105年1月安排表

感謝主，讓我出生在一個信仰基督教的家庭。我們家從曾祖父開始信主，到我已是第四代的信徒了。信仰一代傳一代，神也賜給我們全家許多的恩典。我要做的見證是關於我出生時的情形以及學講話的經過，榮耀主耶穌的名。

臍帶繞頸，奇蹟存活

媽媽說，當我還在她的肚子裏快要出生時，卻發現臍帶纏繞住我的脖子，醫生說， 如果不剖腹生產，我就會有生命危險。我是爸爸媽媽的第一個孩子，大家聽到這消息都又擔心又難過。

於是開刀前，全家迫切地為我禱告；而當醫生把我從媽媽的肚子裏抱出來時，看到我已經全身發黑，而他往我的屁股拍打，我也沒有哇哇大哭。醫生看情況不對，趕緊推了一台大機器來，把兩條細長的管子往我的鼻子和嘴巴裏塞，並上下抽動。感謝主，這時我終於哇哇大哭！媽媽高興得泣不成聲， 全家人也才鬆了一口氣。

憑信祈求 開口說話

但是，因為我的腦部缺氧過久，導致我到三歲都還不能開口說話，大家都以為我是啞巴。媽媽說，在我一歲多時，鄰居的阿姨為了試試我是否真的不會說話，在我手臂上很用力的捏了一下，結果我卻沒哭，也沒喊媽媽，只大叫一聲「啊！」後來，奶奶建議媽媽帶我去醫院剪舌根，但是媽媽覺得我太小了，不忍心讓我接受手術，受這樣的苦， 她只憑著神所賜的信心，每天為我禱告。

直到我三歲的某一天，媽媽騎機車載我去買菜，和往常一樣，媽媽邊騎邊唱童謠給我聽。不料，我突然開口，一口氣唱了十首媽媽平常哼唱的童謠！媽媽簡直不敢相信她的耳朵，高興得掉下眼淚來，內心感謝神顯出神蹟，讓我能說話了。就像聖經馬可福音十一章24 節所記載：「所以我告訴你們： 凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」

感謝主，賜給我一位像天使般的媽媽， 無微不至的照顧我。當我遇到任何困難時， 媽媽總是帶著我禱告，神就會為我開路。我會時刻記住神在我身上顯出的恩典，遵守神的道理，孝順父母，友愛弟兄姐妹，做神所喜悅的事。願一切榮耀都歸給主，阿們！

哈利路亞! 奉主耶穌聖名做見證：

主無時無刻與我們同在!

偶遇突發狀況，禱告求主幫助

小妹娘家在八里，回娘家時因兒子還小，都會麻煩我哥哥開車接送。有一次行經士林福國路右轉中山北路時，一輛直行的貨車，因為我們的車右轉，沒有停下來讓他走，憤怒的貨車司機在行進中將裝了檳榔渣的塑膠杯丟向我們的車後窗，當時碰的一聲我和兒子還搞不清楚狀況，趕緊低下頭來，我緊抱著兒子開始一直默禱哈利路亞!然而貨車還是緊追不捨，當我看到路口紅燈亮時就知道慘了，果然貨車司機手拿拐杖鎖，惡狠狠地走向我們的駕駛座，破口大罵並揮舞著拐杖鎖，此時一直默禱的我突然有一個念頭閃過：「要是有警察在就好了!」

警車出現，始知主愛奇妙

沒想到我一抬頭，真的看到一輛警車從對向穿過停紅燈的車子左轉停在我們車子的面前，並指示我們將車子開到路邊，警察聽完雙方說明後，要求貨車先行離開，並要我們等10 分鐘後再離開，以免又被貨車司機報復。

在警察處理過程中，我和兒子一直沒有下車，但當我在看到警車神奇地停在我們面前時，一股感謝之情油然而生，心中一直默禱感謝神，感謝神無時無刻與我們同在，是我們隨時的幫助。

Lydia

台北市研考會曾經針對市府員工，實施不具名滿意度調查，結果統計後，一向給人「嗡嗡嗡」印象的北市府，有高達一半的員工，認為工作壓力會造成生活上困擾；有不少人要在加班的情況下，才能完成工作；更有人表示可能會離開目前工作單位。對此結果，群眾一陣譁然，議員們紛紛發表不同意見。在上位的市府首長表示，他是個對自己和對部下都要求很高的長官，上任後不斷推動新政，例如合宜住宅、清理陳年訴訟案及公文簡章流程改造等，確實給市府員工不小的壓力。

我記得在學生時代，對主任、老師或校長在朝會的訓話，常常認為要求過多，箝制思想，扼殺創意。及至出社會後，在忙碌的工作中，經常和同事一起批評上司的策略和指導，抱怨連連。

是不是在下位的，總是會批評、抱怨在上位的呢？

中國歷史上有許多高高在上的皇帝，有些令人印象深刻—例如秦始皇，修築萬里長城，百姓苦不堪言，甚至有孟姜女哭倒長城的民間傳說。他建立中央集權的君主專制，在集權政治下，書同文，車同軌，統一度量衡等，對後世影響深遠。還有隋煬帝，他本是好大喜功，沉溺於享樂；為了旅遊，他下令建造大運河，讓龍船可以從北方首都洛陽，直開往南方繁華的江都，這條水上大動脈，卻是百姓用血汗造成的。

然而由於他們掌權，下令建造，歷史上才會出現令人讚嘆的萬里長城，便利南北交通的大運河。苛政的背後，實在有不得不順服的大力量，「因為沒有權柄不是出於神的。」（羅13:1）

羅馬帝國強盛時期，猶太人受到羅馬統治，異族異教下，心裡難免埋怨，寄居在羅馬城的猶太人，或許心懷不平。使徒保羅藉著書信，勸勉他們，「凡掌權的，都是神所命的。」（羅13:1）連繳納稅，也不可不從，「因為他們是神的差役。」（羅13:6）

所以，擁有神所賦予執政大權的君王，都當善用這些權柄，勤政愛民；若自私為己所用，枉顧百姓，這種王朝並不會久長，甚至不得安享晚年，歷史上有許多記載都證明了這個定理。

我們的主是萬王之王，所有權柄都掌握在祂手中，我們唯有全心倚靠祂、順服祂，必能在天上國度裡，享平安，得福氣。

01月份講道錄音已全數上線 ，歡迎各位同靈下載聆聽

20160101(五) 洪菁惠姊妹-見證：我生命的君王

20160102(六) 陳文斌傳道-起初(一)

20160102(六) 陳文斌傳道-起初(二)

20160105(二) 陳文斌傳道-恆切禱告會

20160107(四) 邱允和弟兄-盡力(三) 愛人

20160108(五) 陳文斌傳道-義人- 約瑟

20160109(六) 車志恒弟兄-禱告有關係

20160109(六) 蔡明道弟兄-福音入門

20160112(二) 董晏佑弟兄-基督徒之怒

20160114(四) 陳文斌傳道-惡王- 希律

20160115(五) 陳文斌傳道-世代的顯明

20160116(六) 陳文斌傳道-為妙的計策

20160116(六) 陳文斌傳道-官長的選立

20160119(二) 陳文斌傳道-天地的創造

20160121(四) 黃思誠弟兄-只憑信心不憑眼見

20160122(五) 董春富弟兄-人生的真福

20160123(六) 柯重生弟兄-生命的護城河

20160123(六) 林振富執事-聯誼聚會(福清、泉州教會同靈來訪)

20160126(二) 陳文斌傳道-神造人的旨意

20160128(四)陳文斌傳道-蒙大恩的女子-馬利亞

20160129(五) 陳文斌傳道-東方傳士拜見神

20160130(六) 陳文斌傳道-神用塵土造人

20160130(六) 陳文斌傳道-從啞口到開口

2016年講道錄音MP3資料夾

 聽道筆記

和子 KAZUKO 整理

保羅寫信給以弗所教會，勸他們要合而為一並且與蒙召的恩相稱，首先在第一章就先說到

【弗一17】「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂」

「啟示」，就是「翻開」，就是把心打開。要能真知道神，必須靠著聖靈的禱告，求神的聖靈帶領，讓我們能夠聽的清楚，心裡明白，求神把智慧賞賜給我們。

【弗四1】「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」

保羅被囚，不是因行惡事，乃是爲主的福音被囚，然而他在監獄之中仍然殷殷勸導弟兄姊妹，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。因為，我們原來是與神無關的，我們原來是本當活在空中掌權者之下的。

【弗二12】「那時，你們與基督無關，在以色列國民以外」

【弗二2】「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈」

然而，神救贖我們，使我們與基督一同復活。這「蒙召的恩」，就是神的恩，既然神以自己的形象造人，我們就當與神的恩相稱。甚麼是「與蒙召的恩相稱」呢?

就是，凡事謙虛、溫柔、忍耐，互相寬容，彼此聯絡，合而為一。

【弗四2】「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容」
【弗四3】「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」

謙虛很重要，尤其是教會的帶領者，是要服事人，不是管轄人。摩西時代的可拉黨，啟示錄中的尼哥拉黨，就是看重階級、權勢、自高自大，這些就不是與神的恩相稱。謙虛的人，他的話中就帶著溫柔，讓人覺得很舒服。人與人難免有摩擦與嫌隙，但是要互相寬容，用愛心，就能彼此包容；要常常聯絡，以和平相待；並且要竭力，就是很努力，達到合一的地步，因為聖靈所賜的是合一的心！

以弗所書第四章一共提到有七個”合一”，哪七個??一個身體，一個聖靈，同有一個指望，一主，一信，一洗，並在真道上同歸於一。

【弗四4-5，13】「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，…直等到我們眾人在真道上同歸於一」

地方教會有很多，但我們仍然同是一個基督的身體，是真神耶穌的教會，領受同一個靈，一主，一信，一洗；正如你們蒙召，同有一個指望，這「同有一個指望」很重要，我們每個人都有不同的人生目標，但是神選召我們，不是要我們去規劃，奮鬥，屬世的人生，要的是我們去傳揚神得救的福音，我們必須清楚明白，不要把「指望」弄錯了。

最後，要在真道上合一。能夠在真道上認識神且合一，就能明白，神所賜的不論是哪一種人，都是一樣，都是為了彼此相助，在愛中彼此建立。

【弗四11-12】「祂所賜的，有使徒，有先知；有傳福音的，有牧師和教師；為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」

有了這些明白、了解，接下來，保羅講了四個「所以」（四章17節，25節，五章1節，7節) ，就是了解合一的教導之後，就

 要藉著聖靈的禱告，能夠聽的清楚，心裡明白。
 要明白如何與神的蒙召的恩相稱
 要明白合一的道理

也就是接下來就要有更新的生命，「所以」要…

1. 舊人變新人：要效法基督，穿上新人，就是要有更新的行為及生活。舊人是因為受了私慾的迷惑，漸漸變壞的，所以要在行為及生活上更新。

2. 消極變積極
a， 消極的：不要說謊，不要生氣，不要偷竊，也不給魔鬼留地步，勞力並親手作正經事業。
b， 積極的：要隨事說造就人的好話，以恩慈相待，存憐憫的心彼此饒恕，去除一切的苦毒。聖靈會帶領我們，只要順著聖靈的幫助，不讓聖靈擔憂即可。

3. 將自己獻給神：要把自己當作馨香的供物和祭物，獻與神。常獻燔祭和平安祭，獻燔祭要剝皮、切塊、洗淨臟腑，也就是全然的把自己獻上。

4. 要看重在神國有分：不要與做惡的同夥。要確實的知道，無論是淫亂的，行為的污穢，心裡的貪心，雖然沒有行政上的除名，但是將來在基督和神的國裏，都是無分的。所以，總要說感謝的話！

靠著聖靈的帶領，明白耶穌基督的愛，在主裡合一，更新自己，就能效法基督，與蒙召的恩相稱。

奉主耶穌聖名做見證，我要分享我國高中求學階段的見證。國一升國二的暑假前，一次放學時在學校門口拿到補習班的宣傳單，是關於暑假的短期補習課程，當時看到宣傳單裡面的內容覺得很吸引我，於是和爸媽討論後決定去參加看看。在那次補習班的短期課程中，令我留下深刻的印象，因此結束後就決定報名國三的補習課程。

升學壓力沈重，信仰與課業衝突

於是國二升國三的暑假，我開始到補習班報到，當時我並沒有考量到補習與聚會衝突的問題，直到開學後補習的時間影響到安息日聚會時，我才開始警覺到嚴重性，然而那時因為已經報名了所以無法改變。因此我國三的那一年，週間的晚上幾乎都在補習，星期六也只能參加早上的聚會，中午過後就都要去補習班報到。那一年我一直處在一種矛盾的心理狀態，禱告時一方面求神幫助我能考好，一方面又在跟神懺悔，求祂能原諒我無法去教會參加聚會和宗教教育，而那段日子雖然有開始協助司琴的聖工，但好像也是為了彌補不能參加聚會而事奉，我心裡也一直存在著疑問：究竟這樣的行為是否能蒙神祝福？！

隨著基測考試的日子越來越逼近，模擬考的成績似乎已經預告了神的旨意，從一開始PR 值考93，到最後面逐漸退步到只有86，而第一次的基測成績出爐後，我也確實只有86。看到成績的當下我有些失望，於是決定參加補習班的二衝班，再給自己一次機會，然而這次不同的是，我決定只要碰到安息日就跟補習班請假，來教會參加聚會和宗教教育。過了一個月的時間，第二次基測成績出爐，我進步了五分，於是就按著成績填了學校。

高中生活開始後，因為有國中的經驗，我知道當抉擇臨到時應當選擇神，於是升高二的那年，當知道自己所參與的社團要改變練習時間到星期六時，我就決定要堅持信仰、退出社團。

升高三的暑假參加學靈會時，輔導長和我們分享了十一奉獻的觀念，他提到十一奉獻不只是金錢層面，更應該在時間上做奉獻，當時聽了覺得很扎心，於是立志在未來的日子要每天讀經。

遵守安息聖日，蒙神祝福

高三再次面臨到升學考試時，我決定不要重蹈覆轍，除了盡量縮減補習時間之外，也遵守完全的安息日，空出星期五晚上和星期六的時間給神。於是每個星期五下課後我就在學校游泳或是打排球，六點準時從學校外的公車站牌坐車到教會聚會，星期六也參加上下午的聚會及中級班的課程。當時雖然面臨沉重的升學壓力，但我仍然努力維持每日讀經的習慣，並且決定不中斷司琴和教員的聖工，碰到安息日就不碰書本，並且平日讀書前也從默禱開始。當我決定如此行時，過程並非一帆風順，尤其是當看到班上的同學集體作弊時，或是靈恩會與考試時間卡在
一起時，我心裡時常會有兩個聲音在爭戰，讓我懷疑自己這樣的堅持究竟有沒有意義，更常有一種學業與信仰在拔河的感覺。

最後當指考成績公佈時，神親自在我的成績中顯明祂的旨意，原本我的成績只能考上後段的國立大學，但神幫助我考上了中字輩的學校，而我也相信這是神為我預備好的學校。

先求神國神義

走過這六年的求學階段，當我重新再回想時，我常會想到一個經節：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音六：33）在人生的路上，每個階段我們皆會碰到不同的抉擇，或許是學業、工作、婚姻，當這些考驗臨到我們時，神將祝福擺在所要我們學習的功課之後，要我們選擇以信心倚靠祂！

願神帶領大家在奔跑天國路的過程中，都能明白神的旨意！願榮耀都歸於真神，阿們！

20101225  南港教會 敬老會感言

各位弟兄姐妹大家平安，大家好：

在這麼多年長的兄姐中，我是最年輕的，因為我才剛過六十五歲的生日。大家說，由最年輕的上來講感言，所以今天就由我在這裡和大家分享我的感想。

人生如果用一百歲來說，六十五歲已經來到人生的三分之二，只剩下三分之一。若是用八十歲來看，六十五歲再過十五年就八十歲了。

我們許多人不敢奢想會活到一百歲。生命的長短是神在安排，神在掌管的。如果不敢奢望活到一百歲，這樣，六十五歲對每一個人來說，就是一個很重要的一個時候。

如同我們外出旅行，車子即將到站，就要準備下車了。這時準備好自己的行李這個動作是非常重要的。如果自己的行李準備不周全就下車，就會是一個很大的遺憾，並且這個遺憾是無法再彌補的。今天我在這裡所分享的，其實是我對自己的要求，是自己想要做的準備工作。

我民國三十四年出生，民國三十五年接受洗禮。我們每個人接受洗禮從水裡上來後，就從神那裡領受了一件義袍，神就稱我們為義人，就是一套禮服。這禮服要一直穿著，直到將來進入神的國，參加天國的筵席。

主耶穌傳道理時曾經說：「王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？』」（馬太福音 22:11-12）

所以這套禮服非常重要，不管你是何時領受這套禮服，都必須一直準備，直等到將來到神的面前。這套禮服就是潔白的衣裳，就是聖潔的行為，因為人若不聖潔就不能見神。

我信主這幾十年來，一直到最後，聽道理才覺得比較清楚，相信有許多人也是這樣的情形。我們常常徘徊在 「我可以做這個嗎？」 或是「我不可以做這個是嗎？」在這當中我們無法拿捏。當拿捏不得宜的時候，我們也常常讓神的名無法得到榮耀。所以在六十五歲之際，我對自己最大的期待，就是要「常常反省丶常常悔改丶求主憐憫！」並且趕緊將我這套禮服洗淨，直等到將來在神面前時，我這套禮服能夠恢復潔白丶聖潔的情形。這是我第一點的準備。

第二點的準備，主耶穌在升天前曾經囑咐門徒說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」（使徒行傳 1:4-5）

主耶穌吩咐門徒不要離開耶路撒冷！耶路撒冷是猶太人的宗教中心，在這裡發生過許多重要的事情。其中最重要的，是主耶穌在這裡受患難，在這裡被釘十字架，並且這些跟隨主耶穌的人，也受到猶太人許多的逼迫。因為發生過這麼多的事情，所以主耶穌要門徒等候在耶路撒冷，要在這裡等候聖靈、在這裡重新出發丶向各地方去傳福音，見證耶穌是基督！

我從十幾歲就在教會擔任宗教教育的教員，四十五歲在松山教會擔任九年的負責人。能夠讓我有機會在教會服事，我感到非常感謝神！到了我現在這樣的年紀，我更想要把握的，是希望能夠常常到教會參加聚會。依我過去的經驗，看到有許多人因為常常參加聚會，他們到了年老的時候，沒有病痛，能夠安然見主。彷彿神差派使者，開車到他們家門口去接他回去一樣，很輕鬆丶很自然的離開這個世間。為什麼常常聚會能夠安然地離開世間？這個道理我也說不上來。但是這些人因為這樣子做，也得到這樣子的祝福，所以我也希望我們大家都能夠這樣輕鬆丶這樣自然的見到神的面。

我們有信仰的人，都和會堂發生密切的關係，我們不能脫離這個敬拜神的會堂。因為會堂是高舉耶穌基督的名，並且有神的靈充滿的地方，會堂也是我們每一個人的避難所。當我們在生活上遇到困難時，我們就會想要到會堂來禱告，所以會堂是我們的避難所。並且有人也覺得，能到會堂聚會，禱告，聽道理，是一件非常享受的事情。

當年紀越大的時候，有許多的活動我們不能參加，但是參加聚會是絕對不會受到年齡的限制的，所以我們應當要把握機會，多多聚會。

這時，我就非常希望我們大家要共同來維護，讓會堂成為一個沒有紛爭丶沒有計較的地方。在工作上，我們或許需要與人應酬丶需要與人計較，但是當你要走進這個會堂的時候，要把身上的灰塵撢一撢，將這些計較丶紛爭的灰塵，留在會堂的外面，用輕鬆丶自然的心進入會堂，讓會堂之中充滿了祥和，就像所羅門王建造聖殿時，沒有聽到石頭碰撞的聲音，也沒有聽到鎚子鑿石頭的聲音，是在一個安靜的情形下，完成建造聖殿的工作。

此時，我最大的期待就是我們要好好的管理，讓會堂成為大家的避難所，讓每一個人來到會堂，都能充滿輕鬆，自然，沒有紛爭，沒有計較，讓大家都能夠在這裡安然等候，進入永生。這是我今天六十五歲的感言，希望大家聽完能夠認同，謝謝！

後記: 蘇麗英姐妹於20120218安息主懷

蔡又晴

「成為自己，而不是別人的影子」

這句話在個人主義風行的台灣是生活的不二準則，不過在耶穌的十二使徒中，卻有一位始終甘願如同影子般的存在，只在少數的關鍵時候跳出扛起重責。這樣的人生觀我們能接受嗎？我們是否願意在神的大業下，成為那默默卻不可或缺的棋子？從使徒安德烈的身上，我們可以一起來思考。

安德烈是誰？

安德烈是使徒彼得的兄弟，更是第一位跟隨主耶穌的使徒，但是無論是在聖經新約當中的敘述，甚至是後世認識的篇幅中，他的地位都極為渺小，當然些微的篇幅並不能證明他只是個小人物，但是我們卻可以看出他的確有一顆寬大的心胸。

聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門，對他說：我們遇見彌賽亞了。（彌賽亞翻出來就是基督。）於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。(約翰福音 第一章40-42)

在歷史舞台上有兩種人，一種是在舞台上飛舞的主角，一種是奠基主角成功的舞台，安德烈是後者，而且是甘之如飴的後者。安德烈認出了耶穌救主的身分，並且介紹了自己的哥哥西門彼得，但是耶穌對他們的態度，卻是截然不同。耶穌不但定睛看著彼得，直呼他的名諱，可能很多人都沒有注意到，安德烈沒有這樣的待遇。

在說明這個問題之前，我們簡單解釋一下當時的語言環境，當時的以色列人是在羅馬帝國的統治之下，以色列民族當時使用的語言是亞蘭文，也被稱為阿拉姆語，現在這種語言地的使用族群大概還有五十萬人，跨伊朗、土耳其、伊拉克、敘利亞、亞美尼亞和等地區。羅馬官方語言有兩種語言，拉丁文還有希臘文，希臘文主要是在希臘以東的地區流行，因此現在的西歐國家主要是使用拉丁字母ABCD…，但是在希臘化地區就是用希臘字母αβγδ…，因此在耶穌的時代，通常以色列人會有兩個名字，例如說「彼得Πετρος」，就是希臘文的名字，另外一個「磯法」，就是亞蘭文「磐石」的意思。

為什麼要先解釋這麼多？因為同樣是十二使徒的安德烈，還是第一個耶穌的門徒，更是彼得的親弟弟，我們只知道他的希臘文名字安德烈，卻不知道他的亞蘭文名字，就像一個日本人他或許也取有英文名字，我們卻只知道他的英文名字，不知道他更原始的日文名字，這是不正常的。

安德烈可不是一般人，他不但是耶穌親自挑選的使徒之一，在耶穌離世後更在傳統與文獻中被記載了大量的工作，早期(西元100年到300年左右)基督教教父俄利根跟優西比烏都提過安得烈在小亞細亞沿黑海傳道，後來更被視為羅馬尼亞和俄羅斯的主保聖人，(主保聖人是天主教的傳統，該地區認為對這位聖徒的禱告，有特別的功效)。如果是一般人應該會對自己的名字沒有被記住忿忿不平，但是翻遍聖經，完全沒有看到安德烈對自己地位有任何抱怨，要不是他特別淡泊名利，不然就是他知道自己的價值不在那幾個亞蘭文字母上面。

相對於很多人都知道彼得是倒釘十字架而死的，其實安德烈也是，他被釘在X型十字架而死，同樣是為主殉道，安德烈殉道的時間甚至還比哥哥彼得要早，根據傳統的記述，大約是早了七年(西元60年)，這樣一位偉大的使徒，卻靜靜地讓自己塵封在舞台上，這其實是一種胸襟，一種坦然，一種真正的犧牲。
在現今的社會或是教會當中，亮眼的明星總是能夠吸引眾人的眼光，但是當我們得不到預期的重視跟愛戴的時候，這種虛榮卻反倒成了我們的軟弱。其實到教會第一是「敬拜」，第二才是「服事」。如果我們沒有一顆安靜的心，怎麼能安心敬拜神呢？教會或社會上的職位原本就是為服事敬拜而設立的，如果為了教會的職位彼此爭競，失去了安靜敬虔的心，那我們能安息在主的敬拜當中嗎？

耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。 (路加十40-42)

或許，耶穌當日對著馬大稱讚瑪麗亞所領到的福分，就是指著這個，身在塵中不沾塵，出淤泥而不染。信仰不論敬拜或服事，都需要讓自己完全投身在信仰中的平靜，不為外界的紛紛擾擾而隨波逐流。

12月講道錄音已全數上線，歡迎各位同靈下載聆聽

20151201(二) 車富銘長老-神的安慰

20151203(四) 蔡又晴弟兄-彼得、安德烈，兄弟大不同

20151204(五) 林純正弟兄-見證：人睡醒了怎樣看夢

20151205(六) 蔡牧民長老-看見信心

20151205(六) 江永生執事-敬畏神所得的福

20151208(二) 柯重生弟兄-聖經的姓名學

20151210(四) 黃維理弟兄-摩西神人

20151211(五) 簡崇真弟兄-在基督裡的成熟

20151212(六) 蕭拿單傳道-啟示錄總綱(上)

20151212(六) 蕭拿單傳道-啟示錄總綱(下)

20151215(二) 蕭拿單傳道-恆切禱告會

20151217(四) 蕭拿單傳道-神的榮耀必然顯現

20151218(五) 蕭拿單傳道-以色列的聖者(賽41)

20151219(六) 蕭拿單傳道-聖城 新耶路撒冷

20151219(六) 蘇真弘弟兄-信徒大會

20151222(二) 蕭拿單傳道-我的賞賜在神那裏

20151224(四) 蕭拿單傳道-主為贖罪祭

20151225(五) 蕭拿單傳道-神賜福公義樹

20151226(六) 蕭拿單傳道-啟示錄勸勉(上)

20151226(六) 蕭拿單傳道-啟示錄勸勉(下)

20151229(二) 蔡明道弟兄-公平

20151231(四) 黃嘉聰弟兄-每早晨這都是新的

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