽的信心,也為要幫爸爸填寫報名表,我特地再回萬里一趟。沒想到,媽媽因為前幾天氣溫突然大幅下降,加上看到爸爸星期二參加佈道會時,吹了冷氣又打噴嚏又流鼻水的,所以擔心爸爸感冒而反悔了,斬釘截鐵地說:「不行,不可以讓爸爸受洗。」還說下午已問過爸爸,爸爸也說不要受洗。
聽到這些話,我心中只有一個想法:「這可能是爸爸最後一次的機會了,主啊,爸爸一定要受洗!」於是我提醒媽媽:「爸爸這麼多次生重病,卻是關關難過關關過,這是神的恩典。」最後媽媽說︰「如果明天天氣不好,就不讓爸爸受洗!」為了鞏固爸爸的信心,我趕緊跑到隔兩條街的安養院去看他。我先唱讚美詩給他聽,但一想到如果明天天氣不好爸爸就不受洗了,我的心極其傷痛,淚流不止。我跟爸爸說:「受洗後就可以當神的兒子,以後就可以去天國,爸爸,明天受洗好不好?」向來善良的爸爸或許是心疼女兒吧,這時他點頭表示願意。
後來,我在教會幫爸爸寫好受洗報名表後,心中頓時感覺有股力量,催逼我要快回家禱告。等車時有姊妹來電關心,我便邀她陪我禱告,站在身旁的另一位姊妹聽到了,也說要加入。感謝主!那兩位姊妹就來到我家一起同心禱告。禱告不久,一位姊妹便覺得心中好喜樂,口中隨即唱出讚美詩223首〈選民靈歌〉的旋律,心中並浮現歌詞:「十四萬四千人歌唱、彈琴,如水又如雷在天發好音;羔羊率領義人,同頌真神,哈利路亞,歌聲充滿天庭!」禱告完畢,她和我們分享,還說:「禱告中感覺好喜樂喔!明天受洗應該沒有問題,說不定現在天上已經在唱凱歌了呢!」
順利受洗皆大歡喜
隔天,果然如大家所求的,主耶穌賞賜一個「陽光普照,暖呼呼的大好天氣」。當天溪水是溫熱的,有姊妹汗流滿面,有人則撐著陽傘。爸爸順利受洗後,媽媽問他︰「有沒有怕怕?」爸爸堅定的搖頭,表示一點也不害怕,以至於連媽媽都稱讚爸爸很勇敢、很有信心。感謝主!這是主的恩惠,也是弟兄姊妹們愛心代禱的果效。
爸爸自2012年6月6日住院,從不認識救恩到9月22日接受洗禮,這一路的過程,神是如何在爸媽心中運行的,我們不得而知,但回想起來,神早就定意要拯救爸爸的靈魂,因為這段期間裡,神不斷地顯出祂奇妙的作為!平日只會說單字、大多時候都沉默不語的爸爸,有一次居然跟安養院裡要好的同伴說:「我女兒星期六都會帶我去教會。」爸爸住安養院時,因為生病,氣色不是很好,但卻有姊妹曾看到爸爸臉色白裡透紅,還面貌發光。媽媽雖多次猶豫不決甚至臨時反悔,但經過勸勉後馬上就順服了。神也曾開通我的耳朵,有一次安息日和同靈約好在松山教會集合,然後一起去萬里,我在三樓作行前禱告時,聽到一位姊妹唱靈歌,但事後發現她當時是位在地下室的會堂裡。爸爸受洗前的某一天,我天亮醒來時,心中不斷響起讚美詩283首〈為主收莊稼〉的旋律,後來爸爸受洗那天,果然是「收割屆時,陽光照下;所收莊稼帶到主前,蒙主賞賜大福分」。
喜樂滿足福杯滿溢
爸爸受洗後個性更像小孩子,單純、容易滿足而得以享受主的平安喜樂。爸爸住院期間的某天,我代替媽媽去照顧他,爸爸問我︰「妳媽媽呢?」我說︰「媽媽不舒服,我代替她來照顧您。」他回答說「好」。接著我問︰「媽媽生病,怎麼辦呢?」他回答說︰「我也不知道。」我繼續問他︰「我們幫她禱告,好不好?」沒想到,爸爸馬上把雙手合十並開始震動作禱告狀。
有一次,我到達安養院爸爸的房間時,他正在睡覺,爸爸突然咳嗽,我便輕拍他的胸部。他張開眼睛發現是我,整個人像是被愛包圍的嬰孩一樣,臉上洋溢著心滿意足的微笑。爸爸這不能奪去、滿足的喜樂,使我更深刻地感受到主的愛、主的恩在爸爸身上,神已拯救他的靈魂。
心願得償平安回家
慈愛的天父不但拯救爸爸的靈魂,也幫爸爸脫離安養院和用鼻胃管灌食的苦楚。2012年7月爸爸出院後,就一直住在瑞光安養院。媽媽每天都去看他,但向來顧家又戀家的爸爸,仍飽受想家之苦。個性溫和的他有次大發脾氣、吼叫說:「我不要(回安養院)!」有幾次還自己推輪椅到電梯門口,哭喊著用力拍打電梯門。
2013年5月底,爸爸在長庚醫院住了四天後出院。媽媽為了讓爸爸暫解思家之苦,便先帶他回家,打算隔天再送回安養院。沒想到爸爸居然身體能動,還能自己下床坐在輪椅上,靠輪椅行動;而且,他以為不用再回安養院了,就自己把鼻胃管拔掉,媽媽怕他肚子餓,便煮麵給他吃。這真是意想不到的恩典!爸爸竟這樣沒有經過漸進式飲食,就直接恢復正常飲食了。因為如此,爸爸回到家裡居住,脫離了快一年的安養院和鼻胃管。更巧妙的是,爸爸原本住的安養院已在萬里設立有十幾年的時間,卻在爸爸回家後的幾個月,搬到金山去了。「戲演完了,戲棚子就拆了!」一位弟兄對神的奇妙安排,做了最好的註解。感謝讚美主!確實,神是獨行奇事的神,祂忽然行做,事便成就(詩七二18;賽四八3)。
應許成全智能進步
萬里教會會堂在二樓,安息日聚會時,爸爸都必須由2至4位弟兄合力連同輪椅扛上樓。後來一樓雖然裝了電視,也需要弟兄幫忙拉上至少45度斜角的殘障坡道。自爸爸回家住後,神讓94歲的他,雙腿越來越有力,已可以自己爬樓梯到一樓副堂;有次教會停電,他甚至自己爬上二樓會堂聚會。這應驗了神於一年多前藉異象對我所應許的恩惠:在爸爸剛入住安養院時,他的雙腳是無力的,我和一位姊妹卻看到爸爸躺在床上,軟弱的雙腳快速地做打水的動作,那天是爸爸第一次守安息的日子。
神的恩典綿延不斷、多而又多,讓失智失語的爸爸也有了顯著的進步。2014年11月23日下午,我前往基隆長庚醫院接姊姊的班要照顧爸爸,到達時,爸爸竟然熱切地呼喚我的小名。姊姊聽到後又驚又喜,並說:「爸爸剛才還問了我兩次,錫欽去哪裡了?」錫欽是我的姊夫,他早先送姊姊過來,在醫院待了一會兒才離開。爸爸接著說:「快點回去!」這時姊夫已經回到病房,就說:「阿妹才剛到,您叫她快點回去啊?」爸爸又說了一次:「快點回去!」我就問:「爸爸,您是叫我回去,還是叫姊姊他們快點回去?」爸爸轉身指著姊姊說:「妳快點回去!」這是爸爸從七年前中風以來,第一次說出我和姊夫的名字,並且對周遭發生的事情做如此明確的反應。感謝主!我們所敬拜的神,真是為我們「行奇妙又奇妙之事的神」!
軟弱主羊越蒙主愛
「身上肢體,我們看為不體面的,越發給他加上體面;不俊美的,越發得著俊美」(林前十二23)。爸爸是軟弱的主羊,行動不方便,卻也因此越發多得主和弟兄姊妹的疼愛。萬里教會的張執事,在爸爸受洗前,便請求傳道每個月務必要訪問爸爸一次。受洗後,教會職務會更體恤爸爸的軟弱,特別在一樓飯廳裝設了電視。後來,為提供更安靜的聚會空間,又在隔壁增設了另一台電視。
神也感動弟兄姊妹每個星期六帶爸爸上教會,有的是開車接送,有的是背爸爸上二樓,有的是幫忙推輪椅送爸爸回家。不論是寒冷下雨的冬天,還是炎熱難受的夏天,不論是只送到隔兩條街的萬里教會,還是遠在9公里外的基隆教會,同靈的愛心都不曾冷淡過。「我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了」(約十三34-35)。這份不求回報的付出和至始至終不變更的關懷,讓未信主的媽媽也深受感動。
安息主懷得著永生
2014年12月30日,爸爸左腳因血栓塞壞死,入住長庚醫院。由於病情不斷惡化,疼痛也日益劇烈,最後細菌甚至侵蝕肌肉與骨骼,連嗎啡都無法止痛。神感動教會同靈持續不斷的探訪、慰問與幫助禱告,有位姊妹甚至幾乎每天到家裡陪我一起禱告,讓我和爸爸在信仰上不覺孤單。因著眾人的祈求與神的保守,爸爸雖重受試煉,卻不抱怨,不絕望,不生氣,一直忍耐等候神。
2015年4月6日下午,媽媽和我去安養院看他,他緊握住我們的手不願鬆開。但和前一次不一樣的是,最後我離開前,把他的手放回他身上時,我深刻地感受到爸爸身上有一種完全的順服和一種說不出的平安,那是一種基督裡的真平安,永遠的平安。隔天中午1點46分,96歲的爸爸蒙主恩召,就像是睡著了一樣。
4月22日爸爸入殮禮時,未信主的媽媽在異象中看見爸爸身穿潔白發光的袍子,胸前掛著純金十字架,鍊條估算有5兩重,原本因缺牙而略為凹陷的臉頰也變得豐隆,看起來極其尊貴、威嚴。如此榮耀的景象,讓媽媽在封棺之時,不但沒有悲傷落淚,反而是欣慰的笑了出來;就算是在爸爸離世後,每當提到爸爸時,媽媽也都是歡喜快樂、稱謝讚美。
我在爸爸離世後,由於不確定爸爸有沒有得到聖靈,曾對於他能否得救一事,心中有所疑惑。4月13日下午,我來到基督教書房挑選爸爸喪禮要用的儀節表時,主用店裡播放的〈奇異恩典〉副歌安慰我:「不再有捆綁,我已得釋放。我救主耶穌,已付代價。豐富恩典,今充滿我。永恆的愛,奇異恩典。」加上之後驚喜得知媽媽於22日那天看到了異象,這明證讓我確知,正如主先前用詩歌告訴我的:爸爸因主的寶血,已經得著在基督耶穌裡的救恩──永遠的生命。
每逢想起主耶穌在爸爸身上所施展的拯救時,我就會不住地感謝讚美,因為祂的作為實在奇妙,祂的慈愛實在美好!願一切的榮耀、頌讚都歸於耶穌基督的聖名,阿們!
真理必叫你們得自由
聽道筆記 Hanna C. 整理
耶穌對跟隨他的人們說:你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由(約八32)
一、 你自由嗎?
首先釐清自由的問題,如果主耶穌就像兩千多年前一樣,在我們面前,對我們說「真理要讓你得自由」,相信大家都會滿頭問號:因為我們生活在民主自由的社會,好比美國人,就算在總統府前批評總統也無妨,我們有受到任何羈絆或限制嗎?為什麼需要自由呢?
當時的猶太人也有這種疑惑,所以他們回答:「我們是亞伯拉罕的後裔,從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說你們必得自由呢?」(同章33節)
猶太人們認為自己本來就是神的選民,也沒做過奴僕,想不通為何需要得到自由釋放?
原來主耶穌看事情和人們看事情有不一樣的眼光。
科學家看人,會研究人的生理構造、化學組成;醫生看人,會注意他的健康情形;哲學家看人,就會觀察他內在的思想如何運作、有沒有文化素養;藝術家看人,則對這個人有多高的藝術涵養很感興趣,每個人看人的角度都不一樣,角度和眼界、個性與想法的不同也使世界富有變化。
主耶穌看人,又和任何人都迥異了,他是從神的立場來看的。聖經說,人是神造的,是最完美的受造者,所以主耶穌看人,會仔細看看此人和神造的、完美的人差異在哪裡?並進一步給人們一個能把差距彌補過來的答案。
一般來說,我們都覺得自己很自由,生活很舒坦,就人的立場來說是正確的,然而當主耶穌從神的立場來看,把我們和神最初創造的人比一比,就會發現人有很多問題,其中一個大問題就是不自由。
二、 自由的真貌
我們以為自己是自由,但神的看法則不然,為什麼呢?
耶穌回答說:我實實在在的告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕。(約八34)
原來,不自由是做罪的奴僕。
你覺得地球最大的問題是甚麼?是環境汙染嗎?氣候暖化嗎?是治安問題嗎?主耶穌說,最嚴重的問題是罪!
神是光,在他沒有黑暗;神也是義,在他沒有不義,他住在眾人不能靠近的光中,一個人若離開神就住在黑暗裡,而使我們和神關係切斷、離開神住在黑暗裡的關鍵就是「罪」,是在亞當夏娃吃了善惡果後就纏上人類的鎖鏈。
以兒子和父親來比擬,父親對孩子都是用心良苦地拉拔他長大,很疼愛他,但兒子如果和父親斷絕關係,父親肯定會非常心急,也一定會想盡辦法去修補關係,雖然兒子和父親疏遠,父親的愛卻沒有改變,神和人的關係也像是如此,雖然我們和神疏遠,但神對我們的愛沒有改變,很想和我們修補關係。
我們還沒到教會前,有多少人知道神是誰?有幾個人真的在拜神?又有幾個人和神曾建立個人的關係?少之又少吧!宇宙中唯一的神,聖經說他是眾人的父,是人類的來源,所以他很愛我們人類,有豐盛的恩典想要賜給我們,但我們因為「罪」,和他的關係切斷了,得不到他想給我們的恩典,在世界上勞苦愁煩,最後又轉眼成空。
主耶穌來世上,就帶著唯一的使命:「解決罪的問題」。他要使人和神重建父子關係,讓人再一次能享受神給的豐盛恩典和永遠生命,使我們在世上能活得很幸福,主耶穌尚未降生前,他肉身的爸爸約瑟就得到啟示明白,耶穌將會把人從罪裡面救出來。被從罪裡面救出來,因而與神和好的人,不管擁有多少,內心的喜樂平安不改變;不論活了幾歲,天國永恆的盼望也不改變。
犯罪就是做罪的奴僕。說到犯罪,一般人的觀念會覺得我沒有罪,沒有犯法,但聖經卻說聖經把人都圈在罪裡面,聖經把我們的罪指出來,不是為了要我們活在罪惡感中,好比醫生告訴病人他被診斷出癌症,不是絕望而是希望的開始,反而一個人有癌症卻不自知,錯失了治療的機會才糟糕,主耶穌說「有病的人才用得著醫生」,病就是代表罪。
而祂就是要解決我們的罪。聖經還說,如果我們說我們沒有罪,那就是說神說謊,真理就不再這個人心裡,換句話說,真理不在心裡的人便會覺得自己沒有罪(約壹一8-10)。
雖然以世界的文化習俗來看,我們沒有犯罪,但文化只是社會的大共識,會隨時代改變,犯不犯罪的定義也會一直改變;真理卻不然,是不改變的,兩千年前念的聖經和現今一樣;非洲人念的聖經也和美國的一樣,真理是絕對的,超越文化,如果真理進到我們內心,那麼以真理為標準去衡量我們的思想、言語、價值觀、外在行為,我們就會得到一樣的結論:世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀(羅三23),而救恩也從這裡開始。
我們人生中遇到很多問題,依聖經來看這都是人的罪造成,比方翻開報紙,報紙上寫著到處在打戰的消息,從非洲到歐洲,到中東,打戰的原因是恨,恨造成想要加倍報復人的心態;中國大陸最近在反貪腐,雷厲風行,好多人被揪出來,這說明雖然人的經濟發達,社會生活水準提高,但是人的貪慾沒有消失;毒品在美國橫行,許多人用毒傷害自己,使家庭發生危機;現代人知識發達,但是破碎家庭非常多,單親家庭的比例幾乎佔一個班級的一半,大家都心知肚明,父母應該給小孩幸福美滿的家庭,但是為什麼家庭一個一個破碎呢?
這些人生的困境在在顯示人被罪綑綁,做事以自我為中心、自私自利;罪的存在是不可能否定的,我們的環境看起來民主自由,但實際上我們卻是罪的奴隸,被罪控制著。
三、 突破不自由有方法?
罪的問題怎麼解決呢?有些學者專家說要從教育著手,教育當然有功效,但也是有限的;傳道書第一章14-15節說:「我見日光之下所做的一切事,都是虛空,都是捕風。彎曲的,不能變直;缺少的,不能足數。」
人為什麼要追求知識,現今最重要的目的大約是就業。知識越高找到的工作越好,這是一個事實,但是還有另一個事實:知識不能改變人的個性、人格。所以彎曲的不能變直,不是多讀兩本書、多讀兩個學位個性就會變好,個性和知識是兩回事,扯不上關係。人知識高後犯的罪型態改變,從前不開化,拿刀子殺人,但華爾街各個是菁英,起了貪念的人進行智慧型犯罪造成金融危機,更是害人不淺。
缺少的也不能足數,拿婚姻為例,想讓婚姻維持下去,愛是很重要的,愛是不計算人的惡、凡事包容、不求自己的益處…,現在婚姻那麼脆弱就是因為缺乏愛,但愛也不是有高學歷就會有,拿了學位就忽然會不求自己的益處、不再自私嗎?顯然是不可能的。
教育不能解決罪性的綑綁,所以我們要回到主耶穌說的話上真理才能解決問題,「真理讓我們得自由!」
四、 真理讓我們得自由
真理是神所講的話,不是世界的知識,是大有力量的。
主耶穌講的話是真理,是有權柄的,他曾看到一個人被魔鬼欺負,神智不清,舉止失常,魔鬼是靈界的存在,看不見摸不到但是存在,耶穌吩咐污鬼就出來,使人恢復正常,這就顯示主耶穌的話有權柄力量;主耶穌到好朋友拉撒路的家時,他已經死四天,身體都臭了,但主耶穌叫他起來,他就死裡復活走出墓穴;有一次耶穌坐船,海上起了大風浪,門徒很怕就去叫醒他,祂就開口斥責風和海,於是風浪就平靜了,如果他的話沒有權柄,鬼被趕跑、死人復活、管制大自然的事情怎麼發生呢?我們能受教育追求知識是很好,但若能尋求真理卻更值得,因為神的話大有權柄,把神的話藏在我們心裡,罪就漸漸解消,我們的內心就被更新。
五、 耶穌就是真理–讓我們得自由
天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了(約八36)。
天父的兒子就是指耶穌,這裡說兒子若叫你們自由你們就真自由,我們把這句和你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由(約八32)比較一下,真理是什麼?原來就是主耶穌本身。
主耶穌介紹自己:我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人到父那裏去(約十四6),這介紹是空前絕後,也沒有別人敢做的,所以真理必叫我們得自由就同等於主耶穌要讓我們得自由,從罪性中得自由,不想做的可以不做:不想抽菸、不想吸毒,都可以做到;以前不行,罪藉著菸癮、酒癮、毒癮、賭癮控制我們,不得不一直吸菸、喝酒、吸毒、賭博,不想吸菸還是吸菸、不想醉酒還是罪酒、不想吸毒還是吸毒;若說壞習慣不是人人有,那最簡單就是生氣,人人都知道不要亂生氣,生氣不能成就好事,但誰能自己做到都不生氣呢?但如果主耶穌住在我們裡面,你就發現不是不能不生氣,而是不會生氣;不是不想喝酒卻喝酒,而是不需要喝酒;不是不可以恨人,而是不需要恨,這樣的人生才有真自由。
當遇到家庭有問題、婚姻有問題、和同事相處有問題,我們常常說是別人有問題,大家都這樣就永遠無解了,如果我們想我們也有一部分問題,想著我怎麼解決,那麼主耶穌要讓我們得自由,求主耶穌內住在我們裡面,罪性就解脫了,你會逐漸發現家庭更好、婚姻更好、和同事關係也更好,沒有罪性搗亂,內心就平安喜樂。
信耶穌不保證在世上飛黃騰達,因為不是信仰真正的目的,但卻保證我們的內在得到豐盛、得到自由、喜樂、平安。
那究竟主耶穌怎麼讓我們得自由呢?
就是那靈;主的靈在哪裡,那裡就得以自由。(林後三17)
神的靈在哪裡,那裡就得自由,神的靈有很大的能力,聖經說到神創造天地呢?首先說他的靈運行,接著他說話,說有就有、說成就成、無中生有:(創世記第一章1~4節:起初,神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。神說:要有光,就有了光。神看光是好的,就把光暗分開了..)。
所以若希望神在我們內心創造新世界,第一要讓神的靈進到我們內在,就是得到聖靈;接著我們常常聆聽思想神的話語,祂的話進入我們腦海,我們的內心世界就被改造地越來越好,終極的目標是讓我們和主耶穌一樣,也就是和起初造的完美的人類沒有差距。
有個祖母帶孫女到教會,參加學生靈恩會,女孩的父母受高等教育,但教不出乖巧的女兒,媽媽希望外婆別帶她去,不然一下就會又吵著回家,結果她在教會一個星期回家後卻改變很大,變得體貼、會幫忙家事、對父母很順從,教會怎麼教他呢?沒有甚麼祕訣,只有教她禱告求聖靈罷了,讓神的靈澆灌充滿她的內心;另外又教她讀聖經,神的話是靈、是生命,如此一星期,孩子的內心和表現就改變了。
神的靈真是大有能力權柄,從神來的權柄和能力正是今日我們需要的,我們會因此從罪裡得到自由,真正享受神要給我們豐盛的恩典。
希望大家一起來體會感受!
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主耶穌為中保(下)
聽道筆記
和子 KAZUKO 整理
主耶穌告訴我們,他升天成為中保,這對我們是有益的。也藉著他所說的,要降下聖靈,我們要配合中保的工作,讓自己得到最大的利益!
【約十六7】「然而我將真情告訴你們,我去是與你們有益的。我若不去,保惠師就不到你們這裏來;我若去,就差祂來。」
【約十四16-17】「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師(或作訓慰師,下同),叫祂永遠與你們同在,就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見祂,也不認識祂;你們卻認識祂;因祂常與你們同在,也要在你們裏面。」
主耶穌要求父賜下聖靈。這是「真理的聖靈」,意即神要藉著聖靈讓我們了解真理,並能達到真理的要求。信耶穌不難,藉著主應許求到聖靈也不難,但是要達到真理的要求就不容易了。
聖靈是向不信的人做見證,讓他們知道「有神」的證據。我們也是因為知道「有神」才會來信耶穌!然而,聖靈不只是一個證據而已,聖靈還可以幫助我們達到真理的要求。所以耶穌升天之後,門徒在五旬節禱告,神就降下聖靈。這聖靈就是真神為了幫助我們,讓我們得到神的各項資源,而達到真理的要求。前一節我們提到,耶穌中保可以提供給我們生命的資源、聖潔的資源、及完全的資源。
【羅八26-27】「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」
當我們祈求聖靈,得到聖靈之後,需要進一步的了解:
以弗所書說:「聖靈是進天國的憑據,憑據的原文做質」,質就是互相交換的物品,像兌換卷。這「交換的物品」,需要經歷時間的考驗及累積,到時候你要以這個「物品」來和神交換可以進天國。今天神賜聖靈給你,直到將來要進天國,在這期間,你要用聖靈來交換進入天國,相等質量的物品。所以神聖靈賜給我們,不單單只是給我們進天國的門票,他有更大的目的,就是領取中保要給我們的資源,藉著資源、盡本分去關心神的旨意要我們去達到的工作。我們是否有做了呢?
有人得到聖靈,禱告時舌頭會跳動,這是得聖靈的證據。但是行事、為人、想法,卻與神的旨意不符,這樣的人聖經也多有記載,主耶穌卻說:「我不認識你」。
【太七21】「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」
我們不能再用拜偶像的態度敬拜神,禱告中向神求瑣碎的生活所需。神比我們更了解我們的需求,一定會在你需要時賜你所需用的。那這樣,禱告時要求甚麼呢?要求與神的旨意配合!
神賜聖靈給你,絕對不只是要你可以進天國而已。神要藉著聖靈運行奇妙的事,成全人不足的事,這也是我們服事的功課!
既然聖靈照著神的旨意替我們祈求,所以我們就要多多的禱告。除了我們所關心的事以外,有許多的事我們可以解決,但有更多的事是我們無法解決的,就要透過禱告來告訴神。神讓這些我們不能解決的事情臨到我們,就是要給我們機會。困難就是機會、傷心就是機會、失敗就是機會,什麼機會?告訴神的機會!
所以,要如何禱告呢?
1. 紀念被綑綁的人
在教會中,熱心聚會的人很多,但更多是沒有來聚會人,我們是否關心這些迷失的羊?我們常常花費許多的時間忙於照顧這九十九隻羊,卻忽略了迷失的羊。這與聖經主耶穌的旨意不同。
我們要多多禱告,聖靈會代求,完成神的旨意「你所知道」與「你所不知道的」。
【弗六18-20】「靠著聖靈,隨時多方禱告、祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求,也為我祈求,使我得著口才,能以放膽,開口講明福音的奧秘, (我為這福音的奧秘,作了帶鎖鍊的使者;)並使我照著當盡的本分,放膽講論。」
如果不能清楚了解耶穌為中保,有許多事要我們關心,禱告沒內容、沒體驗,這樣很快就厭倦了,如何警醒不倦呢? 我們若真與基督同復活,復活的生命是很奇妙的,我們就要「求上面的事」。
【西三1-2】「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事。」
耶穌中保的資源要給我們,讓我們為生活中不屬靈的人與事禱告,求上面的事。
2. 為萬人禱告
主的國要臨到,希望人人得救,但是人的心不一定能夠明白、能夠相信、或完全信服,所以我們要求萬人的心能夠順服神。
【彼前三22】「耶穌已經進入天堂,在神的右邊;眾天使和有權柄的,並有能力的,都服從了祂。」
【箴二十一1】「王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。」
連王的心都在神的手中了,何況人呢?所以要為萬人懇求!
3. 為教會順服真理禱告
懂真理比較容易,但不是每個人都能夠順服真理、照道理而行。求神把順服的心賜給眾人,這樣神自然會感動人來慕道、聽了明白、願意接受洗禮。
只要教會的同靈順服真理,神自然會感動人的心,神自然會作工!
4. 禱告要有同伴
【太十八19】「我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上,同心合意的求甚麼事,我在天上的父,必為他們成全。」
信仰如果沒有見證,信久了就厭倦,禱告就無力。我們要檢討為何我們的禱告神沒有回應?要同心合意禱告,神就會為我們成全!當你有體驗時,信仰就會發起熱心,所以主耶穌為中保,就是要讓人有體驗。
5. 禱告要合神旨意
【約壹五13-15】「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人,要叫你們知道自己有永生。我們若照祂的旨意求甚麼,祂就聽我們,這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的,無不得著。」
這裡強調「信耶穌有永生」。既然主耶穌都已經將永生給你了,還有甚麼不能給你呢?只要合神的旨意,不用怕,就是求!我們要對主有這樣的信心,祂聽我們一切所求的,並且所求於祂的,無不得著!
6. 禱告讓人心想事成
【賽六十五24】「他們尚未求告,我就應允;正說話的時候,我就垂聽。」
【約十五11】「這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂,存在你們心裏,並叫你們的喜樂可以滿足。」
合神心意的禱告,有時候人還來不及求告時,主耶穌就賜給人了,讓人體會到「心想事成」的歡喜。主耶穌為中保,要讓我們的喜樂可以滿足。當我們不喜樂時,向耶穌禱告;禱告中如果有覺得虧欠,就悔改;只要悔改,神就會改變。
【亞一3】「所以你要對以色列人說,萬軍之耶和華如此說:你們要轉向我,我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。」
今天,我們有沒有平安的見證?不論發生甚麼事,不會煩惱、不會驚惶!煩惱、驚惶並不能改變事實,只要交託神、禱告神。
7. 信心的禱告就是悔改的禱告
【雅五15-16】「出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量,是大有功效的。」
出於信心的禱告,罪會赦、病會好。何謂信心的禱告?就是彼此認罪,互相代求。得神醫治就不會害怕、不會驚惶。信徒最大的見證不是外在的神蹟,而是心裡沒煩惱、遇事不驚惶、這才是最大的神蹟,也是最大的見證!
信徒不怕遇到甚麼事,最怕的是遇到事情,心裡失去了平安。這也是耶穌為中保要賜給我們最大的力量,讓我們顯出信仰的見證!
我們要認識耶穌為中保,多多利用聖靈來完成神的旨意,顯出信仰的見證,有平安,有喜樂,心想事成。今天,主耶穌在等我們,有關懷的心,伸出禱告的手,主的作為就會顯明,神的教會就會得到榮耀!
主耶穌為中保(上)
聽道筆記
和子 KAZUKO 整理
真神愛世人,所以道成肉身來到世上。傳福音給世人,要讓我們在世上有平安。最後耶穌為世人的罪捨身死在十字架上,三天後復活,四十天後升天。
有人以為耶穌升天後工作就結束了,其實不然。耶穌坐在神寶座的右邊,仍然繼續為我們工作。當我們受洗後,耶穌並不是工作完成丶就休息了。耶穌仍然成為我們的中保,幫助我們。因為祂說:
【約五17】「耶穌就對他們說:『我父作事直到如今,我也作事。』」
耶穌中保的工作是為了我們,所以我們要了解耶穌中保的角色為何?
1、 中保的工作是生命救贖的工作
【提前二4-5】「祂願意萬人得救,明白真道。因為只有一位神,在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌;」
耶穌中保的工作為要使萬人得救。得救的事不容易,仍有許多的事要進行。所以耶穌在神和人中間,成為中保,被人所求,也為人代求。
人要信主不容易,會經歷許多的困難,所以耶穌要幫助那些應該要信主的人趕快進到羊圈。而已經信主的人,並不是受洗就一切都完成了。.信仰的路上仍有許多軟弱、阻擋,所以要藉著中保的幫助,學習追求完全,從「不完全」到「完全」這追求的過程,要靠主加添力氣。
2、中保的工作是大祭司,幫助我們成為聖潔
【來四14】「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。」
祭司的工作就是幫助不完全、軟弱的人,將祭物獻給神。不論今日我們是信主或未信主,都需要耶穌替我們向神代求。雖然已經信主,但人只要帶著肉體,一定會有軟弱,所以需要主耶穌的幫助。而未信主的人,更需要主耶穌寶血的洗淨,洗去我們的罪,使罪得赦免。
持定所承認的道,就是相信聖經所說的「光明之道、聖潔之道」。雖然我們帶著肉體、不完全,但是我們所信的是正面、光明的道,所以耶穌成為大祭司為中保,可以幫助我們,靠著祂可以改變自己,成為聖潔,進到完全的地步。
【羅八9】「如果神的靈住在你們心裏,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。」
我們是從水和聖靈所生的,所以受洗時有聖靈在水裡,見證耶穌的寶血。這裡「人沒有基督的靈」,不單指受聖靈舌頭跳動的狀態,而是沒有順服聖靈,沒有被聖靈充滿。有人雖然受了聖靈.但是生活行為上並不能見證基督,這就不是屬基督的。
所以信主、洗禮、受聖靈之後,更需要配合中保,為我們完成神要我們完成的工作,禱告獻祭滿足神對人的要求。所以,洗禮、受聖靈之後才是信仰的開始,我們更要學習,向這位中保禱告,因為他要替我們祈求,成全一切我們所需要的。
【來八1-2】「我們所講的事,其中第一要緊的,就是我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者的寶座右邊,在聖所,就是真帳幕裏,作執事;這帳幕是主所支的,不是人所支的。」
「支」是支搭,「真帳幕」,是屬靈的帳幕,是屬神的人要進入的教會,所以這帳幕是主所支的,不是人所支的。耶穌在這個真帳幕作執事,表示事情尚未完成,祂在等候我們。所以我們要看清楚,配合主給我們的機會,把屬神的羊帶到屬神的教會。
【弗一19-20】「並知道祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大,就是照祂在基督身上,所運行的大能大力,使祂從死裏復活,叫祂在天上坐在自己的右邊,」
耶穌要讓我們在世上得平安福氣。以祂本身而言,他在世上藉著神的靈,奉神的差遣行出神蹟奇事,並且死而復活,現在坐在神的右邊。正因為他有這樣的能力,所以我們今日所有的困難,都可以靠祂解決!因為人不若聖潔,就不能直接面見神。所以神自己降生為人,成為我們的中保,讓我們可以靠著禱告。故我們禱告時要「奉主耶穌聖名禱告」,倚靠主的名,所有需要可以得滿足。
3、 中保的工作是拯救我們到底
【來七23-26】「那些成為祭司的,數目本來多,是因為有死阻隔,不能長久。這位既是永遠常存的,祂祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的。」
舊約的祭司因為有死阻隔,不能長久。但是耶穌是神,是聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司,並且長遠活著為人祈求,所以聖經說只要進到他面前的人,他都能拯救到底。
【來七28】「律法本是立軟弱的人為大祭司;但在律法以後起誓的話,是立兒子為大祭司,乃是成全到永遠的。」
【約六37】「凡父所賜給我的人,必到我這裏來;到我這裏來的,我總不丟棄他。」
我們所遭遇的問題,人不一定能接納、不一定能理解,但主耶穌能!並且要拯救我們到底!今天我們能信主,就是神把我們帶到主耶穌面前,如同浪子回頭的比喻,浪子的悖逆與醒悟,他的兄長不一定接納,但父親總不丟棄他。
你有到主的面前嗎?要在主面前真正悔改,並付出要得到赦免的代價。這樣,或許人不能接納,但主必定接納!
【賽四十六3-4】「雅各家、以色列家一切餘剩的,要聽我言:“你們自從生下,就蒙我保抱;自從出胎,便蒙我懷揣。直到你們年老,我仍這樣;直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱;我必懷抱,也必拯救」。
這裡說神從頭到尾、從出生到年老,神都要看顧我們。出生的嬰孩、年輕漂亮可愛的人有人欣賞,但有誰還願意懷抱老人呢?主耶穌願意!
「以色列家一切餘剩的」,也就是仍舊願意悔改、在主裡的,耶穌都必要懷抱與看顧,拯救到底。
【啟廿一3-5】「我聽見有大聲音從寶座出來說:『看哪,神的帳幕在人間。祂要與人同住,他們要作祂的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。』」「坐寶座的說:『看哪,我將一切都更新了!』又說:『你要寫上;因這些話是可信的,是真實的。』」
這裡說的不是將來離世的事.,而是說,神的帳幕在人間!當我們還活的的時候,主耶穌要安慰我們,免去我們一切的痛苦,要擦去我們的眼淚。
試問:我們這麼好嗎?值得神為我們付出這些麼?不是!是因為神愛我們!只要我們認定他,並且願意來到中保的面前,獻上一切不足的地方,仰望神的憐憫!因為神是慈愛公義的神,祂會赦免,也會管教。
神既然揀選了你就是要你!除非人離棄神。不相信、不順服、不敬虔、不靠聖靈過敬虔的生活!除非你不悔改、得不到神的赦免,不然神都能體恤我們的軟弱。
【來四15-16】「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」
中保是大祭司,凡事受過試探,與我們一樣,但是他並沒有犯罪。相對而言,就是以神的標準而言,我們人會軟弱.、會犯罪、是活在罪之下。所以我們要靠著聖靈的幫助,提升自己到罪之上。所以中保可以為我們解決罪的問題,因此說,「只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助」。罪就像病一樣,生病的人若是病還沒好,人會病懨懨、軟弱無力。同樣的,當我們的罪沒有解決,我們的信仰就沒有力氣;當罪得到解決,我們才能成為有力之人。有病看病、有罪要解決罪的問題,要把問題提到耶穌中保的面前。
神的法則很清楚:只要人認罪悔改!跌倒的要再起來,離開的要再回來,都要藉著中保的幫助!
【耶八4-7】「你要對他們說,耶和華如此說:人跌倒,不再起來嗎?人轉去,不再轉來嗎?這耶路撒冷的民為何恒久背道呢?他們守定詭詐,不肯回頭。我留心聽,聽見他們說不正直的話,無人悔改惡行,說:‘我作的是什麼呢?’他們各人轉奔己路,如馬直闖戰場。空中的鸛鳥知道來去的定期;斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令;我的百姓卻不知道耶和華的法則。」
我們受洗上來那一霎那是無罪的。但人活得愈久,罪愈重。如同茶具卡茶垢一般。但聖經說中保可以體恤我們的軟弱,並且可以挽回我們。
【約壹二1】「我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪。若有人犯罪,在父那裏我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。」」
法利賽人看似聖潔,但是其實是無法面對自己的罪,所以成為兩面人。神要我們勇敢承認自己的罪,求神赦免,所以接著說:「要遵守神的誡命,遵守神的道,讓神替我們解決問題。」
我們若遵守他的誡命,就曉得是認識他。
【約壹二3】「我們若遵守祂的誡命,就曉得是認識祂。」
【約壹二5】「凡遵守主道的,愛神的心在他裏面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裏面。」
當我們一信主的那一刻起,魔鬼就時時刻刻在看,深怕你得救。然而神的恩典可以超越魔鬼的控吿!
【羅八33-34】「誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裏復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。」
今日,信主之人要知道救贖的工作尚未完全完成,主耶穌這位中保的工作與我們有密切的關係,神也必定要成全這件事!主既然揀選你就一定要救你!他的方法、手段、非常完全、非常超越,是層層疊疊。除非你不要神,除非你離棄神,不悔改、不靠聖靈成為聖潔…除非你心裡不信、不順服,不然沒有一個人會滅亡!
所以我們要學習這個功課,只要人伸出手,神就搭救。只要你願意追求,神就會保守你,帶領你。
【帖前五23-24】「願賜平安的神親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘!那召你們的本是信實的,他必成就這事。」
有信徒就問了:「人既然永遠不可能完全,達到一百分,那如何得救?」一定要加上神的憐憫!人懂得求神的憐憫,就不會驕傲、懂得謙卑,不管你靈修有幾分只要加上神的憐憫,就能夠一百分,可以得救。並且,我們的神很熱心,深怕人不能得救,.除非我們不要!
【賽九7】「他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」
所以我們在神面前,只要手不要放開,神都有辦法拉起我們。是意願、勇敢的問題。主耶穌為中保!是充滿熱心的、信實的,必成就這事,保守我們到底!