奉主耶穌聖名做見證：
我的名字叫黃承智，在我高一回家的路上，我突然感覺到十分無力，頭很暈而且很冷，回到家雖然沖了個熱水澡，可是情況並沒有改善。在媽媽的陪伴下，我去看了醫生，當時大家都以為只個稍微嚴重的小感冒，可是我吃了藥我的病情並沒有好轉。隔天我請假在家休息，早上的時候我看見我的右小腿有一塊紅腫的地方，可是爸媽認為這只是睡覺時壓到而已，並不以為意；可是等到傍晚時，我的右腳小腿已經變成黑色的，並且開始有向大腿蔓延的狀況，媽媽急忙送我到醫院掛急診，醫生說這是蜂窩性組織炎，而且非常嚴重，要我馬上辦理住院，住在醫院掛點滴。那時，醫生說情況有點不樂觀，可能要開刀，更嚴重的話會需要截肢，我聽到都嚇死了。我住在醫院的前三天我不斷的跟神求說:「神啊!求你不要讓我的腳開刀，也不要讓我失去我的右腳，假如我這次的病可以好，我一定會在學靈會上做這個見證。」幸好後來不用開刀也不用截肢，我心中不斷地向神讚美，最後，在學靈會上，我真的有去做見證!
你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。—詩篇 第一百二十一篇 第8節
聽道筆記
Hanna C. 整理
妥協是什麼?妥協有「讓步」的意義。處理世界上的事務需要妥協，例如外交談判、談生意時，如果每一個人都堅持自己的意思，都用自己的角度為出發點，往往會沒有結論，所以最終常常需要雙方各讓一步、互相妥協，才能談判成功或是成交一筆生意。雖然許多世上的事情要靠妥協才能做成，不過做人的原則卻是不能妥協的，在做人的原則方面，如果我們可以隨意地妥協，我們將反而會得不到別人的尊重。
信仰更是這樣。我們的信仰如何，會影響到靈魂的生命、決定將來可不可以得救；屬靈的恩典不可能放棄，所以信仰的原則，就不可以妥協。撒旦總是想盡辦法想讓我們妥協；使我們在信仰上讓步；帶我們一步一步地靠近世界。
現今撒旦的工作不再只是靠著逼迫或讓人遭受苦難的方式叫人妥協，因為牠們知道信徒陷入苦難或遇到逼迫時，反而會磨練出更大信心，所以撒旦現在用更好的方法:讓神的兒女在生活中，自己向世界妥協，變成一個沒有屬靈原則的掛名基督徒。
我們一起讀摩西要求法老讓以色列人出埃及的過程，學習在信仰上不妥協的態度，以及不妥協的效果。
後來摩西、亞倫去對法老說：耶和華─以色列的神這樣說：容我的百姓去，在曠野向我守節。 (出五1)
這是摩西首次在法老王的面前，對他提出要帶以色列人出埃及的要求，這個要求內含三個原則：
1. 人的原則：神的百姓
2. 地的原則：曠野(完全離開埃及)
3. 事的原則：去守節、拜以色列的神。
而法老呢？他根本不認識也不相信以色列的神，而且認為自己才是神(是太陽神的兒子)，所以他斬釘截鐵地表明不可能：
法老說：「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」(出五2)
接著法老也繼續苦待以色列人，而且變本加厲。
當我們想要信耶穌時，魔鬼會給透過家人、配偶、父母、朋友等來阻擋，讓我們和這些親人好友的關係惡劣化：禁止、對抗、談到信耶穌就翻臉都很常見，對此我們要有心理準備，面對這一些阻擋，要堅定原則不妥協！耶穌也這樣告訴我們：
「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。」(太十34-36)
有一個弟兄慕道了好一陣子也想受洗，但是他的父親常常責備他「去信主，以後就不能祭拜爸爸」，所以他就考慮等爸爸過世以後再受洗，當福音工人詢問他為什麼總是不能下決心報名洗禮時，他說出這個理由，福音工人就懇切地勸他不要以為等父母過世才來信，讓彼此暫停煩心、爭吵是孝順，要信耶穌並帶領爸爸來信，用好行為讓家人了解信仰的好處才是真的孝順。這位弟兄聽進去了，便下定決心受洗，並且對父親更孝順、常把握機分享信仰給家人，後來主的恩典臨到他的家，也讓他的爸爸來接觸福音，並且相信耶穌，接受了洗禮。如果他妥協不信，或許他和爸爸都沒有受洗機會了呢！
摩西第一次要求法老，但法老說不可能，摩西也並不讓步，兩方談話沒有交集，神就伸手攻擊埃及地。埃及人經歷了水變血、蛙災、虱災、蠅災的荼毒後，法老終於退了一步，提出一個新方案:
法老召了摩西、亞倫來，說：你們去，在這地祭祀你們的神吧！(出八25)
法老告訴摩西：以色列人可以拜自己的神，但是要留在埃及。
埃及是一個高度文明的王國，社會繁榮、經濟活躍，但是有很多偶像，道德感也很低落，和後來興起的巴比倫一樣，是很罪惡的環境，法老想要破壞摩西關於地點的原則，把以色列人留在埃及地拜神，無非是想要繼續奴役他們；而埃及人以牛為眾神之一，以色列人卻得殺牛獻祭，要以色列人光明磊落地在埃及地拜神，是絕無可能執行的事。
請注意「留在為奴之地拜神」這種陷阱，我們不能留在罪惡的環境裡面，卻同時宣稱我們在敬拜神。星期日到星期五你的休閒活動是什麼？你愛聽哪種音樂？你愛看什麼網站書刊？你喜愛和朋友一起喝酒作樂、跳舞唱歌嗎？你是不是每週六天都過著和世界上的人毫無差異的日子，第七日安息日走進教會才是一個基督徒呢？如果是這樣，就是留在埃及地拜神，這是行不通的！請聽先知的勸告：
「你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。不要沾不潔淨的物；要從其中出來。你們扛擡耶和華器皿的人哪，務要自潔」(賽五十二11)。
我們得改變環境，才可能擁有新的生命。
摩西對於破壞地點原則的提議一點也不妥協，並且再一次重申要求：
「摩西說：這樣行本不相宜，因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華─我們的神；若把埃及人所厭惡的在他們眼前獻為祭，他們豈不拿石頭打死我們嗎？我們要往曠野去，走三天的路程，照著耶和華─我們神所要吩咐我們的祭祀他。」(出八25-27)
有一個弟兄任職公司的創辦人過世了，要參加喪禮，他想到去了就免不了得鞠躬或是祭拜，心中很掙扎，如果不鞠躬或祭拜，是不是不尊重創辦人？會不會影響前途呢？後來他想到，絕不可以有別的神，但是喪禮就要到了，他又該怎麼辦呢？他只好一直禱告，在禱告中聖靈感動他，叮嚀他「不可妥協」，所以他就定下心來。第二天參加喪禮前，他先去告訴直屬的上司：「我是基督徒不能祭拜或鞠躬，只能肅立，心中默禱，也不能吃祭拜過的東西。」結果上司很爽快地說「好的，我明白！」在喪禮進行時，他的內心還是有些掙扎，但是他也知道神和他同在，就把對前途的隱憂丟掉了。接下來的二十年間，他都平安在公司服務，好幾次要裁員都差點影響他，但總是全身而退，有一次則是已經收到了人事命令開始打包了，結果竟然有更高階的主管來詢問，驚訝他為何被裁撤，並立刻再向上級要求，阻止這件事情呢！
我們不要討人喜歡，要想著我們的行為是否討神的喜悅，如果我們的行為討神喜悅，誰也不能動搖我們。
摩西不讓步，法老只好讓步，再一次提出新的方案：
「法老說：我容你們去，在曠野祭祀耶和華─你們的神；只是不要走得很遠。求你們為我祈禱。」(出八28)
這一次，法老要求以色列人不要離開太遠，對於地點的原則稍有回應。但這種讓步也是一個詭計：法老希望以色列人不要走太遠，只要別走太遠、沒有過紅海，那麼把他們通通抓回來當奴隸是輕而易舉的事。
信耶穌的路上，撒旦也會用不要走得太遠的詭計來引誘我們妥協，例如「信耶穌但不用受洗」這樣的論點。信耶穌沒有退路、洗禮只有一次，一旦洗了就不能回頭了！撒但很清楚只要不洗禮我們就還在牠的權勢之下，所以會想辦法讓我們無法決定受洗，或是受洗後讓我們心存懷疑、心懷二意(各一6-8)、不願意太熱心、不肯太參與教會的活動和工作……，這些做法看似聰明，其實會讓我們最終還是被罪惡抓回去當奴隸；我們要看透這類詭計，堅決走進曠野，把艱難的曠野路走完，努力擠進天國的窄門(太十一12)，不要心存懷疑，心懷二意，向魔鬼妥協。
在畜疫之災和冰雹之災後，又被預告蝗蟲之災即將臨到時，法老再次找摩西談判：
「於是摩西、亞倫被召回來見法老；法老對他們說：你們去事奉耶和華─你們的神；但那要去的是誰呢？」(出十8)
摩西再一次說出同樣的要求，人、地、事的原則完全沒有改變：
「我們要和我們老的少的、兒子女兒同去，且把羊群牛群一同帶去，因為我們務要向耶和華守節。」法老對他們說：……不可都去！你們這壯年人去事奉耶和華吧，因為這是你們所求的。(出十9-10)
法老看似讓步，但他想破壞關於人的原則，只願意讓壯年人，而不是全部的百姓出埃及。壯年人出了埃及，妻子、兒女和牲畜留在埃及，他們為了這一切牽腸掛肚，怎麼可能真的離開埃及？一定很快就自己回埃及，繼續當奴隸的！這就好像我們要移民，總是全家一起走，不會只有爸媽移民，小孩丟在原先的國家，就算是有特殊情況，一部分家人先到了新的國度，也會想辦法儘快接全家人團圓，觀察不是全家一起移民的家庭，往往會在日後瀕臨危機。
我們的信仰也是這樣，要以家庭為單位，全家一起歸入主的恩典下。保羅和西拉在監獄中唱詩的那一晚，地大大震動、監獄門打開，禁卒以為他們逃跑了，但是保羅和所有人卻都沒有逃跑，不但如此保羅還給禁族指點一條明路:
「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(徒十六31)
這個關於全家信主的應許，我們應該要牢牢抓住，如果我們是家裡第一個信的人，更別忘了這個美好的應許，努力帶領家人，堅持求主拯救。
當然，法老和摩西的過招還沒有真的結束，甚至他終於讓以色列人動身離開埃及後，還後悔地派追兵在紅海前捉拿他們。但是我們從這幾段對話中，可以發現摩西和亞倫一點都不讓步、不妥協，一味照著神所吩咐地照樣要求法老，在這樣的堅持之下，最後妥協的終歸是法老自己。
堅持討神喜歡的人，終究會成功。你呢?在妥協的陷阱面前，願意堅持不讓步嗎?
胡維珍姐妹的見證分享:
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了！ (詩篇34篇8節)
第一次的禱告體驗
我來自傳統民間信仰的家庭，對基督教的印象停留在電視劇中所見，教會就是有好玩的、好吃的地方。讀高職時，發現許多同學會在星期六下午三五成群去教會，雖然好奇卻因為家庭信仰而未曾參加，直到畢業參加升學考試時。當時同學一般有二種選擇：一是再準備一年去參加大學聯招；一是直接參加四技二專聯招。雖然父母希望我重考一年考大學，但我不喜歡唸書，所以還是選擇參加四技二專聯招。考完試後試算成績，估計要上當時台北地區屈指可數的學校還差20分！心中很愁煩便打電話告訴一位好友（當時她已去真耶穌教會慕道許久），好友告訴我那就禱告請主耶穌幫助吧。我半信半疑，但無計可施之下也就照著她教我的禱告方法，向主耶穌祈求多賜給我20分。
沒想到寄來的成績單上真的比我預估的多出21分！我當時還納悶求20分怎多給1分？但幸虧這多出來的1分，才得以吊車尾進入台北地區私立的二專。我興奮地告訴好友，卻也由於父母並不支持我唸二專，且是私立的，根本不敢向他們要錢繳學費。只好與好友再一次地向主耶穌禱告，禱告完就一一打電話給同學及老師，而我的學費就在大家一仟、二仟的借款之下湊足了。到了周五，好友打電話約我隔天去教會，且提醒我：「妳說如果主耶穌讓妳考上就要去教會的。」不好推辭的狀況下只好跟她去教會了。
只憑眼見的信仰
在教會聽到大家用靈言禱告的聲音，覺得實在很奇怪；下一個周末好友又來電邀請，我心中暗暗決定再去一次，應付一下就不再去了。不過那天出門前發生一個小狀況–哥哥知道我要去教會十分不諒解，用言語及肢體阻撓我出門。說也奇怪，這些阻撓反而使我更加堅定去教會的決心。在教會禱告時，由於在家遇到的阻撓使我感到委屈，加上自己擅自決定升學的事不知對不對而感到茫然，便很專心地向神傾訴這一切。突然，我眼前出現很亮很亮的光，接著有一個人影由模糊逐漸清晰並且向我靠近，但因為太亮看不清祂的臉，只覺祂很巨大我很渺小…我好奇地問道：「祢就是這些人口裏說的主耶穌嗎？如果是，等一下鈴聲響時可不可以讓我的舌頭不要再振動…（當時我舌頭已不自覺地捲動、發出舌音）」不一會兒祂漸漸消失，當傳道按鈴時，我大喊一聲「阿門」，舌頭立刻停止捲動。那天傳道證實原來我是得到聖靈了。
回到家，我想知道主耶穌和我信仰18年的民間信仰誰比較強，於是我在家裏掛著的一幅關公畫像前跪下來禱告，結果一開口說：「奉主耶穌聖名禱告…」舌頭立刻捲動起來，證明聖靈一直都在，才安心地上床睡覺。從此，每週六都與好友上教會守安息日並參加教會活動。那段期間我想要什麼物質上的東西，就禱告向主耶穌要，也多能如願，直到插大考試失利。二專畢業工作二年後，和好友決定停止工作補習一年準備插大考試。放榜時眼看好友一間間地錄取，我卻一再被刷下來…心中感覺很難過、沒面子。在最後一間學校成績揭曉時，我生氣地邊流淚禱告邊埋怨主耶穌沒有給我學校唸，且自此負氣不再去教會。直到半年後的某一天，忘了我為什麼事與人相約到台北教會，在圖書室隨手翻了「聖靈月刊」，其中的一段話把我失落的信心、及錯誤的信仰態度拉回來！主耶穌說：「你們祈求，就給你們。」（太七7）可是我們所祈求的，不該是隨己心任意要求，乃要合乎神的旨意！
主的恩典夠用
隔年我如願考上想讀的大學；不久我奶奶過世了，我為了喪禮中祭拜的儀節很苦惱。有一天在教會練詩唱到一首詩歌名為「我知誰掌管明天」，唱著唱著淚水竟止不住地直流。有位唱詩班的朋友把我拉到外面輕聲地說了一句：「妳不要煩惱，主必開路。」結果奶奶的喪禮中，主耶穌真的是一路為我解決問題。輪到我和堂妹該向奶奶致意時，司儀喊了三回叫我們下跪，我心中一直默禱，想著絕不可拿香及叩拜。沒想到一陣安靜後父親竟然開口跟司儀說：「她是信耶穌的。」就此輕易化解了我原本以為會換來的一場家族長者責打的戲碼。
我雖非經歷艱辛才找到這位主宰天地萬物的救主，但很感謝主耶穌撿選我成為祂的兒女，在成長過程中，明白很多事情的成就並非靠人的智慧或能力，也學會在困境失敗時仍要保持樂觀，尋求主的幫助和旨意。我將堅持守住這個今生有平安喜樂、將來有永生應許的寶貴信仰。親愛的朋友，誠摯地邀請您來同享這主耶穌所賜的美好恩典！
蔡又晴
承雲弟兄安息日一大早來到教會，坐在台下聽道理，卻對周邊信徒的小動作好在乎。哪有人來教會睡覺的？他內心忿忿不平…轉頭一看，怎麼有人進了廁所就不出來，是忘記門怎麼開嗎？…台上的道理已經聽過了!!!!怎麼沒有新內容？….類似的狀況您有發生過嗎？
基督徒有一個特權，就是有一天可以讓身心靈享受安息，不過，這短短一天的安息當中，有多少人能真正安息？又有多少人是更不安息？安息日之所以重要，是因為神藉著日子這個『方法』(approach)，讓我們進入安息，如果方向不對，就算再怎麼拼命跑，終究也是到不了目標，不是嗎？
還記得漂泊在曠野的以色列人嗎？到底從埃及出發到達迦南地要多少時間呢？
我們對照聖經出埃及記，以色列人從離開埃及到西乃山，共用了三個月時間(出19:1)。在西乃山以色列人停留了大約十一個月，在第二年二月二十日才起行前往加低斯巴尼亞。按申1:2說，這段路程只需要十一天就可以行完。所以相信他們最遲在離開埃及後，第二年年底前就到達加低斯巴尼亞。
在加低斯巴尼亞，以色列人差派探子打探迦南。當他們聽到探子的回報，全會眾就看不見神了，他們只看見迦南的城大人高。他們因此心死，決議違背神，要打死摩西回埃及。所以神罰他們從加低斯巴尼亞轉回，在曠野飄流。過了三十八年，他們才再次回到加低斯巴尼亞。
38年的流浪證明一件事，受到祝福的團體，有使命的聖職人員，被揀選的族類，都無法抵擋歪斜的心，只要心的方向錯了，再努力奔跑只是讓誤差越來越大，聖經中的例子多得不勝枚舉，掃羅的堅持獻祭出兵，大衛為奪妻一而再的籌謀計畫，他們的動機已經錯誤，再多的仔細跟細心只是增加他們的罪惡。
安息日是交託，安息日是休息，安息日是崇拜，曾幾何時，我們在安息日比較，在安息日咒罵，在安息日挑錯。問題不在於我們不能做這些事情，而是心態上到底是甚麼？
小弟這一趟出國協助聖工，飛機時間剛好就在颱風肆虐的時間，前後的班機都已經取消航班，當時小弟覺得自己一定出不了國，聖工自然也沒有機會達成，但神奇地在一切巧妙的銜接後，小弟如期到了外地進行聖工，這就是一種信仰心態的轉變，我們太習慣一切都在計畫當中，而忘記了有時候，我們需要的不是計劃而是交託，是信從而不是衝鋒。
教會需要進步，信仰需要淬鍊，聖工需要精進，但是當這些外在的表象越來越華美的時候，我們是否還找得到內心中的平靜，是否還有份在安息日享受安息？如果我們只看得到迦南地的高牆壯丁，迷惑於外在的一切，那內心自然難以達成平靜與交託，其實耶穌講得很清楚，祂要給的是安息，不是爭競。
太11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
奉主耶穌聖名做見證，在我幼稚園的時候摔倒骨膜發炎，原本就會痛。但我沒有聽爸爸的話，下課乖乖在位置上休息，一下課就跑去操場玩，結果我就又摔倒，被後面的三輪腳踏車撞，後來到醫院醫生說我只是骨頭裂掉沒有很嚴重的骨折，感謝神，沒有因為我的調皮受到更嚴重的傷。願一切的榮耀歸給天上的真神，阿門！
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奉主耶穌聖名做見證。我叫蘇沛祈，今年剛升上四年級。我要見證我得聖靈的經過。
我在一年級時就有聖靈感動，但是一直沒有得到聖靈。今年（2015年）3月14日兒童禱告會時，我一開始禱告，心裏面想，希望我的好朋友魏黛甄可以來教會，也希望幼年班同學沈怡甄可以得聖靈。但是，她因為要有事提早走，非常可惜。後來我禱告到一半就感動流眼淚。因為冷氣很強，本來我覺得很冷，但是後來身體就漸漸變熱了。禱告結束傳道就說我得到聖靈了。知道我得到聖靈的時候，心情非常的開心，比下課時和同學玩還要開心。我要感謝我的爸爸和媽媽每天幫我禱告，我也要常常禱告，祈求聖靈充滿。
感謝神！願一切的榮耀歸給天上的真神，阿們！
林心怡
千禧年時，我可愛的女兒誕生了！
我和外子兩人，歡喜雀躍，要取個甚麼好名字呢？要響亮，又有期許的意涵；筆劃要適中，卻有深度，最好是清新脫俗。反覆深思斟酌許久，最後決定取名為「向瑄」。「瑄」是中國古代的一種璧玉，有尊貴、美善之意；而「向」是朝著、靠近的動詞。我們都期許，女兒能在未來的日子裡，平安健康長大，朝著尊貴的基督徒方向追求，接近美善，她的智慧和身量，並神和人喜愛她的心，都一起增長。
耶穌在世傳福音，呼召門徒跟從祂，在革尼撒勒湖旁，耶穌向船主西門借船，在船上教訓眾人，結束後，在西門面前行了下網滿魚的大神蹟，讓整夜努力卻一無所獲的西門，慚愧地說：「主啊！我是個罪人」。耶穌呼召門徒真是奇妙！西門親眼見證大神蹟，脫口而出的，不是讚嘆歡呼，而是悔改自省。耶穌說：「從今以後，你要得人了！」（路五10），並且看著他說：「你要稱為磯法（磯法繙出來就是彼得）」（翰一42）。
彼得是個好名字，是耶穌給他取的，原意是小石子。這小石非普通的小石子，和勇士大衛勝了仇敵巨人歌利亞的祕密武器「小石子」一樣，凡為主所用的，就能顯出尊貴。
聖經裡常用「磐石」來說明耶穌的身分和工作，祂是「房角石」，為教會建立的根基（弗二20），是主再來時，以色列民「房角的頭塊石頭」（亞四7），也是粉碎一切屬世的國度、權柄、能力和尊榮的石頭（但二35），對於不相信主救恩的人，卻是「絆腳的石頭，跌人的磐石（林前一23）。
彼得領受了這個名字後，在信仰追求的道路上，跌跌撞撞前行；他曾經在眾門徒面前斬釘截鐵回答，「主啊！你有永生之道，我們還歸從誰呢？」，卻在跟從耶穌履海時，見風甚大，就害怕喊著說：「主啊，救我！」。曾經在耶穌為門徒洗腳時，知道自己卑微的身分，推辭夫子耶穌的洗腳，卻在耶穌被捉拿時，逞血氣拔刀砍人，自以為是。曾經看著耶穌，勇敢地說，「我願為你捨命」，卻在耶穌被兵丁拿住後，懦弱地連續否認與耶穌的關係，說「我不是」。
我的女兒向瑄，在主耶穌的看顧下，一日一日平安長大，我和外子也期盼，能靠著神的智慧，教導她當行的道路，然而，這真是不容易。曾經希望她能每天整理凌亂的房間，她認為有空再做。曾經希望她勤加練習琴藝，以後司琴服事神，她卻說事工又不是只有這一項。曾經希望她能參加學校課業輔導，她卻說「沒有給我自主學習的機會」。我真希望她是朝著尊貴、美善努力，不要只是個庸碌的平凡人。我多麼盼望有一天她能明白父母心！
經歷種種磨練，嘗過主恩的滋味，彼得終於體會，並且明白，主乃活石（彼前二4），如同他被選召，以石為名，「被建造為靈宮，做聖潔的祭司，藉著耶穌基督，奉獻神所喜悅的靈祭。」（彼前二5）。彼得在耶穌受難後約六十年，即將殉道前，寫下這封叮嚀的書信，交給當時散居在外地的基督徒們，告訴大家，我是名符其實。
女兒向瑄啊！每當我呼喚你的名字，就是想告訴你，朝著尊貴的基督徒前進，發揚美善。雖然主路不易行，但我深信，你必定能親嘗主恩，在愛中建立自己。
很特別的北竿課輔
去年參加北竿課輔後，原計劃今年再參加，也用了近一年的時間籌畫，最後因故沒能親臨現場，然而在line上不斷與同工交流，看到北竿孩子的成長與可愛模樣，也一樣感受到去年期許的延伸。
在一年的籌畫裏，大家同心結合美術、音樂、與英文各領域的專長，選用約瑟的故事為主軸，期待孩子藉由學習才藝與語文，培養出美好的品格。看到同工從line上傳來的照片中，孩子認真的態度，讓在台灣無法前往的我，也能分享那份學習成長中的喜樂。
選用約瑟故事為主軸，是很吻合孩子學習與成長的需要的。就英文而言，結合了他們現階段所學，再酌加延伸。例如，如何介紹年齡及家庭成員，隨著劇情又教導與人交往進退應對應持守美德的合宜對話。就音樂方面，選用符合時尚且攜帶輕便、短期內能學會、又平價的烏克麗麗。在美術方面，學習製作戲劇所需道具，培養孩子自製生活所需用品，同時欣賞古人時尚，結合現代衣著，創新造型。
才藝與學術整體塑造外，再結合約瑟美好的品格學習。約瑟品格端正，得父親寵愛，也因此惹來兄弟的嫉妒。他們設計將他賣給外族做奴僕，又欺騙父親約瑟是被野獸吞食。約瑟到了異鄉，神眷顧他，讓他凡事順利，也賜他治事的智慧，讓週遭的當地人，雖不認識約瑟的神，卻感受到他的神與他同在、且大大祝福他。最後他當上埃及的宰相，也因此救了全家免於飢荒滅亡。
當他的兄弟為賣他的事道歉時，他寬厚的心胸彰顯神的愛，用溫柔的話語安慰他們：「是神要成就今日的美事，救我們家族不至滅絕。」
相信成果展會是北竿學童與家長共同的期待，也願神祝福一切順利，演出成功。
帶英文來馬祖與孩子交朋友
金和銀我都沒有，只有將我所有的心意帶來馬祖北竿。從2013年底答應2014年暑假來馬祖協助英文課輔之後，就天天為這個承諾以禱告放在心上。花了半年多的期待與等候，終於看到一張張迎我來的面孔。
課程如何進行，當然是大家關心的事。握住這舵的我，必須在有限的時間內決定打底、或上彩；而「打底」、或「上彩」就要看學生的狀況決定。「打底」就像人的骨架，包在皮膚裡看不見，卻是支撐著人站起來的本錢；「上彩」就像身上的裝扮，別人很容易被吸引，卻無法接受退色後的原貌。
這邊的孩子是能夠接受「打底」的；也就是說，多數人把蓋房子打樁、扛鋼筋、灌水泥看作是流汗水的苦差事，但是北竿的孩子看待這事如遊戲般的好玩，認真去完成自己能做的那一部分。配合他們的學習態度，順利的從「打底」開始進行。
「打底」過程中的單字、句型、文法要輕鬆輸入吸收，必須進入英文的語言系統程式。如何在中、英文分屬不同語系的事實上，跳脫中文語系轉換英文語系，並利用中文語系的優勢與英文作連結，就看學生與老師在教授與學習間如何建立致勝的要件—互信與同心。
單字學習上，因為英文是屬拉丁語系，而拉丁語系的文字特色是屬拼音文字，所以單字的背誦記憶上，必須從聽音拼字的方向下功夫。聽音拼字訓練過程，必會承受許多的挫折，馬祖的孩子願意與老師同心去面對這一關，這是他們得勝的關鍵。
句型上，在敘述句的陳述順序上大體與中文相近，所以懂得中文的人只需調整副詞在句中的位置，就很容易學會造句。這個部分，熱切學習英文的孩子，表現的不錯；較沒信心的孩子，也在設計的活動中，解除了自我的壓力，參與學習。這都歸功於馬祖人對孩子的教養，保存較濃尊師重道的倫理，所以能在順服老師教導中，逐步完成。
文法上，先建立八大詞類和五大句型的基礎概念。這是有利他們將字放入句中的系統骨架。他們默默耕耘，謙卑學習，敬師和愛友的態度，把這原本不易的事，變成了他們拿來克服英文困難的本錢。
來這兒短暫的協助英語教學讓我開心滿滿，因為學生肯學、不怕學習吃苦。自幼受老師影響的我，近幾年從學生的態度思考自己的年代是否不再，然而在這裡我又找回了。
我找回這份我的成長過程，首先我要感謝我的小學老師，為了教會我們，犧牲自己下課時間的精神；又要感謝大學的德國籍系主任，她本持德國人的精神嚴格訓練我；還要感謝研究所的德裔美籍指導教授，在傳授中，細心將德國人做事的精神放入教學讓我學習。如今來到馬祖，從學生身上，我看到自己當學生的過去，也從學生的學習態度上，我看到了過去師長在我身上注入的生命力。
願這一切的感謝，歸給馬祖人給我的機會，和垂聽人禱告的真神賜這事一切進行順利圓滿。
【撒下五24】「你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」
2013年初答應去馬祖協助暑期課輔，然而直等到2013年底才接到2014年馬祖的邀請。一講定，就開始為這事工禱告。感謝主，事工結束後，回想聖經上提到桑樹樹梢上的腳步聲，真是美好的回應。
承諾要去，心裡渴望的當然是神的帶領，所以將此事加入禱告中。雖然每早禁食禱告，還是沒有感動，到了要出發的前兩個月，還是沒半點感動，於是只要有機會就禁食早、中兩餐。感謝主，工作沒受影響，體力也沒兩樣，直到學期末工作沒有因禁食受影響。經半年的禱告，晃眼就要出征。要去的前一天下午，我還是沒感動，於是會後接受安息日下午的按手禱告。天啊！我的膝蓋痛到幾乎撐不到禱告結束，心想晚上還有學校的成果展要發表，明天怎麼有心力趕飛機去馬祖？更在意的是，我沒有半點感動要前往！
到了馬祖趕緊認識環境，因為隔天星期一就得馬上上路。感謝主，學生天天加增，還從台灣加運上課課桌，並加添電扇。正擔心空間及老師人手不足時，颱風來了。就在放一天颱風假期間，我們確定了前來的老師，人數也在颱風假後持平。是神照我們能力，安排我們侍奉？沒有疑問，這就是我的感受。
颱風過後，前來協助的這位老師，在她來之前，我和她自己都因憑眼見，覺得唯有神能成全，沒想到神果真成全她來此服事的心願。這讓我們看見自己對神的信心實在不足。
第一週，曾晚間訪問學生家長，那一家人堂表兄妹共有四位來參加課輔。奶奶熱誠的接待我們，但是一提到星期六能否過來聊聊，話鋒立刻轉調。正愁不知如何傳福音，安息日碰巧安排曹曉芬見證。她建議我投稿馬資網，因為它是馬祖人訊息的主要傳播網。
有了這個管路，立刻進行安排採稿。網上每篇稿子都會記錄瀏覽人數，所以不時查閱投的稿子，所投的稿子有些上百人，也有上千人閱讀的。每篇報導都與馬祖事物有關，結論總導入聖經精義。
剩下最後一週，心中盤算後續工作該如何進行。於是決定再搭船前往南竿探訪曉芬姊妹。探訪前，期盼能在那裏辦個小型詩歌佈道，但是曉芬姐認為有難處，於是自己私下禱告交託。感謝主，真的又是一個在人不能的任務實現。
到了曉芬姊妹家，正要聊的時候，有位民航局的人因公務來與曉芬洽談，心想如何是好？鼓起勇氣，有話直說，詢問對方是否有空一起聊聊。感謝神，正要聊見證時，原本聯絡不上南竿的老師連同執事都到齊了。就在見證後，接著老師們合唱詩歌。雖然這場佈道會，沒有事先安排，神卻也為一個慕道者成就這事。參與這場佈道會的人，都默認這是神的作為。
最後倒數時日，還是覺得做的不足，正為此愁煩時，有人邀我們去她家，因為馬祖為觀光客舉辦103安可活動，她負責了其中一項任務。最後幾天，神的安排，讓我們一直有機會和她談道理。就在星期六回臺灣當天，神讓我們看到她帶兩個女兒來參加聚會。
短短將近一個月的馬祖侍奉，「桑樹樹梢上的腳步聲」不再是聖經裡的話語和古聖徒的經歷，而是現代版落實在自己的服侍上。原來聖工的預備是禱告，禱告神必垂聽，是否被感動隱藏在信心禱告後附諸行動中。這是一份真實的信仰，因為真實的信仰，人與神之間的關係，就是如上這樣真實。
聽道筆記
HANNA C. 整理
一個特定場合裡，可能有很多相關的人，但會有一個人是最重要的。例如婚禮上有成百上千的工作人員和被邀請的客人，但如果新娘卻沒有來，那麼就算有一千個人在等也不能做什麼；我們買好了飛機票，登機了，但是駕駛員卻不在，那麼即使大家都到了也不能做甚麼。所以最重要的人一定要在場，沒有他，什麼事都做不了。
當我們相信主，成為一個基督徒後，誰是我們生活中最重要人呢？那就是「耶穌」，沒有耶穌，我們同樣什麼都不能做！
我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。(約十五5)
耶穌說，他是葡萄樹，信徒是樹枝。樹和樹枝不能分離，是一體的。每一支樹枝固然很重要，但從樹上剪下的話，就什麼也不能做，漸漸會失去生命，這就是我們與神的關係。
主永遠是神，我們是他的子民，沒有我們主耶穌還是神、還是律法的主、還是萬主之主，有永遠的生命；但是我們若沒有耶穌，就連存活都不可能，如同樹枝沒有葡萄樹，他的生命，就會慢慢死去。屬靈的弟兄姊妹，和其他現在在逛街享樂的人有很大不同，在於屬靈生命。屬靈的生命是奇妙的、是隱藏的，看樹枝上的樹葉，冬天都凋零了，但是春天時還是會再發芽；因為冬天時，樹枝接連著樹的主幹，還是存活，和生命之源有所連結。我們和主有連結，所以我們存活。世界上有很多誘惑，很多事物可以改變我們的思維，基督徒在很多壓力下，信仰會低頭，可能失去和主耶穌的連結，於是難以存活。
有一個心理測驗，施測者一起進入電梯，但他們面對門而朝相反方向站立，當一個新人來時，他一開始面向門站立，對這群人的行動感到怪怪的，有點緊張，接著他就開始在調轉身體，慢慢慢慢改成朝和其他人同樣方向了，整個過程只有一分鐘，他就會改變了方向！這實驗五十年前就做過，結果2015年做還是同樣的結果。這就是多數人在眾人壓力下都會改變行動，多數的人都是從眾的，甚至是錯的也會跟從大眾，或說話、或行為、或髮型、或穿著，人們總是跟著潮流。所以當個基督徒，要和人行為不一樣真的是很大的困難：當人們愛世界，我們愛主；當人們喜愛罪中之樂，我們要分別為聖；當人們隨意而行，我們只要取悅神，真是太困難!如果我們沒有屬靈的力量在裡面，實在做不到，難怪很多人，快樂地加入教會，但過一陣子就離開了。
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。(加五22-23)
聖靈所結的果子是非常棒的，你可想像你若遇到一個有這所有的特性的人，你會多愛他嗎？肯定會很愛他，因為他充滿愛！一個人想要有好的性格，並不是下定決心就能達到，我們需要下決心，但是有決心不夠，比如我們知道自己脾氣不好，但怎麼改變？我們可能嘗試著要改變，但沒有成功；但若耶穌的生命在我們裡面，我們自然而然就會改變，有了聖靈結出的這些好人格。因為和主耶穌連結的我們不再是自己，不為自己活，是有耶穌的生命在我們裡面活著，所以我們需要和主耶穌這個真葡萄樹一直連結在一起。相反的，若離開主耶穌，我們會像葡萄樹枝離開主幹一樣慢慢枯萎，更別談結出聖靈的果子了！就如插花的花雖然美但是已經從根源被剪斷，雖然很艷麗，但是生命不能長存。
每個人都可以有選擇離開主耶穌，我們來信耶穌沒有被強迫，所以離開也一樣，但是離開主耶穌，我們卻會什麼也不能做。所以我們應該要要思考，離開主耶穌的可能原因，並且謹慎小心。
弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。(來三12-13)
回想以色列人，被帶出埃及前經歷十災的神蹟，接著紅海分開，又天天看雲柱火柱、吃嗎哪，如此鎮日活在神的偉大與作為，當然相信神!可是離開埃及地不久有點挫折，就改變了，最後第一代人也進不了迦南地。人若被罪迷惑，心就會剛硬，原本相信後來卻不信神就會離棄神，就會什麼都不能做，我們由此可以看出人離開神的原因：
人雖相信神，但以為是自己大有能力、所有成就都是我做的，我沒去教會一年，工作還是很好、兒女還是很健康；我停止去教會三年，一切也如往常一樣，漸漸地就覺得所擁有的一切和神無關，所有都是自己做成的，他的心就變得很剛硬，若有人提醒他要回教會，他也覺得無必要，這在富有、成功的人很容易發生。
罪可以迷惑人，讓心變得剛硬。人若在神面前犯大罪，他可以回來向神悔改，自己謙卑下來求神，這樣還是有希望，就像是大衛。但是他也有別的選擇，他可以選擇假裝沒有神、沒有審判，不反省、不悔改。其實神都在觀察，不管你信不信，神就在那裏。作為基督徒，我們要問自己，你是真心相信神嗎？你相信神在嗎？你相信神在觀看你嗎？因為價值觀和道德，所有的一切都是建立在相信神的基礎上面。
除了不離開主耶穌，也不要離開與主耶穌具有同等意義的真道和教會，因為離開真道與教會就與離開主耶穌相同，我們也將甚麼都不能做。
一、不要離開真道
論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。(來六4-6)
離開真道就是離開神的另一個指標，因為耶穌就是真理，你相信神、相信他在天上觀看，很好！那麼就也要相信真道，也要嚴謹地照神的話而行。希伯來書說到當時教會的一些信徒，他們已經蒙了光照、享有救贖之恩，也與聖靈有分(得了聖靈)、嘗過神善道的滋味，就像今天的我們一樣。但有一天如果你選擇離開真道去跟隨別的教派，那你就不能做甚麼了，因為屬靈上沒有真理就什麼也不是。教會的寶貴不在於建築物的富麗和為數眾多的信徒，如果沒有真理，建築物和信徒數都沒有意義。
現在寫信給提多，就是照著我們共信之道作我真兒子的。願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸與你！(多一4)
提多是保羅的真兒子，這關係建立在哪裡？不是因為是朋友、不是因為同個家鄉，而是因為有共信之道。我們和弟兄姊妹有很深的關係，也能彼此相愛，也是因為我們相信一樣的真道，這就是救恩的基礎，也是神與我們關係的基礎
。如果有人突然說我不守安息聖日，星期天也是安息日；如果有人突然說得聖靈不用以說方言為憑據，那我們就和他不再一樣了，屬靈上我們的關係也不再了，真道把弟兄姊妹圈在一起，而耶穌就是真理，離開真理我們就不能做。所以我們不論去哪裡都要高舉真理，不要離了真道。
二、不要離開真教會
又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。(弗一22-23)
保羅在以弗所書中解釋教會的意義，教會不是建築物，而是一群神所拯救的人，這群人的集合是主耶穌的身體，而每個個人是身體上的小小肢體。比如傳道是像嘴巴，為神講道就是神吩咐嘴巴要做的事情，但是身體不只有嘴巴，若都是嘴巴就是個怪物，身上需要眼睛、耳朵、手、腳等等，所以有人炊事，有人開車帶人訪問，各司其職，我們都是身體上的一部分，小小的肢體不能自己存活。
身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內(弗四4-5)。
根據聖經，主耶穌的身體只有一個。在主的眼裡真教會只有一個，是和兩千年前使徒行傳的教會，有一樣的聖靈憑據共同盼望天國共同有一位主耶穌信耶穌只有一個門路只有一個受洗方式。
我們是何等幸運可以坐在這，很多人完全沒有聽過完整的福音，不知道安息日和主日的差別；不知道人們如何把安息日改到星期天；不知道為什麼活水浸禮被改成撒水禮或在游泳池施洗，但是我們卻在真教會主的身體中，被神祝福。
有些人有意外而失去肢體，一般來說要趕快止血和冰敷，並且趕快接回斷肢，如果肢體離開身體幾個小時那就不能再接回去了，不得已要開發訓練別的肢體來調整功能，原來的肢體就無用了。
我們是基督身體的一小部分，我們需要身體多過於身體需要我們；需要主多過於主需要我們。因為即使沒有我們，神還是神；但我們離了神就不能做什麼！不論發生什麼是，不要離開真教會！半年前我聽到一個姊妹的見證，她離開真教會有幾十年，去別的教會聚會，他一開始覺得其他人也很好，也會關愛他，她非常喜歡他們也感激他們。可是直到有一天，他們討論聖經，談到聖靈時突然發現了區別，這姊妹從小就得到聖靈，有方言為憑據，雖然去別的教會聚會但他還是有聖靈，當其他教會的人議論聖靈時說「相信就有聖靈、不用說靈言」他說不對，聖經不是這樣，我也有親身經驗，但他們不同意，這時他就醒悟了，歸回了教會，向大家作見證。所以永遠不要離開真教會，這是神的教會!
三、不要停止聚會
又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。(來十24-25)
希伯來書提醒我們保持信心，預備主再來，我們不可停止聚會，一開始停止聚會，會心理不適，會想回來，可是若你習慣了，覺得忙而不來教會也沒有發生不好的事情，就漸漸更長期停止聚會；成為習慣後不會感到不安和困惑，那時候就被麻痺了，在我們被麻痺時，靈命就快要結束了！如果弟兄姊妹們，我們錯過了聚會會感到不安羞愧，那感謝神還和你同在，若有一天你不再覺得虧欠，那你的靈命就快要結束了，所以我們要互相勉勵，不要停止聚會。
結語
我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。(詩十六2)
讓這節成為我們的禱告：「神啊！你是我的主，我的好處不在你以外」，因為離了主，我們什麼都不能做；沒有主耶穌就沒有任何好處。上一個月在美國有很大的新聞，有一個CEO，妻子也是CFO，他們到墨西哥度假，住最好的旅館，在私人島嶼度假，先生要去健身房，幾小時後卻沒有回來，結果到健身房找時，他躺在跑道旁邊已經死去了，經過解剖發現他可能跑步失去平衡撞到頭，就死了。他有上億的資產，是大公司的CEO，太太也很成功，可是生命結束了也留不住。
那我們的生命呢？我們的生命也很脆弱，但是我們有主耶穌，所以我們要常保和主有好的關係。
離了神我們什麼也不能做!