聽道筆記
Hanna C整理
詩一二六5流淚撒種的，必歡呼收割！
有種必有收，要收就要先種，這是神的定律。
有的人很想要收成，想要得到神的恩典，但是他不耕作、也不追求，看著別人得到恩典，自己卻沒有得到；相反的，那些對神有豐富體驗、有很多見證隨著他的人，都是在信仰上有過努力追求的，神讓他們有許多收穫，尤其是最讓人感動的、一生難以忘記的屬靈收穫。
不少弟兄姊妹去參加靈修會後，生命得到更新、心中重新得到滋潤、生活有所改變、覺得很喜樂，這一些人都是很用心去耕種投入的人。可是也有少部分的人沒有甚麼體驗，所以不會想要再一次參加，只是感覺整天坐著聽課、長時間禱告很辛苦罷了，這是因為沒有付出、沒有投入、沒有追求的關係。
神在宇宙中設下撒種與收割的定律，人人都有一生的時間可以經歷。離開世界時，有人滿滿地走、有人卻空手而回，我們走的空虛還是走的豐盛取決於我們的生活態度：我們是否願意付出和犧牲，與一生過完後的結果大有關係。
現代人多半想活的快樂，不快樂的就不做，但是神的定律是「流淚撒種、歡呼收割」：流淚在先、歡呼在後；撒種在先、收割在後。若不肯流淚、就很難收割歡樂(特別是靈裡的歡樂)。若我們在生活只想種快樂，那我們將會收割虛空，生活很喜樂的信徒常常都是流淚過的，因為流淚本身就喜樂的來源。
詩篇一二六篇第5-6都說到撒種與收割的話題，和1-4節有甚麼關係呢？我們來品味一番：
當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！(詩篇一二六篇)
為什麼以色列人會很喜樂？因為那看不見的、曾經讓他們被擄到巴比倫的神替他們行了大事、施展大作為把他們從巴比倫帶回來了。，從強盛的巴比倫或波斯權下回歸故土，不再被奴役幾乎是不可能的事情，人所不想像的事情，卻顯現神的作為；《歷代志下》最後一章，波斯王古列元年，神的靈感動他，他就下令讓以色列百姓回去，雖然古列王沒有拜神，神的作為感動他發命令，就完全實現耶利米說的預言:「以色列人要被擄七十年，之後要歸回」。神的預言就像是寫下的劇本，照著劇本去演，人類的歷史也都在神的掌握中，時間到了，神就感動波斯王，為以色列人行了奇妙的大事，使他們回故鄉建設聖殿。
為什麼說流淚灑種呢？因為被擄到巴比倫是痛苦的經驗，在痛苦中以色列人不斷反省悔改，了解為什麼神讓這種慘事發生；了解到自己做了神不高興的事，所以那一段日子就努力悔改流淚。罪悔改乾淨了，神的恩典就臨到了，神將被擄的人帶回，不可能事情實現了，以色列人重新能滿口歡笑。
在我們的屬靈生活中，只要流淚灑撒也必能歡呼收穫。我們從聖經中學習三個例子：
一、流淚悔改罪行的大衛
（大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長。）神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！因……在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。(詩五十一1-4)
這裡大衛求神塗抹他的過犯，罪是人最大的危機，不論大小的罪都會讓我們和神隔絕，使禱告不能到神面前，而大衛更是犯了很大的罪，不但和拔示巴踰矩，又借刀殺他的丈夫而合法娶了他，還以為無人知道。
大衛所做的事得到短暫肉體的快樂但是從那之後他就失去平安，神也不和他同在，他也不喜樂，因為神不在他裡面，他的良心天天責備。
良心的責備要如何平靜呢？每一次想到睡在旁邊的女人，他的丈夫是自己殺的，必定讓大衛很不平靜，這種不平靜就是罪中的痛苦，而隱藏罪惡是不行的。因為我們在神面前是赤露敞開的。
信仰生活應該是很喜樂的，有時候禱告沒有喜樂，很可能是因為有罪的阻擋！但是神是信實的，他必不看輕憂傷痛悔的心，所以對付罪最好的辦法不是遮蓋，而是到神面前認罪悔改求赦免幫助，就像大衛，他認罪後就向神悔改，求清潔的心讓他不再犯罪。這才是解決罪的好辦法。神赦免了我們，良心就不會自責、重擔就不會往下壓、神再充滿在我們裡面，平安喜樂就再存在。
天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！(詩一0三11-12)
我們承認自己的罪，神就能叫罪遠離我們。
有一個弟兄，聖靈忽然不見了，他非常惶恐，不管做什麼都沒有安全感，他有個室友很熱心，就邀請他禁食禱告三天，不斷流淚禱告，到第三天時聖靈又回來，他就重新感到很喜樂；所以大罪小罪都要在神面前悔改。
又有一個弟兄，旅遊時買了黃色照片，而且鎖進抽屜怕小孩知道。自從這一做後，禱告沒有味道、禁食禱告也沒有用，和神中間好像阻隔了，後來他明白應該要悔改，就在安息日聚會時，站到會眾前面，請大家代禱告並勇敢說出他做的事情，第二天後他又被聖靈充滿，能享受聖靈充滿的喜樂。所以要收割喜樂的生活，就要流淚求神拿掉我們的罪。
流悔改的眼淚，收割神同在的平安和喜樂。
二、流淚苦求交託的哈拿
每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毘尼拿仍是激動他，……他丈夫以利加拿對他說：哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？(撒上一7-8)
當時不生育是羞恥的事，但哈拿不能生育也不是他能控制的。先生的愛很好但也不能解決問題，人都不能把彎曲變直、把缺少便足數，人的愛作用是很有限的，所以哈拿用信心把痛苦帶到神的面前。
哈拿回答說：主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。(撒上一15)(英文聖經形容傾心吐意是：把心整個在神面前倒出來)
哈拿的痛苦是人不能替他解決的，但這種苦若不解決可能會變成今天所說的憂鬱症，或是會開始失眠。現代這樣的人很多，因為內心有愁苦、憂慮和壓力、委屈。若找人訴苦，人們久了也會不想聽，所以要找神，把痛苦倒在神面前，因為神就是我們的父親。哈拿就是我們的模範，他傾心吐意地禱告後神就感動以利說「你的禱告蒙了垂聽」，於是哈拿的臉上就沒有愁容，因為神已經聽了、已經應許了，他問題的根源得到解決，就沒有愁煩了，接著撒母耳也照著應許誕生了。
你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。(腓四4/6)
若滿心都是掛慮，怎麼喜樂呢？要做到無掛慮，要能藉著禱告、祈求、感謝把所要的告訴神。交託是要學習的功課，禱告到我們覺得擔子已經交給神，我們已經輕鬆的程度才是對的。每天都如此不斷如此反覆學習，直到神的時候到了，憂慮沒有了，我們的生活就喜樂了。所以要在交託上下功夫，因為神的應許、恩典在等待，我們下功夫，努力把痛苦交給神，到最後神就祝福：痛苦過去，喜樂充滿我們的心。
流痛苦的淚，歡呼收割交託的喜樂！
三、流淚推動聖工的尼希米
尼希米是被擄青年中蒙福的一位，被揀選到書珊城的宮中做一位酒政，蒙王所信任，管理王的飯食。
那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說：那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說：……求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，……主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。(尼一2-4/8-11)
一個人的心在哪裡，看他問什麼問題就知道。我們談論甚麼，心也就在那裏，如果關心聖工就會談論聖工。尼希米也是這樣他非常關心神的事，關心神的聖殿，關心耶路撒冷城如何；我們若關心教會，也會詢問聖工、關心弟兄姊妹是否穩定出席聚會，看到教會的需求，我們會去想可以做甚麼。尼希米聽到耶路撒冷的情況後，他愛神、愛神的百姓，所以開始用心禱告，不但禱告而且禁食哭泣，從悔改開始，禱告一段時間，後來以色列人終於能回國重建聖殿。這就是流淚撒種，歡呼收割。我們現今關心教會，下功夫為教會禱告，也必會歡呼收割。
重建聖城(第三章開始)的過程中，有一雙看不見的神的手幫助他，任何一個困難都可以解決，神的手伸出來幫助，是從尼西米的禱告而來的。
我們關心教會，為教會的復興禱告，計畫是需要的，但若沒有神施恩的手幫助，計畫也難以推動；有神施恩的手為我們加力量，才能推動事情。當教會專心為了牧會和宣道工作禱告時，要帶領離開教會的人回來並不困難；帶領慕道朋友來也並不困難，他們自己會有體驗的，能蒙神施恩的手幫助我們，都是從禱告來的。
為教會聖工推動流淚灑種，歡呼收割主的禾捆。
而您為什麼禱告呢？為悔改罪行？為個人痛苦？為教會復興？哪一件事你正需要耕耘的呢？不論哪個，只要流淚撒種，就必歡呼收割。