虹

相傳漢高祖劉邦在起義前，常與販夫走卒交往，結交屠狗賣菜等社會人士，劉邦有位好友叫樊噲，就是屠狗的，為人仗義執言，一切以義氣行先，劉邦有事，他就會出手相助，就算自己多困難，也會鼎力幫忙。後來劉邦起義，封他為大將軍，楚漢相爭，劉邦打敗項羽，樊噲有很大貢獻。明代文人曹學佺曾錄寫對聯「仗義皆從屠狗輩，負心多是讀書人」，藉以諷刺當時不少上層社會的讀書人，不講義氣，只顧自己利害得失，奉承為己等行為無恥的醜樣。

講義氣，不能一概武斷的稱好道差，得視事件的本質是否合乎道理。聖經中沒有「義氣」這種字眼，也沒有褒揚義氣的事蹟，有的是幫補他人、行善、不懼惡權、為主道勇於挺出等觀念。不過聖經中記載有一位女子貴為王后，卻甘冒生命之險搶救神的餘民，她的表現可說是豪氣干雲，為了解救猶大人的生存危機，將命也賭上，因她說：「我若死就死了罷」，真有英烈千秋，慷慨赴義之凜然。

事情經過約略如此：猶大人以斯帖被波斯國王亞哈隨魯選為王后，末底改 (末底改的叔叔的女兒就是以斯帖) 卻冒犯了國王的寵臣哈曼，因為哈曼要百姓向他跪拜，可是末底改不從，於是哈曼對末底改的怒氣發作，利用親近國王的權勢，促使國王下詔擇定日期要殺害全國的猶大人，末底改緊急請求以斯帖見王除此詔命，但即便貴為王后，冒然見王，若王未伸出權杖表示同意，也將被處死，在三天三夜的禁食禱告後，以斯帖冒險行事，至終不僅解除了猶大人的滅族危機，更將惡人哈曼掛在原來準備要掛末底改的木架上。

「惡人在所行的惡上必被推倒；義人臨死，有所投靠。」 (箴十四32)

「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」(帖四14)

這是末底改於緊要關頭請求王后以斯帖拯救族人的話。設若以斯帖無情無義，只為顧全自己，不願冒險向王求救，則是否所有的猶大人都滅亡？若是，那麼也將不會有此等被擄之民的歸回、聖殿不會重建、先知的預言落空、耶穌不會是猶大人、甚至耶穌沒有降生，歷史重新改寫？斷乎不會！蓋因神的計畫無人能擋，因耶和華說：日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就(耶卅三14)，以斯帖如果硬心地閉口不言，不向王求情，神也會另外興起拯救者。

人心籌算自己的道路，奇妙的是神的經綸，雖有惡人的攪亂，卻也轉化為計畫成就的一環，且更彰顯了神的榮耀與權能。撒旦自以為釘死耶穌，全然破壞神救贖的經綸，卻反而成全了救恩，亦可見一斑。

閉口不言就以為置身度外，蒙上眼睛就以為看不見，塞住耳朵就以為聽不見，對於冷漠習以為常的人認為，反正問題總會有人解決，事工總會有人負擔，福音的帳幕神會自己擴張，我不跳出來，神也會興起另一位「以斯帖」，於是我們「閉口不言，靜坐旁觀」，只默默期待並「觀賞」神的作為，我們不但變得不冷不熱，還認為理所當然。

「你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」(啟三16)。

神能在曠野開道路、在沙漠開江河，祂當然可獨行奇事，但神更希望我們與祂同行，在善工上有份。

以斯帖雖容貌俊美，但也係因原來的王后瓦實提被廢，才有機會被選召為新王后，成為通國猶大人中地位最高者。末底改要以斯帖知道機會是神所賞賜，遇此存亡關頭，不能袖手旁觀。於是以斯帖挺身而出，為神打了一場美好的仗。我們不是國王或王后，也不是王子公主，容貌不俊美，也沒什麼才能，但神要的只是我們有願做的心，

「因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」(林後8:12)。

神選召我們成為祂的兒女，並將獨生子耶穌獻上，代我們嚐了陰間的苦味，賜我們永生的盼望，我們報答主恩乃理所當然，怎能閉口不言？怎能不挺身服事？若我們一味的冷眼以對，那我們還真是不講義氣呢！

今年過年期間晚上睡覺躺下的那一刻，會有喘咳的現象，可是白天卻又好好地。103/02/05我到醫院掛了家醫科，醫生要我去照心電圖與胸部X光，結果我的右肺呈現一片白茫茫，醫生問最近有無發燒，我說沒有，醫生就要我馬上去掛急診，我心知大事不妙，當天就住進了醫院。

我肋膜腔中有4-5千cc的積水，可是醫生只抽了20cc去化驗，隔天又做了肋膜穿刺去化驗，這二樣查不出異樣，也一直未引流胸中積水。星期六晚上第一次發生呼吸困難，到週日中午終於有醫師為我放水600cc，才得以順暢呼吸。接著做了MRI磁核造影(要打顯影劑)，發現右肺上方有長東西， 因此又做了電腦斷層定位切片，這次知道腫瘤有8.7公分。但醫生仍不能確認是腫瘤或肺結核(如果是結核就不可放水，否則會形成難癒合之空洞)，後來幾天又發生呼吸困難需要緊急抽出積水的狀況。

主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。〈賽30:20〉

來探病的親友總是憂心忡忡地叫我們轉到大醫院，我原本認為醫院都一樣，平常很少看醫生，此時也不知該何去何從。後來打電話給楊承恩執事希望他給我建議，他說等檢查結果出來，做完應做的檢查再考慮轉院，那時該去哪神會顯明。這當中有教會任職於和信醫院的姊妹說可以介紹醫生且幫我掛了號，可是想想和信醫院路途如此遙遠，先生說再考慮看看。103/02/18檢查結果正式出來是「非小細胞肺癌」，且已接近末期了！ 103/02/19做了腹部超音波與全身骨骼掃描，還好都沒發現擴散的情形。103/02/19先生忽然接到一封朋友的電郵，說如果我們想去台大他有資源可以幫忙！先生平時都不管人情世故，也沒有任何人脈，此時就像抓到一根浮木，趕緊電話聯繫。當晚這位朋友馬上連絡好，說明天下午1:30到台大，拿著『病歷摘要』去找蔡醫生說：『○校長叫我來找你』。我隔天一早馬上辦出院，得知醫生允諾收治後，立即搭乘救護車到台大醫院急診室。一到急診室，護理人員馬上為我照X光，又換了引流管，放了1000cc的肺積水，積極的醫療態度讓我們馬上感覺到，能進台大醫院是一條神為我安排的美好的道路。

很感謝主，當天晚上就通知明天有個單人房，晚上在留觀室時有二位台北教會福音組姊妹來探望為我禱告，急診室的一夜，主讓我睡得很安穩。這一晚換了數次氧氣鋼瓶，深深體會到每吸一口氣是多麼的寶貴呀！能自由呼吸的人，怎能不感謝神為人類創造了這有空氣的地球?

主已為我預備(創22：14)

一、心理的準備

從進了醫院我就在思想：我的試煉終於來了。可是神似乎已為我做了心理準備，因為去年11月才參加了一個教會臨終關懷的課程，本想幫助別人，沒想到是神為我事先做了罹患重病的心理建設。現在的醫生不避諱在病人面前談論病情，當我知道病情十分嚴重，但心裡卻很平靜，我向神禱告：「我很想再活下去陪伴家人，可是如果神的旨意要接我走，我也接受」。當住院十多天時，我深深覺得累著了家人，同時看到兒子那幾天為我與他爸爸的所作所為，我心裡有點放心，又禱告如果治不好，希望主很快地接我走，所以我心裡真的平靜安穩並不害怕。

二、照顧者的預備

先生說幸好是這個時段生病，他的工作時間十分自由有彈性，更重要的是兒子研究所課程都已結束，這階段是自己製作作品，他自覺使命盡心盡力的專心照顧我，打理家中大小事情，幾乎完全替代我撐起持家的重任。女兒一下班也都來幫忙，現在廚藝也進步很多了。

病中的反省：我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例(詩119：71)。

一、雖有做聖工但缺乏靈修，沒有深刻的信仰體驗。

二、我們的心思意念神都鑒察，不好的行為神不喜悅，不正確的想法神也在意。

耐心等候神的力量(太8:23~26)

住院期間肺積水抽出或是引流，但又會再生出來，常常會引起呼吸困難，半夜需要醫生來緊急抽出肺積水，才能呼吸。我一直求神讓我的肺水別再生出來，但都沒有改善；有一天我聽了一篇羅真聲傳道講道錄音，他說自己年輕時曾為耳朵流膿一直禱告求主醫治，但都沒好轉，有一天讀了耶穌平靜風和海的故事，耶穌不但沒嘉許門徒叫醒他反倒斥責門徒小信，如果耶穌還在睡覺，我們就安心與祂同睡，因我們既與耶穌同在一條船上就沒什麼好害怕了。聽了這篇講道我就放下心不再一直求了，可是很奇妙的，一二天之後我肺積水就止住不再生出了。

病中的恩典

• 生病時才知道家人這麼在乎我，這麼愛我，24小時輪班照顧，每一分鐘都有家人陪伴我。當我長時間被氧氣或點滴限制行動時，毫不嫌髒為我處理大大小小的需求。因為這場病也才知道我的兄弟姊妹與他們的配偶和侄甥，竟然如此愛我，在我長達75天的住院中，殷勤為我調理營養的食物，不辭辛勞地送至醫院。松山教會裡也時常有姊妹會送親手熬煮的食物，中堅團契弟兄姊妹相約每晚10點為我禱告，每次聚會教會弟兄姊妹都在為我禱告。其他教會認識我的弟兄姊妹也持續關心，且在各教會為我唱名代禱。

• 松山教會與台北教會的傳道長執弟兄姊妹，以及生命教育的同工多次到醫院探視我，我覺得神給我的愛，超乎我所求所想幾百倍呢！真的，主恩夠用！

• 住院期間全家凝聚在一起，晚上一起唱詩讀經禱告，這是以前一直想做但做不到的，兒子的信仰有很大的成長，他成為督促我禱告聽講道錄音的推手。

三、深刻體驗到患難中也有平安:〈約十六33〉

住院期間有幾次正在艱難的時刻，都剛好有傳道或弟兄姊妹來幫助禱告，我的腫瘤很大又很罕見，不適合開刀，醫生只能嘗試用較強的歐洲紫杉醇化療，並沒有把握會有療效，甚至還擔心會讓身體更弱。但我接受十多次的化療，皆蒙神看顧保守，幾乎沒受到不良反應 (嘔吐、口腔潰爛等) 之苦，神真是我們患難中隨時的幫助呀!

四、學會為人禱告：

以前最多只會在聚會後為唱名代禱者禱告，現在在家裡也會為需要的弟兄姊妹一一提名代禱。

這場病讓我深深體會到神未應許天色常藍，但是苦難中，呼求主，主就顧念我，想到主就在身旁就不驚慌了。因這場病也讓我知道數算自己的年日，反省自己是否能安然見主面，如今最重要的是利用有生之時日努力靈修成聖，完成得救的功夫。願一切榮耀歸主聖名！阿門。

我是王憶芬，成長於傳統信仰的家庭，先生丁煥生弟兄原本則只篤信科學。87年8月我們在美國讀書時有真耶穌教會信徒向我見證耶穌，於是開始接觸基督教。經過三個月的查考，因擔心與家人信仰有衝突，決定再去最後一次就不去了，但心想：「除非主耶穌賜我聖靈，我才會再來，而且還要帶先生一起來。」奇妙的神竟照我心思意念成全了！

認識真神得到聖靈

兩天後在教會聽一位弟兄做見證說，他年輕時學壞，但母親不放棄地長年為他流淚禱告，他終於轉變了。這讓我想起媽媽很疼愛我，當年我不懂事常向她發脾氣，而她患癌症時還怕我擔心不讓我知道。我深感自己很不孝，可是媽媽已經去世，無法請她原諒。我於是向主耶穌禱告：「天父！請原諒我，我不是故意惹媽媽生氣，請原諒我！」霎時，我原本唸著「哈利路亞」，這時舌頭卻開始捲起來，發出舌音，全身大大搖動並跳了起來，且看見神的榮光！我不由得嚎啕大哭，心裏非常驚喜地想：「我得聖靈了！這裏真的有神，而且神很慈愛！」

我衷心希望先生也能相信耶穌，天天跟他傳福音。他用進化論與許多科學論點反駁我，且說沒有體驗怎麼相信？每次陪我去教會時他就以科學的角度研究靈言禱告，看那是否是一種自我催眠，或是受到了某種力量的控制？我知道無論說什麼他也不相信，決定全心倚靠神為他禱告。88年3月教會舉開靈恩佈道會，我很盼望夫妻能一同受洗。一晚在家為這事禱告時，我被聖靈充滿，整個房間也震動起來，窗戶發出匡噹匡噹的聲響，我跪著的床也跟著搖晃！先生正在讀書，被這景況嚇到，擔心地到我身旁看着我！我告訴他正在為他禱告，趕快跪下來一起禱告！之前從不願意禱告的他，竟馬上就順服的跪下來。

夫妻一同受洗歸主

3月13日是安息日（星期六），先生和我去教會，他聽到主耶穌如何為我們的罪受盡苦難，羅馬鞭刑使他背上就像田被犁過，手腳被釘穿在十字架至死，很受感動。禱告時他流淚思想：為什麼這樣一位慈愛的神，甘願為我受難至死，而我卻一再的硬心拒絕相信祂？禱告中他見到眼前很光明，感到神就在身邊，他立刻覺得自己不配而向神懺悔。此時他見到一幕影像：17歲時叛逆的他把母親氣昏倒了，他哭喊著：「媽，我錯了，不要離開我！」於是他哭求神原諒他的不孝。這時有一股力量從他頭頂下來，蒙神恩賜聖靈，心裏頓時明白：真的有神，祂是我們的天父！ 感謝主，3月14日我們同時受洗了，而且神讓我見到受洗的海水變成主耶穌寶血，堅定我們對神的信念，確知真耶穌教會是真神同在的教會。原本先生心臟有二尖瓣脫垂疾病，常心悸、呼吸困難，我向神禱告求醫治，洗禮後他蒙主醫治，未再復發，好感謝神！耶穌真是慈愛憐憫的神，垂聽我們的禱告，顧念我們的軟弱。

帶領婆婆同得恩典

我帶先生來信耶穌，婆婆很不諒解，認為我們成為基督徒是很不孝的決定， 將來沒辦法為她守孝。我們回國後她有幾年都不想跟我談話，我壓力很大；還好有主耶穌陪伴，給我力量不斷為婆婆禱告，求神揀選她。我深信「在人不能，在神凡事都能」，一有機會就向她見證神的恩典。我母親已過世，我把婆婆當作是媽媽，凡事順著她，多說好話，她常說我嘴真甜，於是我們的關係越來越好，她也體驗到基督徒並沒有不孝順。101年10月，一向身強體健的婆婆因巴金森症開始手腳發抖，心情很憂鬱。我們告訴她要求靠耶穌，只有真神能幫助她、給她力量。

102年4月松山教會靈恩佈道會，我們鼓勵她要受洗成為神的兒女，將來才能去天國，婆婆也同意了。但是四月起她每天睡不著覺瘦得皮包骨，易緊張不住的顫抖，且暈眩無法起床，一星期去急診兩次。 我們於是禁食禱告，求神憐憫拯救她。4月27日洗禮前下大雨，她很怕冷，擔心下到溪裡受洗會感冒而不敢去，我們勉勵她主耶穌會保護她，不用擔心。感謝主，我們到達溪邊雨就停了，並出太陽！婆婆順利受洗歸入主的名下。

主賜聖靈安慰婆婆

受洗後婆婆身體一天天好轉，巴金森症變得很輕微，氣色也好多了。6月17日我載婆婆去拿藥，她擔心我去停車時她自己走進醫院會摔倒。我見她開始緊張要發抖，趕緊告訴她：「媽媽，唸哈利路亞，主耶穌會保護妳! 」婆婆馬上在車上禱告，我仔細一聽婆婆竟已得到聖靈，說出靈言來！感謝主，在婆婆害怕時賜她聖靈安慰幫助她！

真神有豐盛的慈愛，喜悅並幫助凡事倚靠祂的人，賞賜平安與永遠生命給我們。婆婆受洗後身體恢復健康，但公公的身體卻因吃不下東西越來越虛弱，甚至多半臥床爬不起身來，我們就向他見證婆婆受洗蒙主耶穌恩典有永生的福氣。感謝主的帶領，公公也同意也要受洗歸主。

公公也受洗歸主

公公於102年10月松山教會靈恩佈道會受洗成為神的兒女，身體也很快的恢復健康並且更有精神體力。 我的公婆都能得蒙神撿選，是世上最大的福氣，真感謝神的疼愛與恩典！慈愛公義的神讓我們在信仰上深刻體驗到，要在最小的事上就仰賴祂，因為

「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，而是倚靠神的靈方能成事。」 （亞四:6）

當我們堅定專心仰賴神，必活在神的愛與恩典中，生命才有真平安。我們當感恩照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神，聽主的命令傳揚真耶穌教會全備真理的福音。願一切頌讚、尊貴與榮耀都歸與我們慈愛的天父真神！阿們！

「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。」－－約翰福音十二章46節

我姓陳名舒蘭，1966年生，現住台北市，屬真耶穌教會松山教會。感謝神用厚恩待我，尋回我失喪的靈魂並醫治我憂傷的心，我要歌頌見證主恩浩大，期盼大家與我分享神的大愛。

我生長的家庭和大多數的台灣家庭一樣，甚麼神都信，但家裡並沒有事奉神明。母親為求平安，會帶我們去廟裡燒香拜佛。後來父親輾轉得知在大陸的祖母過世，便在家中立起祖先牌位，想藉此彌補因戰亂的阻隔而無法克盡孝道的遺憾。但是我每次在燒香祭拜這些木製的神明和祖先牌位時，心裡總是有著說不出的恐懼。

1992年我留學回國後，從事教學工作，諸事順利。然而，在1995年的9月中，一夜之間不知道甚麼緣故，我雖然擁有世上人都想望的福氣，卻失落了心裡的平安。我常常會感到非常的害怕憂愁，白天藉由家人或朋友的陪伴，稍減心中的憂傷恐懼。但是到了晚上家人都進入夢鄉時，我則輾轉難眠。一種莫名的恐懼與不安包圍著我，死亡的念頭縈繞腦海，揮之不去，心中的痛苦實在難以形容。

我看了許多勵志書籍，也去看醫生，但完全無效。一位醫生說：「你為什麼要這麼緊張？放輕鬆點！」我心裡很難過的想：「有甚麼人喜歡遭遇患難呢？目前的景況，難道是我所願意的嗎？」我也曾經買過一卷佛教錄音帶，想求得心裡的平安；但是情況絲毫沒有好轉。有一天半夜，突然覺得自己活不過當晚，情急之下便到醫院掛急診，結果卻被護士小姐拒絕。當時心中非常絕望，不知道誰能救我脫離這痛苦的深淵？

感謝神，就在我生命走到盡頭時，想到了慈愛的耶穌應是我唯一的道路，除了耶穌以外我別無救主，所以我就開始到某禮拜堂慕道。但是雖然我很用心追求，還是沒有得到平安。於是常獨自在房間裡流淚哭泣，大聲呼求說：「神啊！你到底在那裡？為什麼我親近了教會，你所應許的平安卻仍然沒有臨到我身上？」

後來看到聖經上記載：聖靈可幫助人的軟弱，並可結出喜樂的果子（加拉太書六章22節）於是非常渴慕聖靈。只是這樣憂傷痛苦的日子依然如舊。有一次我到體育館參加一場佈道大會，受到非常大的感動，便在一間基督教會受洗。當時認為只要受洗，就能成為神的兒女，因此馬上就接受了這所教會採用的室內溫水池的洗禮方式，而沒有仔細查考聖經中有關洗禮的真理。這時，我在任教的學校裡認識了真耶穌教會的阮姊妹，她把真耶穌教會的福音小冊給我看。我看完了以後非常反感，心想為什麼只有你們的大水洗禮才有赦罪得救的功效？

1996年底，我父親突然因細菌感染住進榮總。不久醫院通知父親病危，要我們立刻趕到醫院。原本的心病就快令我承受不了，又加上父親病危的噩耗，使得我的病情更是雪上加霜。但是感謝神，就在這個時候我想到了真耶穌教會有聖靈，可以幫助人的軟弱，於是我便在隔天星期六（安息日）早上來到真耶穌教會的台北教會。果然神的能力在人的軟弱上顯得完全。當天晚上再次來聚會時，神醫治了我的心病，消除了我的憂愁。而原本失眠的現象，也蒙神憐憫醫治，能一覺安睡到天亮。

這奇妙的體驗堅定了我的信心，只要有空就會到真耶穌教會聚會求聖靈。並且每天晚上回到家後，跪在床上情詞迫切的禱告求聖靈。在一次禱告中，忽然不再唸出「哈利路亞，讚美主耶穌」的禱告詞，而是發出奇異的舌音，就如聖經裡所記載得到聖靈的現象。我似乎在向神訴說著甚麼樣的奧秘，雖然我不明白我所說的是什麼，但心中充滿喜樂，感謝神，將寶貴的聖靈賜給我！

我在最軟弱無助時來到真耶穌教會，神以祂的大權能來醫治我的疾病，擔當我的痛苦。又賜聖靈給我作為見證，使我明白真教會確實有神的同在，擁有耶穌基督十架救恩的真理。在確實明白了洗禮的意義後，便在1997年春季接受具赦罪功效的大水洗禮，而正式歸入基督名下，成為神的兒女。

感謝神，來到教會後，原本軟弱憂傷，如今靠主剛強得享安息。這奇妙的轉變使我知道耶穌豐盛的慈愛，祂愛世人，願意施恩拯救那相信祂、求告祂的人。但願各位朋友快到真耶穌教會聆聽得救的福音，共享今生的平安和靈魂永遠的安樂。

103年9月安排表

文稿選編同工

【林後五5-7】「為此，培植我們的就是神，祂又賜給我們聖靈作憑據。所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」

我們雖看不見神，但神賜下聖靈做為憑據，使我們更確信。信仰上，培植我們的乃是神。人若常憑著自己心裡的意見與感受去行事，就容易膽怯丶遲疑。所以說，「我們住在身內，便與主相離」。

信心是神賜的，若是為主，就不需懼怕。凡事只看人，容易膽怯丶懷疑丶愈來愈沒信心。但定睛看神，就能坦然無懼。

［如何配合神、被神培植呢？〕

1、不求「看見，才相信」的信心

【路一18】「撒迦利亞對天使說：『我憑著甚麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。』」…【路一20】「到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞吧不能說話，直到這事成就的日子。』」

人若慿有限的認知來看待神，就不容易完全相信。撒迦利亞是個虔誠服事神、在神面前供祭司的職分的，却因人的軟弱也不能相信。所以神讓他付出代價，成為啞吧，直到孩子出生。

因此要自我警惕!我們也是站在神面前敬拜神的人，對於神的信息，我們是選擇性的相信？還是憑著信心，全然的相信？

【約廿25-26】「那些門徒就對他說：『我們已經看見主了。』多馬卻說：『我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。』過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了；耶穌來站在當中說：『願你們平安。』」

多馬不相信主耶穌復活，要求慿據，甚至必須到三個層次：「看見釘痕丶指頭探入釘痕丶探入肘旁。」然而，即便多馬不信，卻也過了8天。當在這8天之中，當其他相信主耶穌復活的門徒滿心喜樂丶充滿盼望之際，多馬的不信，使他自己充滿疑惑、得不到喜樂丶甚至沒有盼望。主看透了多馬的軟弱，仍憐憫主動向多馬說話。

【約廿27】「就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸(摸原文作看)我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁；不要疑惑，總要信。』」

試想，此時此刻的多馬有多難堪？恨不得有地洞可鑽，逃離與他同在的門徒或眾人，只因為他起初的不相信。還好多馬回過神來相信說：「我的主！我的神！」。

若是神沒給多馬機會呢？或者多馬不懂得回轉呢？豈不可惜？不要求看的見的信心，要憑著信心相信，因為「那沒有看見就信的，有福了。」【約廿29】。

【約六29-30】「耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」他們又說：「你行什麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底做什麼事呢？

人的不信，常常也是如此。要求「看見」神蹟，非得「看見」耶穌做了什麼事，才肯相信。我們要用心靈的眼睛看見，而不是用肉眼。來到教會，全然的相信神藉著聖經對我們的教導，就是與神和好，順服神的帶領，就是做神的工。在神的國度，相信神的帶領，相信神會帶領祂的工人，沒有太多自己的意見，就是做神的工！因為，神會親自動工。

2、要求「還沒看見，就相信」的信心

【約四47-53】 「他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見祂，求祂下去醫治他的兒子；因為他兒子快要死了。耶穌就對他說：『若不看見神蹟奇事，你們總是不信。』那大臣說：『先生，求你趁著我的孩子還沒有死，就下去。』耶穌對他說：『回去罷；你的兒子活了。』那人信耶穌所說的話，就回去了。正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問什麼時候見好的。他們說：：『昨日未時熱就退了。』他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候；他自己和全家就都信了。」

大臣起初求耶穌快去醫治他的孩子，求神蹟的心意同一般人一樣。但主耶穌要調整他，先勉勵大臣「不要因為看不見神蹟就不信」，隨後說「你回去吧，你的兒子活了」，那人信耶穌所說的話，回去，就知道兒子在耶穌說「你兒子活了」的時候就活了。

神要我們還沒有看見，就能相信。

主一直在我們中間，與我們同在，並且賜下聖靈，不斷的培植我們。我們能否拿出全然的信心相信神？還是看見了，仍然無法相信，而讓神悲嘆？

3、學習信心的看見

【來十一1】「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」

何謂所望之事的實底？就是願意把信心放在神那裡：雖未見過，仍然相信，意即未見之事的確據。

【來十一8】「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。」

既然是還不知往哪裡去，走呀走，會因為不知前面的路如何，而膽怯丶軟弱，也會悲傷。但此時，神的話要成為我們的力量!抓住神，才能繼續走下去。這樣，我們也就會和亞伯拉罕一様，得神喜悅，領受神的應許。

【來十一13】「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」

有許多弟兄姐妹，信主後，仍舊生活困苦，仍然身體有病痛，但仍緊緊抓住神。若看近處，看見的是困苦、是患難、是病痛；但是，他們往遠處望，看見神，就歡喜迎接神為我們所預備，更美的家鄉。

［如何用信心的眼睛看見？〕

1、真知道神

我們知道神多少？

【弗一17-19】 「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大」

當我們確實知道神的恩召有「何等」指望、基業有「何等」豐盛的榮耀、所顯的能力是「何等」浩大時，如此，就能真知道祂了。

以利亞真知道神的作為，相信神的話。

【王上十八1】「過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：“你去，使亞哈得見你，我要降雨在地上。”」

【王上十八41】「以利亞對亞哈說：“你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。”」

當以利亞的禱告勝過巴力的先知，他抓住神的應許，「我要降雨在地上」。以利亞憑著信心的耳朵及眼睛便對亞哈說：「有多雨的響聲了。」

【王上十八44】「第七次僕人說：“我看見有一小片雲從海裡上來，不過如人手那樣大。”以利亞說：“你上去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。”」

第七次僕人說有一小片雲。以利亞用信心的眼睛預先看見即將要來的大雨。而不是用懷疑的口吻，說「神不是要降雨嗎，這一小片雲怎麼下雨呢？」

要用信心的眼睛去看。我們真知道神嗎？知道神，信心的層次是僕人肉眼的層次？還是以利亞信心的層次？

【來十一24-27】「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」

摩西在乎的是神的百姓，這是他信仰的價值。因此，成為法老的孫子，享受罪中之樂？還是成為神的百姓，享受永遠的福樂？摩西雖然知道王會生氣，然而，他更在意的是神會不會生氣。所以，摩西如同看見了主，憑著信心，離開埃及，並恆心忍耐。

我們有時太在乎肉眼看見的人的生氣，而不怕神生氣。倘若真知道神，就能用信心的眼睛，看見、做該做的事，得神的喜悅。

2、幫助別人能看見

不單單自己看見，也要幫助別人能看見。

【王下六15-17】「神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：“哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？”神人說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。

敵軍的車馬軍兵圍困了城，景況很危急，沒有退路了。少年人尚未有信心，非常擔憂。以利沙為他代求，求神開他的眼目，使他能看見。以利沙的代求，神使少年人能看見滿山的火車火馬。

我們要用禱告堅固弟兄姊妹。當他們的信心軟弱、看不見時，爲他代求，求神開他的眼目，能夠用信心的眼睛看見神，神必開路!

暮從碧山下，山月隨人歸，卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。– 李白

在暮色迷茫的人生旅途，偶然行經松山教會，神的光便如山月一路相隨。回首漫漫來時路，曾經巨石橫斜的路徑，如今已然鬱鬱蒼蒼青翠成蔭！

緣起

當我出生時，父親苦心蒐集勤做功課，為了要幫他的第一個孩子，起個「萬無一失，終生順遂」的好名。

探尋靈魂去處

兒時， 我經常望著睡著的母親，害怕她一覺不醒，不知該何處尋她？ 每當焦慮啜泣時， 屋頂總幻化為浩瀚穹蒼，覺得有個人正看著我。 我因莫名敬畏而懼怕，感覺自己渺小且無所遁形，不論夜晚躲進被裏，或者白天的言行舉止，彷彿這一切都有人知道。對於死亡的恐懼和去向的不明，長年煎熬著幼小的心靈。

知識徒增愁煩

自幼便熱衷學習與規劃人生，小學四年級時我畫了一幅書包的素描作品，貼於書桌前自勉，其上寫著此生的學習目標：戲劇、法文、設計（而我也確實於二十五歲前完成這些科目的學習）。五年級時偶然閱讀到紀伯倫的「先知–孩子篇」，被啟蒙的意識自此無法平息。 中學時閱讀了「弘一法師李叔同傳」、「禪的世界」心嚮往之，十七歲便萌生出家念頭，欲尋求超脫自在和人生的答案，摸索中開啟了神祕學和靈修的大門。

走出死蔭幽谷

早熟敏感的我，能量與熱情無從抒發，壓抑而憂傷，覺得自我沒有存在之意義與必要。 雙十年華的生命已無以為繼、奄奄一息，只有結束或重燃生命之火。然而，每每思及幼時曾嚮往的藝術之都巴黎， 整個人便彷彿活了過來！遂決定赴法求學展開重生之旅，熱切的學習動力，終於擺脫鎮日臥床淚流不止的日子，長年的抑鬱寡歡至此不藥而癒。不過後來才明白，原以為只是留學與療癒的法國之行，竟是為了我的天堂之行舖路。

踏上靈修之路

當我返國打算一展所學， 一連串際遇卻是人算不如天算，頓覺人生規畫全盤失算，只能無語問蒼天，轉而尋求能使內在安定的力量。於是開始進出各派靈修法門修行，最後在道家靜坐接通了靈界，成為通靈者，而終至被靈界蠶食鯨吞地盤據了生活。 靈界的花招百出， 戲弄也隨之而來，對我威脅愈演愈烈，在幾番的威嚇交涉中，我曾拿性命交換未果，求生不能、求死不得，身心俱疲生不如死，生命再度奄奄一息。原本經營得有聲有色的南歐小餐館， 終因病倒與靈的干擾而忍痛放棄，被迫一切歸零。我心中暗自立誓，除非有一位真能讓我感到平安的神，否則我終生不再接觸任何信仰，並立即停止所有宗教活動。

神恩終於臨到

某日早晨起床，有股強烈的念頭要前往台北市大安路。正當我納悶地走著，失聯多年的留法同學突然來電敘舊，而我竟已站在她欲相約的咖啡館門前！茫茫人海中神讓我們再度重逢，原來她已受洗信主，在得知我的處境後，她只能嘆著氣說：「我有神倚靠真好。」也順勢邀請我參加隔日松山教會的佈道會。我心中毫不願意卻滿口答應，返家即開始後悔。但隔日卻逕自提早到了教會，並直接進入廚房幫忙，熟門熟路地好似回到家。

詩歌喚醒靈魂

生平首次進教會，首次翻看聖經，躍入眼簾的經句是：「因我所遭遇的是出於祢，我便默然不語。」（詩39:9）旋即淚如泉湧，感動且安慰，一切委屈自此平息。原來我所有的遭遇其來有自，苦楚並非無人知曉。 隨後台上詩班獻詩，台下的我置之度外毫無感受，只不耐地等著一切結束。直到「求主垂憐」的詩歌入耳，清亮的童音穿透我心，喚醒我靈：「親愛救主，請聽我禱告，既有別人蒙主垂聽，使我亦沾恩！順著感動前去跪下禱告，神竟賜下奇妙聖靈！

靈裏與父相認

就在得聖靈當週，有天夜裏輾轉難眠，試著起床禱告，靈裏突然回轉像三歲小孩，嚎啕大哭泣盡一切傷痛！感覺有股溫暖的力量輕撫頭頂，彷彿見著慈愛的父親，伸手扶起跌倒受傷的孩子，充滿無言的疼惜。而一個勇於探索闖蕩的生命，必然會留下傷痕，這些傷痕也唯有藉著天父的愛方能撫平。這使我體驗到約伯所言：「從前風聞有你，如今親眼看見你！」（伯42:5）

母親溫柔懷抱

某日再度於睡夢中受靈界干擾，驚醒後奮力禱告，就在兩股勢力對峙下，腦中響起天使般的勝利歌聲。當下明白唯有躲進神的蔭庇，方能真正安息，也唯有受洗方能與幽冥勢力隔絕。 受洗當日雲淡風輕，魚兒在清澈的水中優游，陽光穿過樹葉灑在身上。我終於找到多年遍尋不著、內心深處的寧靜。 從水中上岸的途中，也體驗到空前的輕鬆。我深刻感受詩篇所言 : 我的心平靜安穩，好像斷過奶的孩子，在他母親的懷中。更驚喜的是一經大水洗禮，竟立即切斷我和靈界的感應，從此過著安寧的日子。

神勉勵傳福音

受洗後接觸了福音工作，一段時日後，頗感煎熬遂萌生退意，因想到我未信的父母靈魂之歸處，總奢望有一些法外開恩的空間。但若真有灰色地帶，我又將如何向他人大聲疾呼，信主與受洗之必要？但神鑑察人心，知道我的難處。有一晚我特別早到會堂，一進門便看見黑板上寫著當晚講道主題「無論如何總要救些人」，霎時，空蕩的會堂幻為宇宙般高深，時空彷彿靜止，神在上，我在下，天地之間只有這句話，是對我說的！我震懾地退出會堂，但聖目之下渺小如我無處躲藏，只能頻頻稱是並突然領悟到，應化小我為大我，不該只著眼於家人，在屬靈的國度，人人皆是家人。未料想通之後，隔一個月我的父母竟在一夜間就信了主！

尾聲

2013年，信主十年，是個信仰的里程碑。僅以自身見證獻給神，感謝神十年栽培大計。黑夜已盡黎明終至，生命的曠野曙光初露，天父果然賜我一個充滿希望的好名！

Hanna C.

我曾參與一個關於音樂教學與評量的研究計畫。這個計畫之所以被發想，是因為觀察到音樂教師評量學生時(不論是唱歌、吹直笛或音樂欣賞測驗)，老師們沒有使用客觀的工具或標準，因此很難解釋學生如何得到該分數及排名。

為了避免老師的主觀偏見影響分數，也讓同學知道如何才能得到好成績，改善教學盲點，因此提出了「行為契約」的計畫。排名不再被強調，學生也沒有和他人比較的必要。

在教學前，教師就必須預先把教學及評量的項目列出，並且用A、B、C、D作為評定等級，公告學生週知；師生彼此都根據行為契約來教和學，如此教學及結果就有依循的準則。因為學生清楚知道如何拿A，也知道什麼情況會失敗(E級，就是連D級也排不上)，必須接受補考或補救教學。

以十七世紀音樂欣賞教學為例。評量前老師會事先告知學生以下的評分規準(題目中的素材或觀念都必須被教學過)

聆聽填答與譜例辨認

1. 請問你聽到巴赫G小調小賦格曲主題一共被模仿出現幾次(在播放過程之內)？
2. 請問你聽到韓德爾彌賽亞的有一嬰孩為我們而生，賦格段落的主題一共被模仿出現過幾次？(在播放過程之內)
3. 請問你聽到巴赫B小調觸技曲與賦格的賦格段落主題一共被模仿出現過幾次？
4. 請你試著把以下譜例的「主題」及模仿段落(答題)圈出來(譜例：韓德爾彌賽亞的最後一首《阿們》賦格段落)

評分規準

音樂欣賞僅有聆聽及辨認的評量，唱歌或吹奏直笛較為複雜，還包含音準、樂句、呼吸或態度，也都列出A.B.C.D的等級。然而，不論簡單或複雜，考試時只依照此「行為契約」評定成績；老師依照契約教學及評分，沒有教到的或沒寫在契約中的項目，不能突然加分或扣分。

這個研究計畫宣告的是老師與學生之間的約定。神與我們不也是如此嗎？

凡在軍中當兵的不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅；人若在場上比武，非按規矩就不能得冠冕。(提摩太 後書第二章4-5節)

天上的父神，也藉著聖經向我們揭示了信仰的「行為契約」（誡命、律例、典章和得福招災的因素），使我們在走天國路的旅程中，有可循之規矩。

和世上小學不同的是：全知全能的主絕不會忘記提醒該注意的評量項目，也不會天外飛來一筆，忽然考從沒教過的題目；信仰最終的目標只有「去天國」( A級 )或「不去天國」( E級 )兩條路，沒有Ｂ.Ｃ.Ｄ級、更不可能停在旅途中。

更美的是，每個人的Ａ級都是主爲我們量身打造，專屬於主我之間，不需要和他人比較的。

主不會任由屬祂的我們最終只能達到E級，卻毫不介意，祂切切希望人人最終都進到A級，得到不壞的冠冕；當我們停滯在B.C.D級時，主就會用各樣的方法，教導我們、淬練我們，使我們繼續向前邁進。

我們來看看主給我們的「行為契約」如何

• 世人哪！耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心與你的神同行。(彌迦書第六章8節)
• 凡稱呼我主阿主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。(馬太福音第七章21節)
• 你們學了基督卻不是這樣，如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人。這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。(以弗所書第四章20-24節)
• 只要剛強大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去都可以順利。(約書亞記第一章7節)

其實，主豐豐富富的契約，都在聖經中寫明，此處列出的只是極小的幾句叮囑。在這學習真理的路程上，祂首先用洗禮與我們開啟了永生的約；以洗腳將天國福分賜給我們；將第七日分別為聖表明永遠的安息；打破自己設立聖餐，教導我們仰望天上的筵宴；又用聖靈培植、雕塑我們，為我們代求，使我們能夠遵行主的命令，敬神愛人；並且應允：祂必會向遵行誡命的我們守約施慈愛直到千代。

藉著聖經的話，我們向主耶穌與那些效法主的列祖學習，主的應許和恩典都會通過「遵命」的條件加給我們，使我們能一無所缺，在世路不斷前進，按部就班通過B、C、D的關口，被熬練成為A級，如同精金不再怕火煉，高分通過考試，這就可以放下世上的勞苦，像一株花朵在最美麗的時刻，移植到天父的家中。

相反的，如果我們不儆醒、不遵命、不效法主、不跟隨列組的腳蹤，行神眼中看為惡的事情，最終我們也將照著主和我們的契約，如同那不結果的無花果樹、濫竽充數的稗子、燈油用盡的傻童女、把一千埋入地底的僕人一樣，岌岌可危，被視為不及格的E級，只能在黑暗中哀哭切齒了。

你希望成為那A級的精金嗎？切實與主合作，遵行主命吧！

做基督徒不難，順服而已！