聽道筆記

Hanna.C

接續 42. 我的心平穩安靜(上)

三、行事不靠己

耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行(詩一三一1)

一個人的心會不安靜或會害怕，主要的原因是我們對未來有不確定感，不知道明天會發生什麼事情，我們如果要做一件重大事情比如找工作、買房子、結婚或是移民等等，會很難做決定，很不安、很沉重。明天對我們來說就是重大測不透的事情，基督徒和不信耶穌的人在做決定時的最大不同，在於我們做決定時不是為了自己而決定，我們會把神放在決定裡；我們願意關心神的意思；要讓神有主權；想知道神想要我們做什麼。

我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。(太十八3~4)

主耶穌給我們進天國的竅門，即是一定要回轉成小孩的樣子、謙卑像孩子。小孩是很謙卑的，他們做甚麼事情都會問父母，通常不會為自己做決定。我的孩子最近開始會問問題，我很欣賞也很感動他們常問我「爸爸，我可以做這個嗎?可以吃這個嗎?可以去玩嗎?

他們問我、尊敬我，我就更愛他們，也常常答應他們去做、去吃、去玩；小孩沒有重擔，很快樂，因為他們把重擔放在父母的身上，相信父母親會幫他們做好的決定。

我們長大了以後變得越來越不快樂了，身上有越來越多痛苦和重擔，而神教我們，要回轉成孩子，要做決定時我們要以像小孩子問父母一樣的心境，跪下來求問神是否要我這樣做呢?

大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。大衛從那裡往摩押的米斯巴去，對摩押王說：求你容我父母搬來，住在你們這裡，等我知道神要為我怎樣行。(撒上二十二1~3)

我們來看大衛王的經歷，這時掃羅王想殺死大衛，大衛只好在曠野中逃亡，甚至逃到洞裡，為什麼神愛大衛，卻讓他處在如此不安定又沒有安全感的境地呢？其實這就是神愛大衛的方式，因為經過這個試煉後，大衛會更信任神。

在撒母耳記上二十二章之前大衛是彈琴的人、是打歌利亞的人，可是很少提到大衛有向神禱告，但從二十二章開始，聖經就很常提到許多大衛跪下來禱告、求問神了，在這個卑屈時刻，大衛求問神給他的計劃，神也使他知道怎麼做，

先知迦得對大衛說：你不要住在山寨，要往猶大地去。大衛就離開那裡，進入哈列的樹林。(撒上二十二5)。

我們面對重大決定時，有沒有這樣的信靠呢？

如果你是大衛，你會想像神給的答案是甚麼，既然都被逼到洞裡，那可能是在洞裡繼續躲半年吧？可是神竟然明確指示他回去猶大地，也就是他逃出來的地方。這是信仰的考驗，大衛不知道為什麼要回去，但是他就回去了，他像沒負擔的小孩，只確信如果要回去這麼危險的地方，神就會保護、也會負責，因為這不是我做的決定而是神做的決定，往後我們繼續閱讀聖經可以知道，大衛回去後雖然還是繼續躲避掃羅的追殺，跑來跑去不得安寧，但是即使掃羅就在大衛旁邊，也不能傷害大衛分毫，這顯出大衛的信心、神確實為有信心的大衛負責，使他在動盪中仍然平穩安靜。

當要做重大決定的時候，建議以幾個作法來尋求神的意思：

(1)   全家一起跪下來做長時間而深入的禱告

我的家要來加拿大以前就有這個經驗，當時人們到加拿大都會先考慮住溫哥華，因為華人多天氣好，又靠近我家鄉，我父母雖然也喜歡溫哥華，但是他們還是決定先求問神，禱告後有一天很奇妙，那晚我父母親要到洗手間，經過了弟弟房間，結果弟弟在夢中重複說著卡加利兩次，爸爸就知道神不要我們去溫哥華，我們在卡加利有親戚，經濟負擔比較小，但是那裏沒有教會，不過我父母決定若神要我們去那裏，我們就去，幾年後我們知道那實在是神的旨意，因為卡加利有許多神的工作要做，我們不到溫哥華而到這裡，就可以為神工作。所以做重大抉擇時，我們要深深地問神，我們該做甚麼？該去哪裡？

(2)   讀聖經領受神的原則

神不會總是都藉先知和做夢告訴我們答案，但是他的話都在聖經裡，所以我們在人生十字路口時，我們可以從聖經的話語知道做決定的原則。所以我們應該要天天讀經，如果不讀經我們就會腦袋空空，等需要用的時候也不知道怎麼辦，若我們每天都禱告、讀經、靈修，當我們來到人生的十字路口時，心中就會有聖靈的帶領，知道聖經的指引。

(3)   辨識禱告中的喜樂

又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。(西三15)

我們要問問自己，是誰在我們心中做主：有時候是罪、有時候是壞習慣、有時候是憂慮、有時候是痛苦，然而這一些都不該在我們心中做主，我們應該在禱告中，求神使祂的喜樂在我們的心裡面做主，如果我們得到該有答案時，我們心中會有平安，我們也就會知道決定是對的了。

你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。(耶三十三3)

耶利米書這裡提到神的應許，也是我們的期待，未來是那麼不確定，我們該求神指示我們又大又難的事，身為基督徒，禱告就是人生重大決定的鑰匙。

四、欲望要克制

我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。(詩一三一2)

小孩子剛出生時需要喝奶，沒有牛奶的年代更完全要靠母親餵養，大概兩三年斷奶後，孩子才比較成熟，進入新的成長階段。還沒有斷奶的嬰孩只要餓就會哭鬧，因為他不懂語言，不會表達，只要餓就哭著要吃。

以色列人就很像未斷奶的小孩，一有困難就抱怨，才看完十災，一到紅海前面就抱怨。

他們對摩西說：難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。(出十四11~12)

紅海分開，走了乾地，找不到水喝又馬上抱怨：

摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。到了瑪拉，不能喝那裡的水；因為水苦，所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言，說：我們喝什麼呢？(出十五22-24)

喝到水、有了神天天降下的嗎哪，還要抱怨沒有肉：

他們中間的閒雜人大起貪慾的心；以色列人又哭號說：誰給我們肉吃呢？我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韮菜、葱、蒜。我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。(民十一4-6)

抱怨就是以色列人常常做的事情，有甚麼需求心聲可以求告神，但他們只是抱怨哭號而已，無法得到神真正的祝福。

人與人之間、夫妻和孩子中間，也常有許多對立與緊張感，都是因為現代人也像以色列人一樣，雖然會說話，但是一開口就是怨言，但抱怨是沒有用的，要求和鼓勵絕對比抱怨有意義。

以色列人的不斷抱怨最終惹動神的憤怒，結果得到肉卻被毀滅了：

又要對百姓說：你們應當自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說：誰給我們肉吃！我們在埃及很好。這聲音達到了耶和華的耳中，所以他必給你們肉吃。你們不止吃一天、兩天、五天、十天、二十天，要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔裡噴出來，使你們厭惡了，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在他面前哭號說：我們為何出了埃及呢！(民十一18-20)……有風從耶和華那裡颳起，把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍；這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉；至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。那地方便叫做基博羅哈他瓦（就是貪慾之人的墳墓），因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。(民十一31-34)

以色列人是不斷奶的小嬰孩，只會哭哭鬧鬧最後為自己招災禍，這一大群幾百萬人，在四十年中沒有人因為餓而死，這一次竟然是飽死了、被欲望撐死了，真是太糟了，許多基督徒在前往路上天國的也死了，慾望太深了，走不到天國，對於不斷奶、不克制慾望、隨時隨地的抱怨我們要引為警戒。

其實只有神知道我們需要，神給以色列人嗎哪也是正和他們的需要。

嗎哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又做成餅，滋味好像新油。夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下(民十一7~9)。

嗎哪是非常簡單的食物，很容易烹調，不用花很多時間。在曠野中行走，不能吃山珍海味，因為得花很多時間煮，所以神不給大魚大肉；第二他是清淡的，好像是新油，並不油膩；第三他很新鮮，每天提供，不能過夜。簡單、清淡、新鮮，這三個特性就是神要以色列人吃的方式：也正是我們現代鼓吹的吃法。

而生活也是一樣，我們要過簡單生活，就是很少負擔；要過清淡生活，不要隨世界潮流、不關心名利，只努力走天國路；我們要過新鮮生活，多多接近大自然、多到戶外走動，親近神的創造。

看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。(來五12)

斷過奶的人就會願意吃乾糧，也就是固體食物。喝奶很輕鬆，不用咬只要吸，沒有困難；可是孩子要長大不能光喝奶，一定要吃乾糧，要咀嚼消化，我們要追求靈性成長生活也要斷奶吃乾糧。奶就像是柔軟的道理，耶穌的愛和祝福等等的，可是真正得救的福音是乾糧，就如遵守命令、神的審判、神的公義。我們不能只是嬰兒，要斷奶，要自己懂得看聖經，有時候我們聽不懂道理、覺得扎心甚至聽不下去，但請不要以自我為中心，請把主給的乾糧吃下去。

五、專心仰望神

以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠(詩一三一3)

你的仰望在哪?

很多父母仰望孩子，但看看現今社會孩子不學壞、保守在主愛中就很感謝了，仰望不能在孩子身上。有的人仰望財產，但是看看我們的環境，一天比一天複雜、，政府的稅制或經濟政策隨時在變動，產業也不那麼靠得住了，仰望不能在財富上。

不要勞碌求富，休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。(箴言二十三4)

養兒不一定能防老、錢財不一定能常保，仰望這些我們的心會隨之起起伏伏，唯有神才是不變的。所以我們的心要單單仰望神才有平靜安穩。

心不狂傲、眼不高大、靠神指引腳步、竭力克制私慾、單單仰望神，這五點就是使我心平穩安靜，得到力量的方法，求神幫助我們在心靈平靜安穩，歡歡喜喜走完天國路。 (完)

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                      藍溪

耶和華對亞倫說，你在以色列的境內不可有產業，在他們中間也不可有分。我就是你的分是你的產業。（民18:20）

「我就是你的分、是你的產業。」短短一句話，但出自創造天地萬物之主，所蘊含的卻是何等的保障與安全，是帶著何等安慰和力量的應許！人若能得神如此親自允諾，今世夫復何求？乍讀此言竟不禁熱淚盈眶。

人類自始祖受了咒詛：「必終身勞苦…汗流滿面才得餬口，直到你歸了土。」（創三17-19）從此就必須日日殷勤工作，勞心勞力，甚至於汲汲營營，多方積聚，無非想在這世上掙得一席之地，以期安身立命。尤其中國人自古「有土斯有財」的想法，至今仍為多數人終身所努力的標的。

然而，事實卻是，人們即便辛勤刻苦，也不一定能有所得；一生勞苦所建造的家園，卻可能於地震、風災、甚至戰亂中，瞬間夷為平地，畢生心血毀於一旦。近年來全球天災加劇，感受尤為強烈。台灣的八八風災、日本2011年的九級強震及海嘯，以及美國中西部屢受超級龍捲風重創等。由媒體報導中，看到多少房屋、樹木及車輛，在短短數分鐘內被連根拔起、成為破瓦殘片，人畜死傷無數，直叫人觸目驚心卻又束手無策！

昔日耶和華對亞倫說「我就是你的分、是你的產業。」今天我們受洗歸主後，人人都是被揀選的族類，是有君尊的祭司（彼前2:9），神對亞倫的允諾也是對我們每個基督徒的應許啊，這是多麼大的福份！

屬世的產業既是無定且不可靠的，我們更應看重屬天的產業，因我們在世上只是寄居的，是客旅（來11:13）。保羅曾勉勵提摩太：不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。（提前6:17）卸下為衣食、為居所、為名利的種種憂慮重擔吧！因「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」（詩23:1）「我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。」（哀3:23）誠哉斯言。

「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， ……自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。祂從一本造出萬族的人⋯⋯要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂。」（使徒行傳十七：24-28）

  23歲以前我並不信基督教，反而排斥它；生長在台灣的我，傾向民間信仰，但嚴格而言卻是無神論，因為在學校學的是凡事講求科學證據、實驗精神。然而家裡的長輩都是民間信仰，所以從小我也會跟著去廟裡拜拜，抱著寧可信其有，拜了會比較心安的態度，只是從來並沒什麼具體的體會，反倒感覺在成長的過程中，特別辛苦、心靈常常不平安、不平靜。一來是我的個性比較完美主義，又因成長過程中有一些挫敗經驗，所以對自己一直沒甚麼自信，自己有些不喜歡的性格和習慣，曾想藉著讀心理學和勵志的書籍力求改善，卻無多大果效。

人生失去方向，尋求智慧導師引領

大學時代，我對世界充滿失望。覺得世上有許多不公不義的事，政治黑暗、大環境敗壞，壞人得不到報應，好人常沒有好下場；社會的價值觀、是非標準，複雜多變，使我深感到生存的困惑。一方面我對未來的前途也充滿恐慌，未來有太多未知數和變數是人無法掌握的，努力不一定能成功⋯⋯，未來的人生的方向該如何？人活著的意義和價值到底何在？

那時我的心情常常像在漂蕩、流浪，逐漸對很多事情容易往負面、悲觀角度思考，更對很多事提不起興趣和熱忱，有時睡覺時會有「可不可不要醒過來」的想法。這些心情，不知該跟誰說，父母、朋友不一定能懂，說不清楚還可能遭誤解；我是不是得了憂鬱症，我也不知，因為不敢去看醫生。

很小我就養成寫日記的習慣，把心事發洩在日記裡，在日記裡整理情緒。日漸地我假設了一個傾訴的對象。真希望天下真有這麼一個「人」能完全懂我，無論我怎樣，他都永遠愛我。我希望他是非常有智慧、能力，可作我一輩子的倚靠、導師，永遠引導我作正確的選擇、走正確的道路⋯⋯。

大三上的一天，我心情糟透了，就對日記吶喊，寫了一首詩，最後幾句是「⋯⋯當我尋遍千山萬水⋯⋯來到山頂上時，是否得見你在光之中」不知道我在對誰說話？為何那個人，他會在很高的山頂上、在光明的當中？（那時我並未讀過聖經。信主後，才發現這與聖經舊約許多經文記載的情境相似）

首次向神禱告，便覺心靈平靜喜樂

寫完那篇日記後不久，我參加了一個救國團4天3夜在墾丁的攝影研習營。明明報的是攝影研習課程，參加的人卻多半是基督徒。活動當中不斷有人向我作見證，有位姐妹對我說：「這是真理，真金不怕火煉！」讓我很震驚，怎麼有人能對一個學說如此有信心、篤定？在這之前我把基督教當作一種學說，耶穌是外國的一個神，聖經是的西洋神話故事的一種。基督教有許多不合理的地方，中古世紀歐洲教廷的腐敗、逼迫異教徒行為，再加上電線桿上某些標語，使我這向來強調人本精神的人，即使在高中就有人跟我傳福音，我卻無法接受。但在那4天3夜裏，我在那群基督徒身上感到的：不是理論、學說，神話故事，而是一種生命力和很棒的信靠，讓我羨慕又好奇。就在活動要結束前的晚會時，我在人群的角落裡，心裡偷偷的說：「耶穌，如果祢是真實存在，請讓我明白！」

回到學校附近住處，我聯絡在活動中認識的姐妹，請附近的基督徒來教我禱告。就這樣第一次我正式的對主禱告，我很誠摯地對祂說：「如果祢是真真實實存在的，請賜給我一個新的生命吧！」那一剎間，我感受到了一股愛的暖流深深地流過我心頭，我感到這輩子從來沒有過的平靜、喜樂；對未來的恐懼、憂慮及過去對某些人、事的創傷、仇恨等負面情緒都不見了。那股暖流在我心裡持續快一個星期，天天都覺得好快樂、平靜，心中沒有有任何埋怨、恐懼，只想愛人、助人。

動念離開真教會，主藉聖經提醒

這樣的經歷，使我開始從基督教去尋找人生的方向和真理。因為基督教教派很多，我立了一個心志：要找一個最符合耶穌的心意和最按照聖經的教會，然後長久待在那裡。但我不知怎麼選擇，就祈求主耶穌帶領我。凡遇到基督徒我都叫他們帶我去他們的教會或小組看看。後來我遇見真耶穌教會的信徒，就跟著來到真耶穌教會。第一次到真耶穌教會，我就不害怕聖靈的靈言禱告，反而好奇宇宙間神的力量是否真的匯聚在這裡。經過一段時間的查考，我感覺真耶穌較會講道很重視依據聖經，道理純正、樸實嚴謹，讓我扎心，聖經記載的神的作為充滿這裡；其他教會很熱情、活潑，重視愛的表達，但總讓我覺得人的作為及人的色彩較濃厚。憑良心選擇我該留在真耶穌教會，但當時只是一個大學生，難免被熱情活潑的活動所吸引，住處樓上有一位長老會的學姐常熱情邀約我。

有一天晚上我心裡作了一個決定：先暫時離開真耶穌教會去長老會。我作這樣的決定並沒有先求問耶穌，也忘了當初求主帶領找教會。後來在禱告中跟主提到我的決定，突然想打開聖經看使徒行傳，奇妙的是使徒行傳共二十八章裡頭密密麻麻的字句，我快速翻過去，但眼中閃過去，全是與聖靈有關的句子，那些字句看起來字體較粗，像是特別要讓我看到，使我清清楚楚的看明白，得到聖靈的情形：得聖靈的人，別人是看得見、聽得見的，能清楚確定是否受聖靈，受聖靈的人數是可以數得出來的。並不是信了，就得到聖靈、或受洗就得聖靈⋯⋯。我更能確定其他教會對受聖靈的說法不合聖經，真耶穌教會才是正確的。那刻起，我再也沒有去其它教會的念頭了，就專心的回到真耶穌教會。

軟弱喪志，神賜聖靈保惠師

真耶穌教會的人對我說：「聖靈是要跟神祈求才能得著，得聖靈是進天國得基業的憑據。」我就努力祈求。然而我求聖靈的心態很複雜：禱告時已有聖靈感動，身體會振動，我認為那只是心理作用或肌肉緊繃；一方面我覺得自己以前犯了很多過錯，耶穌應該不會輕易把聖靈賜給我。我想用其他宗教的贖罪的心態，求主懲罰我後給我聖靈。後來又因求不到聖靈覺得很沒面子，所以求聖靈的動機慢慢變成為了面子而求。或許正是這些不單純又不成熟的心態，使我求了半年依舊求不到聖靈。漸漸的我很灰心。一日我對主說：「從此以後我不要再求聖靈了，但求祢答應，在我死之前一定給我。」這種心態是偷懶、不正確的，但或許因為放下面子問題，也因軟弱喪志了，所以主憐憫我，在幾天後，一日我在搭國光號回台北的路上小聲禱告，唸著「哈利路亞讚美主耶穌」，總覺得這幾個字唸不清楚。當天白天逛街時，無論走到哪，總覺得腦子裏有真耶穌教會裡弟兄姐妹用靈言一齊禱告的聲音，男男女女、老老少少，像一條河源源不斷流著的潺潺水聲（正如啟示錄十九章記載「聖徒禱告的聲音像眾水的聲音」）聽起來很和諧、寧靜。我認為這一定是我太渴慕得到聖靈所造成的心理作用，所以並無多想。

到了晚上睡覺時，我夢見我來到真耶穌教會，一位我所認識的真耶穌教會團契裡的姐妹正跪在會堂用靈言禱告，我很高興地跪到她旁邊禱告，竟發出了和她一模一樣的靈言禱告聲。夢醒來的時候，以為自己是日有所思夜有所夢，也絲毫沒有把這個夢放在心上。但因已養成起床後禱告的習慣，就跪下來禱告，沒想到竟然能用靈言禱告，真得聖靈了！在得聖靈半年後，也就是大學畢業前夕的春季靈恩佈道會，我便在中部的真耶穌教會受洗了。

受洗完沒多久我就畢業回到台北工作。因初信對道理認識不多，又因為工作忙，沒能常聚會，所以在我第一份工作的環境裡，我的信仰面臨了很大的衝擊和考驗。我是在一位教授的研究室當助理，天天接觸教授及一些博、碩士的學生，都是很重視邏輯思考，個個很有口才學問，平日喜歡對事情作評論的人；他們對我信耶穌很好奇，常主動問我信仰問題、甚至用很多學理來解釋、批判這信仰。我因聖經道理認識不多，無法回答他們的質疑，反而漸漸懷疑自己的信仰，是否不夠理性客觀？自己也好像還有些什麼，不能給自己一個合理、完整的解釋。信仰和學術上、考古發現似乎也有不少的衝突，如何解釋？

聖靈乃是喜樂油，使恩膏滿溢生命

這份信仰曾經給我的感覺是那麼美好，我並非想故意否定它，但實在不想把信仰建立在任何質疑上，這樣對自己也是不誠實的。在矛盾痛苦、不知怎辦的時候，忽然想自己到過去已經有一段時間，遇到難題，都會告訴耶穌，求祂幫助，雖然這次我是質疑的，但還是用我最大最大的誠意對祂說：「求祢原諒我對祢的懷疑，希伯來書四章16節上不是寫著『我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助』，所以我請祢不要因為我懷疑祢而管教我、離棄我，只要讓我更認識祢、更加添我信心！」主耶穌何等信實、慈愛、全知全能，體恤我的無知與小信⋯⋯。

在我對信仰想用客觀態度重新看待的時候，心裡曾有個念頭：聖靈的禱告會不會是因為我們在教會受集體行為的影響所產生的。這意念，主知道。一次我喉嚨踵痛多日，根本沒法開口說話，更別說唱歌。但當我試著禱告時，聖靈帶領我用靈言禱告，並且唱起很高亢的靈歌，有力量從我腹部不斷湧上來，撐著我的喉嚨，我的喉嚨不但不會痛，反而非常順暢、舒服，這樣持續禱告、唱靈歌快一個小時，一點也不覺得累，而我唱的靈歌很高吭，不是我平常的音域所能及。等到禱告停止，我的喉嚨又立刻恢復了失聲的狀態，頓時使我想起羅馬書八章26節所記載的：「我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」原來有聖靈的人，禱告時真的是聖靈在我們裡頭，代替我們這軟弱的肉體和心靈禱告。也使我更能領悟約翰福音七章37-39節說的：「信祂之人要受聖靈，聖靈在他們的腹中要像活水的江河一樣流出來。」

又有一次，心情很鬱卒糾結、煩躁極了，在家中的房間裏勉強跪下來呼求主，剎那間，只覺頭頂上像有人用力扇了一下風，接著從上頭有股力量厚厚地澆灌下來，心頭的鬱結馬上化開來了，心情立刻變得好輕鬆、喜樂。這讓我深刻的體會到聖靈的力量和神的醫治的能力，也讓我更明白聖經裡面所說的：聖靈是喜樂油。

這段日子裡，主還讓我體會不少聖靈的作為（在此無法述說得完），神也賜我智慧，釐清許多觀念，如：信主以來所發生的事，倘若如一般人說，只是巧合，能有那麼多的巧合？教會有那麼多數不清的見證、醫病趕鬼、神蹟奇事，多是超自然現象，難道不是瞑瞑中那位看不見的神在垂聽我們的禱告嗎？世界上很多的考古發現、科學新理論，多是推論，所知、所發現的仍非常有限，卻無法否定這位神的存在。這位創造宇宙的真神的作為，也不是人用有限的智慧和空間所能測度的！隨著信主時日越久，我愈能從聖經及體驗中證實這份信仰的真實，我所信的這位神的神性與存在。

回想當年，做夢也想不到，這一生我真能找到在我心中、在日記裡期盼、欲尋找的那位「永遠的真愛」、「永遠的導師」。從前日記裡多是歎息、無奈、憂懼，不知能向誰交託。如今日記裡一頁頁都是與神的對話，深知都能上達於天！何其幸運，我蒙神如此奇妙揀選，可貴的是將來死後能有到祂那、得到永生的盼望。這一切都是祂對我的大愛！願一切榮耀歸於這位慈愛的真神！

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 聽道筆記  和子kazuko 整理

世人如何看待新年？放煙火、辦晚會慶祝，花費一年比一年多。基督徒如何迎接新年？應在屬靈上有不同看法。

【詩九十12】「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」

這是摩西的禱告，求神指教他數算「自己」的日子，而不是屬算「別人」的日子。當我們懂得數算自己的日子，就能得著智慧的心。基督徒都知道，認識神、敬畏神是智慧的開端，因此我們要去思考，我們是否有敬畏神？是否從敬畏神的日子當中得著智慧呢？

人常常「喜新厭舊」，但又愛提過往的當年勇。基督徒不單只有向前求新，更要在新年中得到神祝福的新年！

1、  懂得回顧省察過去的日子

【林前十五10】「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的．．．這原不是我，乃是神的恩與我同在。」

因為主的恩典與我們同在才能有今日的我！要思想，神的何種恩典在我們身上呢？

【詩一百十六1】「我愛耶和華，因為他聽了我的聲音和我的懇求。」

【詩一百十六2】「他既向我側耳，我一生要求告他。」

神聽我們的聲音、懇求。這就是神的恩典！我們的唱詩、禱告、頌讚，神都在聽。世人、親朋好友不一定聽得到，但是神都在我們聽的聲音和我們的懇求！

並且，神不只聽，神都認真的傾聽，這些都是恩典。

【詩一百十六4】「耶和華啊，求你救我的靈魂！」

【詩一百十六8】「主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒；」

基督徒蒙神拯救，不只白白領受靈魂的救恩，神還救了我們肉體的患難、擦去我們的眼淚、難過時神與我們同在，快跌倒時，神扶持我們，這都是恩典。神在過去一年給了我們豐豐富富的恩典，但捫心自問，我們回饋了神甚麼？

【利廿六10】「你們要吃陳糧，又因新糧挪開陳糧。」

陳糧是倉庫裡的糧、是神的恩典，意思是倉庫裡有豐富的恩典可以用。陳糧在倉庫裡還有，新糧又來。表示身為基督徒，有神充足、夠用的恩典。

接受神恩典的態度應該為何？

【利廿三14】「無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。」

【出二十三16-19】「又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。不可將我祭牲的血和有酵的餅一同獻上；也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨。地裡首先初熟之物要送到耶和華你神的殿。」

我們在過去的一年中享用神豐富的恩典時，有想到神嗎？

聖經提醒以色列百姓在收割時要一年3次、把神的賞賜送到神的殿。所以當我們蒙受神恩典時要到神的面前，獻祭給神。要懂得感恩與敬神，而不是得到恩典後收起來自己享用，隨即忘記這恩典是從神來的。

【利廿三22】「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。」

當收割時就是領受恩典時。聖經說，「不可割盡田角，也不可拾取所遺落的」，意思是不要將恩典全部占為己有，要去思考可以將恩典分給誰？聖經說要留給「窮人和寄居的」，這些是弱勢的、也就是軟弱的人，這就是提醒我們要去愛人，要把神的恩典和人分享。

聖經教導我們要敬神、愛人。在過去的一年，當我們享用神的恩典時，我們是否有想到這些？在新的一年，當我們準備要迎接神的恩典時，是否有這樣的態度來準備接受神的恩典呢？基督徒的新年，第一要回顧省察；做到的要保持，沒有達到的我們要自我勉勵。

2、要做一個新造的人

【結十一19】「我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心」

【結十八31】「你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自作一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？」

神要給以色列百姓有合一的心，這合一的心就是「新靈」。神應許要賜給我們新的靈在我們裡面，把我們肉體中的石心去掉，賜給我們「肉心」，這肉心就是有悲傷、有喜樂、有感覺的心，是活人的心。

在新的一年，神要我們「自作」一個新心和新靈，意思是要我們的心充滿神的活靈，要接受從神來的新靈、要在道理上日日更新。這不但帶著應許也帶著警戒，要我們將一切的罪過拋棄，要走在活人的路，而不是死人的路；新的心不僅僅是侷限不要犯罪而已，而是要更積極地去做神喜悅的事！

【詩五十六12】「神啊，我向你所許的願在我身上，我要將感謝祭獻給你。」

新的一年，大家都會有新的盼望、立下新的志願；例如，在新的一年，要多一個孩子、要換新車、考上好學校；然而屬靈的人不可缺少的，也要向神許一個願，並要努力去達成。

【太九16-17】「沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」

舊衣服、舊皮袋就是指我們的舊人。舊的衣服及舊皮袋比較沒有彈性，若是舊衣服用新布補上，或是把新酒裝在舊皮袋裏，當下水洗衣服時或是新酒在舊皮袋中發酵，就會把舊衣服、舊皮袋撐破。

這告訴我們，當我們吸收新的知識時，行為也要同時做改變。

【西三10】「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」

【彼後三18】「你們卻要在我們主──救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們！」

當得到神的恩典時，懂得感恩的人，就會去報恩；會報恩就又會有長進。經上說要在知識上要漸漸更新，把舊的思維去掉、讓新的知識進來。更要自作新的心，新的靈，不斷在恩典上有長進。從舊約、新約、進入神的恩典中，基督徒的靈程上要如此不斷地更新，隨著日子的成長，去舊更新、在恩典和知識上長進。

【多三5】「祂便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」

3、成為得勝的基督徒

得勝的基督徒就是能進入新天新地的基督徒。進入新天新地有何賞賜呢？

【啟三10-12】「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷)，並我的新名，都寫在他上面。」

【啟二17】「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」

當普天下人受試煉的時候，遵守神的道、忍耐的人，神會保守他免去試煉。神給我們的都是我們忍受得住的，只要持守所有的，將來必得神所賜的冠冕。

當我們能夠奔跑到最後，成為信仰的得勝者：

得勝的基督徒，神要叫他為神殿內的柱子；這柱子是棟樑、是聖殿中重要的支柱，要成為神重要的一份子；並將神的名、神新城的名寫在這柱子上。

得勝的基督徒，神要賜他「隱藏的嗎哪」；嗎哪，是從神賜的靈糧，隱藏的嗎哪表示，沒有人能夠看見、你可以看見；沒有人能夠聽見、你可以聽見；沒有人能夠了解、你可以了解。

得勝的基督徒，神還要賜他「一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。」；在新天新地，這就是你獨得的！

【賽四十二10】「航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。」

【啟十四1-3】「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，都有祂的名和祂父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。」

將來世上所有的，要唱新歌讚美神。得勝的基督徒，也要唱新歌；並且除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。

基督徒在世上難免會遇到困難、會軟弱、會失去力量；但是，當我們想到，只要能夠忍耐、持守所有的，將來得勝時，神要讓我們成為殿中的柱子、將神的名、神新城的名寫在這柱子上；要賜給我們一塊白石、石上寫著新名；在神面前唱別人不能唱的新歌。

基督徒在新的一年，不是要盼望賺更多的財物，而是應當在新的一年，

我們要盼望，神所賜舊的恩典還沒用完時，神新的恩典又來到；

我們要盼望，可以將恩典分給軟弱的、需要的人；

我們要盼望，將來要成為得勝者，在將來可以在新天新地，神的聖城，成為寫上神的名的柱子、白石、在神面前，唱神所賜、別人不能唱的新歌，享受新的生命，這才是基督徒所應該盼望的新年！

 聽道筆記  和子kazuko 整理

【徒二22-24】「以色列人哪，請聽我的話。神藉著拿撒勒人耶穌，在你們中間施行異能奇事神蹟，將祂證明出來，這是你們自己知道的。祂既按著神的定旨先見，被交與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活；因為祂原不能被死拘禁。」

【徒二25-28】「大衛指著祂說：“我看見主常在我眼前，祂在我右邊，叫我不至於搖動；所以我心裏歡喜，我的靈(原文作舌)快樂；並且我的肉身要安居在指望中；因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面(或作叫我在你面前)，得著滿足的快樂。”」

五旬節聖靈大降，許多以色列民仍不明白，彼得藉著約珥書及大衛的詩爲主耶穌和聖靈做見證，講論基督就贖的經綸。彼得見證的內容如下：

1. 拿撒勒人耶穌，其實是神。祂藉著施行異能、奇事、神蹟、將自己表明出來。

2. 耶穌被釘十字架，但這其實是神早就預定的。

3. 神叫祂復活，爲要向死誇勝。因為人無法勝過罪，但神叫耶穌復活，表明神勝了死權。所以，耶穌是生命的主。

4. 25-29節運用大衛的話，利用以色列民大家所認同的大衞王的詩歌，來說明耶穌就是神。

【詩十六8-11】「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。因此，我的心歡喜，我的靈〔原文：榮耀〕快樂，我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。」

大衛常常把神放在右邊，擺在面前，所以神常常幫助他。我們不禁想問：「大衛如何把神放在面前??」

【詩一百十九30】「我揀選了忠信的道，將你的典章擺在我面前。」

典章，就是公義、律例、審判；忠信之道，就是真理之道。大衛常常遵守真理，因此便不至於搖動。

【士八11】「基甸就由挪巴和約比哈東邊，從住帳棚人的路上去，殺敗了米甸人的軍兵，因為他們坦然無懼。」

因為選民犯罪，神將他們交在米甸人手上。因此以色列民向神呼求，神興起基甸，打敗米甸人，讓他們在外邦人中間有榮耀，就可以坦然無懼、安然居住。

因人困苦向神呼求，神興起了幫助，人就可以坦然無懼，因此「心歡喜，靈快樂，肉身可以安然居住!!」

【徒十三36-37】「大衛在世的時候，遵行了神的旨意，就睡了(或作大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了)，歸到他祖宗那裏，已見朽壞。惟獨神所復活的，祂並未見朽壞。」

大衛很清楚自己生命的道路。大衛生命的道路，在撒母耳膏他那一刻時就改變了。他要遵行神的旨意，在當世行神所安排的、服事他那一世的人之後，就「睡」了，雖然肉身見朽壞，然而神會在末世叫他復活，因此大衞並未朽壞。

彼得引用大衛的詩，其中有些變更，是因為彼得與大衞有不同的體驗。

大衛的詩：「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。因此，我的心歡喜，我的靈〔原文：榮耀〕快樂，我的肉身也要安然居住。」

彼得的引用：「大衛指著祂說：“我看見主常在我眼前，祂在我右邊，叫我不至於搖動；所以我心裏歡喜，我的靈(原文作舌)快樂；並且我的肉身要安居在指望中；」 

1. 大衛說：「我將耶和華常擺在我面前 」、彼得引用大衛指著祂說：「我看見主常在我眼前」

【弗二14】「因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆」

在使徒時代，聖靈已經降臨，使徒已經體驗到聖靈，因此可以藉著聖靈的禱告「看見」神常在面前。

也因為主耶穌的救恩，拆毀了中間隔斷的牆，讓人可以直接面見神，因此耶穌是我們生命的錨。

2. 大衛詩中「我的靈快樂」的「靈」，原文是「榮耀」；彼得引用「我的靈快樂」的「靈」，原文作「舌」。

大衛的快樂因有榮耀，榮耀從何而來？是神賞賜的尊貴與富足，因為他遵守神的誡命。

彼得的「靈」快樂，這「靈」指舌頭，就是聖靈的意思。聖靈是我們得到將來天國的憑據。因此，聖靈帶來盼望，成為進入將來榮耀的憑據；而榮耀會帶來快樂。

所以大衛作詩說：「神以喜樂的油膏我們」。

3. 大衛詩中：「肉身也要安然居住」，彼得的引用：「肉身要安居在指望中」

【來七19】「(律法原來一無所成，)就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。」

彼得在大衛說的「肉身也要安然居住」加上指望，乃因在新約時代，加上主耶穌救恩的指望。律法指的是舊約，但在新約時代，靠著主耶穌的救恩，我們有了指望。

● 當聖靈降臨之後，對彼得有怎樣的改變？

彼得，不再是3次不認識主的彼得，乃是靠著聖靈大有能力，連大祭司都驚訝：「他原是沒有學問的小民」。當彼得被聖靈充滿時，不再擔憂，乃「心歡喜，靈快樂，肉身可以居住」。彼得，他不見危險，只看見主耶穌的託付。

所以當他年老的時候，被帶到他所不願意的地方，彼得並沒有反抗，而是充滿盼望，勇敢為主作見證!

● 當聖靈降臨之後，對當時的門徒有何改變？

原來當時的門徒，在耶穌死後，沒有了盼望、希望落空。但是當聽到彼得一番話後，心意改變，悔改歸向神。

【徒二37】「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：『弟兄們，我們當怎樣行？』」

● 當聖靈降臨之後，對自己信仰的思考？

我們是否有安居在指望中呢？當社會動盪不安、世界末日的言論充斥，我們是否會擔憂害怕? 端視自己對神，對信仰的態度為何!

我們不要像有些人，來到教會，對教會的事情「眉眉角角」，有諸多的意見；但是對屬神的事呢，卻「隨隨便便」，不放在心上。

在生活當中，我們看見神了嗎？受洗不只是一個儀式，受洗，是生命的意義!

【西三3-4】「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。」

不要說自己沒有「死而復活」的經驗。其實，在屬靈的生命當中，我們已經死了。復活的生命是隱藏在神裡面，被神保護住。所以基督的生命，就是我們的生命。如果沒有照著基督的生命去活，我們如何「心歡喜，靈快樂，肉身安居在指望之中」？

我們要被神改變、要體驗生命的見證!

【林前七24】「弟兄們，你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在神面前守住這身分。」

【林後二15】「因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。」

我們受洗，成聖稱義，這是身分，是現在的應許、將來的成全。有盼望的人，可以看見自己所擁有的盼望，並且將盼望給有需要的人。我們必須活出盼望!

使徒行傳的主題是

1. 為主作見證

我們生活中有沒有見證？我們自己有沒有見證？我們常常聽見別人的見證嗎？要學習像使徒一樣。要將自己所經歷所體驗的見證，向人訴說；這樣的活出基督，就是安居的意思。

2. 得著聖靈能力

人如何看見神？每天的禱告都可以看見神!過去聖經中，看見神的見證都是藉由每天的禱告來的。我們今天不能得到這些見證、不能親眼看見神、沒有神的能力、是因為忽略了聖靈的能力!

3. 行在神的道路上

【耶十23】 「耶和華啊，我曉得人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的腳步。」

【詩二十五12-13】「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住，他的後裔必承受地土。」

【詩十六2】「我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主，我的好處不在你以外。」

人在世上，很多時候確實身不由己。但是，要常常思考，我們是否將生命的道路放在神的道路上？使否能夠「心歡喜、靈快樂」像詩人作詩一樣？更進而被聖靈充滿、被聖靈改變，能夠「心歡喜，靈快樂，肉身安居在指望之中」？

哈利路亞，奉主耶穌聖名做見證，我是松山教會張惠娟姊妹。

在2012年一個偶然的機會中，我來到了教會，剛開始我並不會特別想知道「真耶穌教會」的「真」，究竟是「真」在什麼樣的地方？這位在弟兄姊妹口中讚美不停的神，與其他的神到底有何不同？那時的我只是一個貧病交加，再普通平凡不過的人而已，從沒想過「祂」會如此保守且疼愛我，在我還不知道祂是誰的時候，神已為我預備好許多的巧妙安排，恩典已開始發生在我身上而我卻不自知。

生活拮据，又患疾病

當時我的生活是窘迫且拮据，並被工作上的事困擾著，下班回家總是疲勞不堪，洗完澡後倒頭就睡。有一天在工作時，我突感身體不適，我的下體大量出血，於是向主管報備後，趕快搭著計程車到婦產科掛急診。經過檢查後，醫生告訴我「你得了子宮肌瘤」，當時聽了之後腦袋一片空白，沒辦法接受這個病，因為家中並無人有這毛病或遺傳。

但是醫生說：「現代很多人有這種疾病，這是文明病的一種，別往心裡去，只要放心好好治療和追蹤即可。」

之後我接受醫生的治療，但病情並未好轉，後經醫生介紹轉診到馬偕醫院。馬偕醫院的醫生告訴我，要將子宮內的息肉切除再看後續狀況，我對醫生說「手術日期請容我回去跟公司商量再決定」，醫生答應了，但要我盡快決定。

當走出診間時，我在醫院的椅子上思想：「我該怎麼辦？如果手術完需要休養一段時間，那會影響我的經濟與生活，但如果不動手術而影響身體，那怎麼工作呢？」第一次覺得想到教會禱告！一整天下來，我的臉充滿愁苦，到了晚上在教會用餐時，我莫名地對坐在我身邊的一位陌生的姊妹訴說我的煩惱，這位姐妹卻對我說：「你什麼時候手術？我有空我去陪你！」我說：「真的嗎？」她說：「真的！因公司有假沒休完，妳只要告訴我一聲就好了！

我心想這簡直是奇蹟：「神啊！祢真是一位體諒人軟弱的真神！」

貧乏中，主預備所需

後來，因這位姊妹的幫忙，手術方面的事一切順利，感謝主！也感謝這位松山教會的姊妹！出院回家後，我就開始休養的日子，也是我常到教會聚會的時候。隨著日子一天一天過，經濟的煩惱也隨之到來，領薪水的日子到了，看見薪資的數字，扣除房租和醫藥費，還差一些生活費，怎麼辦？唉！我又到教會禱告。我心裡想：「這次完蛋了，神啊！為什麼要給我這麼多『怎麼辦』？」

說也奇怪，出了教會後我突然有個靈感，我跑到便利商店，把身上所有的提款卡拿出來，每一張都去查看裡頭還有多少錢，就在這時，我發現其中一張卡裡頭竟然有八千多塊，簡直不敢相信我的眼睛，原來這是很久之前一家公司給我的薪水，因時間久了我也忘記有這筆錢的存在，在我最艱困的時候，神讓我發現這筆錢！

我心讚美主！心悅誠服地伏在這位真神的面前，我痛哭感謝主奇妙的安排，讓我度過連自己都不敢相信的一段歷程，好像很久以前神就知道有一天你會需要，特別為你預留好的。

各位弟兄姊妹們，到神面前，要將一切勞苦重擔交給神，如經上說：「壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅。」神連一根插草都疼惜，更何況你是祂的兒女呢！不要懷疑，慈愛的天父正張開雙手等著擁抱你，讓這位神安慰你的心，守護你的人生，一起加油！阿們！

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