蔡又晴
前言
對許多人來說，政治往往避之唯恐不及，或者對於政治議題噤若寒蟬，這是長期對政治保持中立的策略。但在政治意識不斷抬頭的現代社會，過度迴避政治議題反而顯得矯情。畢竟政治早就與生活緊密結合，如果只是表面迴避政治議題，那其實是讓政治議題與教會追求公義的目標脫節。在耶穌所選召的十二門徒當中，就有三位與政治密切相關，他們分別是奮銳黨人西門、稅吏馬太，還有賣主的猶大。先不論他們的下場如何，但是光從這樣高的比例，四分之一的使徒與政治有或多或少的聯繫，就能看出一昧逃避政治議題，對於我們來說非常不現實也沒有必要。身為基督徒，我們或許可以從聖經中的人物來做一番思考。
奮銳黨人西門
耶穌所處的時代，是個政治種族問題衝突激烈的時代。當時羅馬政府以武力征服耶路撒冷，強力推行希臘的多神信仰，而欲取代猶太教的一神信仰，因此在當時產生了奮銳黨，也就是當時猶太人的反羅馬激進份子。他們是多次反抗羅馬統治的主力軍，特色是在身上配備短劍或小刀，伺機對親羅馬的猶太人或羅馬軍隊下手報復。
西門被稱為奮銳黨人，這證明他的政治意識不但激烈而且明確，我們不會隨便對一個人冠上封號，除非這個封號的確反映了他的人生，西門就是選擇政治運動作為一生職志的人。政治意識往往是比金錢更難撼動的觀念，如果我們出席一些政治選舉場合，你會看到外省老爺爺，從口袋裡翻出一些鈔票來捐給心中屬意的政治人物，也會看到高喊台獨的阿姨，省下自己的私房錢來捐給台灣獨立運動。對他們來說，某種政治意識與信仰就是他們生命中至關重要的目標，價值甚至高於金錢跟他們自己的處境待遇。西門肯定也是這樣的人，但是在遇到耶穌之後，他選擇放下了自己的政治信仰，跟從了耶穌。
【林前十五10】「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且祂所賜我的恩不是徒然的，我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」
一個人為什麼能從世界走向神國？因為他蒙了神極大的恩典，因為體會到了神的恩典，所以他願意打破自己、打破政治、打破偏見。
政治一直是一種對抗性的運動，政治攸關於社會資源的分配與選擇，所以政治信仰一定是水火不容的。例如說台獨與統一、左派與右派，當你選擇了台獨，你就必然要反對統一。但是在神國來說，政治的一切都是必須被包容的。在信仰當中，沒有人會要求你對政治選邊站，我想這是西門學到的極大的功課，因為在十二使徒當中，他的夥伴就有稅吏馬太，稅吏原本是奮銳黨第一優先去之而後快的敵人，當他們同樣委身在信仰當中，政治的隔閡就因為主耶穌的愛而消彌。西門放下了政治，因為他看見了主耶穌。
西門為什麼可以這樣做呢？
【太廿六51-54】「有跟隨耶穌的一個人，伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。耶穌對他說：『收刀入鞘罷；凡動刀的，必死在刀下。」你想我不能求我父，現在為我差遣十二營多天使來麼？」若是這樣，經上所說，事情必須如此的話，怎麼應驗呢 』」
為什麼主耶穌要門徒收刀？因為世間的政治認同都是短暫的，信仰的追求才是永恆的。
耶穌的國不屬於這世界，這是耶穌告訴要為他拔刀而起的門徒很重要的一句話。世界上政治的認同都是浮動的，例如說國家疆界或是領土，這一百年來變來變去，台灣曾經是荷蘭、明鄭、清朝、日本、中華民國等不同國家的疆界，福建從唐朝以後才被劃入中原王朝的領土。時至今日，福建人已經是徹底的中國人，沖繩曾經是明清的屬國，卻在1609年，被日本薩摩藩征服，從此從唐朝姓氏改為日本姓氏。請問沖繩是獨立比較好？從屬中國比較好？又或是保持日本人身分比較好？我們往往把這個問題推給人民自決，因為這沒有標準答案。
這告訴我們，政治的選擇都是片段的，只有持續追求神國才是永恆的。耶穌來，不是要劃清不同種族國家的界線，而是刻意模糊甚至融合這些不同的族群。
【約四9】「撒瑪利亞的婦人對祂說：『你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？』原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。」
撒瑪利亞人也信奉摩西五經，但是因為在信仰中參雜了原始信仰，因此被以色列人所不屑，但是耶穌卻是選擇主動靠近撒瑪利亞人，並且在故事比喻中，提及好撒瑪利亞人的故事。對於神來說，種族的劃分沒有意義，因為人性中的靈魂才是真正的重點，我想這也是西門學習的功課之一，「放下邊界，選擇融合」 。
【加三28】「並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女；因為你們在基督耶穌裏都成為一了。」
在主裡我們都是一家人。如何成為一家人？就是要打破偏見、消除歧視。過去奮銳黨人對羅馬人有極強的敵意，但是對於西門來說，他必須打破門戶，但是這絕對不是西門一個人的工作，而是每個在主裡的人，都要有這樣的意識跟努力。想想在我們的環境當中，還有多少我們容易歧視的對象？外勞、外配或是弱勢族群？我們是否有在教會中與他們合為一，視他們為家人，還是我們依然撕不掉歧視的標籤，難以將他們看為與我們平等的人？
西門的轉變是大的，之所以如此，因為他願意順服在主耶穌的愛中，身為一個基督徒，要勇於接受主耶穌帶給我們的轉變，而不是任憑時代或是種族的印記烙印在我們身上。
【耶十八4】「窯匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣做。」
當耶穌進入耶路撒冷城的時候，他不是選擇高大英挺的駿馬，而是一匹小驢駒，因為小驢駒的高度很矮，耶穌坐他進城的時候，可以跟迎接的民眾有更平等的互動。耶穌來，為的是要親近世人，而不是要讓世人仰望，所以他捨棄駿馬，選擇驢駒。或許我們都曾是心高氣傲的駿馬，但是當主耶穌有需要，我們何妨化身為謙卑的小驢駒與主同行呢？
政治信仰是許多人人生的指標與圭臬，但如果當我們在思考政治目標時，不應只想到它所帶給我們的正面目標，更要能思考到它是有極限，或許我們就更能用神的大愛來包容這些政治目標。西門學習的，何嘗不是我們今天也在學習的嗎？
