文稿選編同工

馬太福音記載主耶穌對門徒講了一個年輕財主的比喻。

【太十九16-22】「有一個人來見耶穌說：『夫子，我該作甚麼善事，才能得永生？耶穌對他說：『你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的(有古卷作你為甚麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的)，你若要進入永生，就當遵守誡命。他說：『甚麼誡命？』耶穌說：『就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母；又當愛人如己。』那少年人說：『這一切我都遵守了；還缺少甚麼呢？』耶穌說：『你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。』那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了；因為他的產業很多。」

聽完年輕財主的比喻之後，彼得問耶穌說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？」

門徒覺得他們不是主所說的那年輕的財主，因為他們確實是撇下所有的跟隨了耶穌。主耶穌也說過，「財主進天國是難的」。既然，門徒已經撇棄世上的一切跟隨主了，日後就可以跟隨主耶穌進天國，心中不知不覺產生了比較與優越感。彼得接著問：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？」

是阿，主耶穌，你看! 我們爲祢捨棄了世上的一切，將來我們要的甚麼呢？我比別人更認真追求，捨棄更多，將來我是否可以比別人得的更多？更豐富呢？

—–這或許是問話的人心中真正的想問的問題吧？

聽完彼得的問題之後，主耶穌開始講葡萄園的比喻。

【太二十1】「因為天國好像家主，清早出去雇人，進他的葡萄園作工；」

在葡萄園中，基本上，有2類的工人。

1. 清早6點的：

古猶太人的工作時間，是從早上六點鐘日出開始，到下午六點鐘日落時分為止，算作一天，故『清早』應是指早上六點鐘。這類的工人應該是很有能力的，所以能一大清早就被家主選上，而且他們也有議價的能力，懂得向主人講價錢。於是講定了一天一錢的工資。

2. 巳初（上午九點 ),正午（中午十二點 )，申初（下午三點 ),酉初（下午五點)：

園中工作很多，所以主人再出去找工人。這些不同時辰在外等待的工人，經由主人一叫，就進園子作工，主人僅說「所當給的，我必給你們」，這些人沒問工價，因為相信主人不會虧待他們，就去作工了。况且，工作在下午六點就要結束，到了下午五點還沒有被主人選上來做事做的工人，推測應該也是能力最差的。

這些仍然等著被叫去工作的人，一方面有養家的需要，另一方面他們不放棄等待作工的機會，這樣的精神讓主人也動了慈心，於是恩待他們，叫他們也來作工。

到了晚上，聰明的主人發工錢，後來的先發，各人得了一錢銀子。第一批清晨就來的的工人心中暗喜，以為可以得到更多。不料，仍是一錢，就心中不滿地埋怨主人、表明自己整天在園中勞苦受熱、看自己比別人強，眼紅主人對那些能力比自己差的人還要好。

【太二十11-12】「他們得了，就埋怨家主說：我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣麼？」

這第一類人作工的本意，是看重自己能力的表現與付出，認為自己比別人優越，所以可以一早就接到工作，並且懂得和主人講工價，認為自己值得一天一錢的工資。發工錢時，見到比自己不足又作工較少的人，都可以得到一錢的工價，因此等著主人發給自己更多的錢；沒想到領到的也是一錢，便覺得主人不公平而心生不滿。

能夠作神的工是恩典，要感謝!如果像第一批工人，即便自身能力再好、在教會中的信仰是歷經許多代的傳承，擁有再多的資源，作神的工都不會感到快樂，因為出於比較的心態，容易患得患失。當覺得自己得到的比較少時就會產生埋怨，覺得「我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣麼？」這樣的作工心態，很可惜！

彼得的問話就是有比較的用意。「看哪，我們都撇下所有的跟隨你了，那我們可以得到什麼呢？」使徒貼近耶穌身邊，也會有這様的想法，所以耶穌講了葡萄園比喻，要教導門徒，使他們明白作工的真諦。

今天，我們也一樣得到神滿滿的恩典，有幸爲主作工，千萬要提醒自己不要有比較的心態。天國的數學不是照我們想的，能作工，全憑神的恩典，是靠神的能力才能夠成事的。

【亞四6】「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」

各人要心存感謝、看各人比自己強、憐憫能力比我們差的人，才能歡喜作工，同心興旺神國。

奉主耶穌聖名作見證：

我的名字叫楊紫芸，民國103年4月接受洗禮，感謝主在我第二次參加福音茶會禱告時賜給我聖靈，聖靈充滿我，在我身上發生不可思議的神蹟。

神醫治我的傷口

我在內湖中國醫藥學院住院，醫生告訴我背後脊髓長了東西要開刀，但我不肯；過了一星期，背後就長了約一個小豆子大小的東西，我覺得應該不會怎麼樣；又過了兩天突然腫大長膿且流血，但是我一點都不害怕，當看護幫忙清理傷口的時候，實習醫生見到嚇一跳，就告訴我說：「妳這個傷口不是她能幫妳處理的，妳要找護士來處理，妳這樣會死掉的！」於是就跑去叫護士來看，但我還是不害怕，就告訴護士和實習醫生說：「你們不要怕，神在幫我醫病！」後來護士就來告知醫生準備開刀，我不理會，相信神會幫我醫治，於是我就向神禱告說：「主耶穌，感謝您！您是真的！我脊髓裡面是不好的東西嗎？如果是，請求您明天讓傷口不流膿不流血，好嗎？」隔天早上約8點鐘左右，我起床請看護查看傷口有沒有好一些，看護看了就叫了一聲：「傷口好了，不流膿也不流血，而且傷口變小了！」我感謝主，於是就叫護士們來看，她們說「好奇妙哦！怎麼跟昨天不一樣呢？」我告訴她們：「是主耶穌醫治我！」然後實習醫生就來告訴我說，準備下去給院長開刀，我就回答：「開什麼刀？傷口好了，不要開！」實習醫生不相信就翻開我衣服，他也嚇一跳說道：「怎麼好了？怎麼跟昨天不一樣呢？」我告訴他：「是主耶穌幫醫治的，感謝主！」

神醫治我排尿困難的問題

我一直有排尿困難的問題，深受其苦，經常要請看護幫我壓肚子，壓到她手都受傷了。有一天我上廁所時，聽到有聲音告訴我：「妳自己排尿看看！」於是就告訴看護不要壓肚子，讓我自己排尿看看，那時候真的可以自己排尿了，我就很高興告訴自己，我可以排尿了！從此以後，我排尿就不用壓肚子，感謝神！

我看見耶穌基督

春季靈恩佈道會受洗的日子近了，前一個星期時，很期待能夠受洗歸入主名下，但接近佈道會開始的前兩天，所有的期待卻完全消失殆盡，不想去教會了。教會的姐妹打電話給我，我不想聽就找理由推辭。星期二晚上，又邀請我去參加詩歌佈道會，只好很不耐煩地答應，到了晚上就跟看護一起過去，到了一半的路程突然有聲音說「妳不要去！」於是就在半路上猶豫不決，到底去還是不去？看護說：「來到這裡又不去？去啦！」我說：「好吧！」到了教會坐在最後一排，心裡還是覺得很不耐煩，到了最後禱告時間，也就跟著禱告。忽然，聖靈充滿我，我看到主耶穌穿著發出金色光芒的潔白外袍，站在會堂講台前，兩邊各有五、六位天使也穿著發亮的潔白外袍站在主耶穌後面一點點的地方，主耶穌站中間，臉我看不清楚，觀看我們在禱告，祂左手拿著杖，看左邊也看右邊，我就哭求祂：「主耶穌，您要救我！您要醫治我！讓我能夠在教會為您做工！」我看到主耶穌來到我的面前也哭了，兩個眼睛淚水在打轉，主耶穌用手抓住我的左手臂，把我拉起來，突然間禱告就停止了，那時候我頭腦一片空白，心中只想再看到主耶穌。那時我覺得非常奇妙，心中又很喜樂。

回到家後心中一直在想，怎麼會看到主耶穌呢？整個晚上我都無法睡覺，頭腦一直想看到主耶穌的這個異象，所以我深深地相信有真神！只要相信祂，忍耐等候祂，遇到傷痛、困難和挫折時，仰望祂，依靠祂，祂一定會拯救和開路。

願所有的榮耀歸給天上的真神，哈利路亞感謝神，阿們！

103年11月安排表

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聽道筆記  Hanna C. 整理

《約翰壹書》中提到了五種人，他們所行的事與所陳述的自己是背道而馳的，因此約翰長老說他們是「以神為說謊的」，也就是活在謊言之中。我們也當藉著查考這五種人，檢視自己是不是過著這五種生活、反省自己的信心和行為是不是相稱！

1、不承認自己犯過罪、說自己沒有罪

 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。(約壹一8-10)

聖經教導我們，凡是活著的人沒有一個是義的(詩一四三2)，也就是沒有一個人是未曾犯罪的，若我們說自己從未犯罪就是一句最大的謊話。

所羅門王在建造完聖殿時，曾經向神獻上謙卑的禱告，他也承認世界上沒有不犯罪的人，但是當人自知得罪神，受了神的管教、鞭傷時，懂得回轉到聖殿祈求，就能得主賜下赦免的恩典。(王上八46-47)

大衛王和掃羅王在當王的過程中，都曾經做出得罪神的事：掃羅王擅自留下了神說當滅的亞瑪力俘虜和掠物；而大衛王偷人之妻又殺人之夫。這兩個受膏者在神面前犯下的都是難以饒恕的大罪，但是他們的反應迥然不同：掃羅王不肯認罪，反而當撒母耳先知的面把責任推給百姓、又誆稱自己仍有敬神之心，他如此說謊，自欺又欺神，便被神厭棄，失去王位也沒能善終；大衛王卻在拿單先知點破他時立刻認罪痛悔，雖然他為錯行負起了代價，卻仍長坐王位，神也認定他是合神心意之人。

這些經文事例中，我們找出了面對和解決罪惡的方法：我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。神對於罪的因應方法是用祂的寶血來洗除罪惡，當我們受洗歸入基督耶穌以後，因這赦罪的洗成為新人、披戴基督，有真理的仁義（即真正的公義)與聖潔、能夠明白是非、識別善惡、辯清真偽（弗四24）。然而我們繼續行走天國路的旅程，卻還是軟弱，常常會犯罪：做出不當做的事情或是不去做當做的事情；此時天上的神仍然繼續願意用寶血洗淨我們，不過先決條件乃是「悔改」。悔改就是回心轉意，不顧及名聲、舞台、財富的損失，回到神面前承認自己做錯了，並且再也不做錯。這樣子，我們必能得到赦免，安息在神的裡面，這就是「得救在乎歸回(歸回的原意就是懺悔)安息」的真諦。(賽三十15)

2、說自己與神相交卻在黑暗裡行

我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪(約壹一6-7)

在這裡提到的在黑暗裡行，可從其他經文的查考發現有特別指涉的意思：

惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往哪裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。(約壹二11)

凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。(約壹三15)

甚麼人行在黑暗之中，像瞎眼之人一樣呢？是內心含恨、恨自己的弟兄的人！這值得我們深自警惕。 我們在和弟兄姊妹、家庭成員相處的時候，有時候會生氣、會情緒浮躁，但是主教訓我們「生氣卻不要犯罪」(弗四26)

人之所以生氣常常是來自於驕傲和忌妒，不肯用良善的眼光看待或理解別人，若讓這樣的情緒毫無節制地發展下去，便會成為「恨」，而恨人就是殺人，殺人得罪了神，如何能承受神的國呢？(啟二十一8)

曾經有一位丈夫，因為一早要上班，而太太在一旁哄著哭鬧不睡的新生兒使他不耐，因而憤怒，不思協助妻子哄兒子入睡，卻把他們趕出冷氣房，在悶熱的夏夜裡睡在客廳；這位弟兄入睡不久就做了異夢，夢見他拿著手槍打死了兩位無辜的人，原來是主提醒他，他的憤怒是具有殺傷力的阿!感謝神，他驚醒即立刻悔改，請妻兒回房。

行在黑暗中的人不可能與神相交，因為神是光明的，在祂裡面毫無黑暗，所以一個被恨蒙蔽心眼的人，若說自己與神相交、是神的好友，那無疑是天大的謊言。 我們應該要深深反省自己是不是也有對弟兄懷著氣憤或恨意？當快快放下，調整心態、尋求和平，因為我們心中若沒有恨，就必然會行在光明裡，能和主相交了。

3、認識神卻不遵守誡命

人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。(約壹二4) 

神就是愛，所以神對人生活的要求就是執行愛！在福音書中記載，耶穌與文士談道理，提及誡命的內容，就是！盡心、盡性(生命)、盡意、盡力，愛主你的神」以及「愛人如己」。(可十二28-31)，可見神相當重視愛。

不遵守誡命是甚麼狀況呢？約翰長老進一步的說明：「沒有愛心的就不認識神」一個人不肯愛神也不肯愛人，或兩者只達成一端，是不能真正認識神的。 再進一步來談談愛人的道理：愛人如己是誡命的第二大綱，僅次於愛神。主耶穌曾經用好撒瑪利亞人的比喻來闡述這個道理。當以色列人被打傷丟棄的時候，看似敬畏神、服侍神的同胞、文士和祭司經過他身旁都不曾停下來協助，唯有被以色列人厭惡、與他們隔開的撒瑪利亞人肯及時伸手扶持他、為他裹傷、帶他到旅店、預先付款……，這種跨越種族與偏見的愛，是耶穌要求與欣賞的，我們應該照此去給予。

簡而言之，愛人如己就是能原諒、赦免別人，不斤斤計較人的過犯、看待人不帶著有色眼鏡，不因為偏見隨意地偏待人，就如同主不偏待人一樣。

主耶穌特別重視赦免的心腸，聖經嚴嚴地囑咐我們：如果我們不免去別人的債，主也不會赦免我們的虧欠，相對的，我們肯原諒人七十個七次，這個愛人如己的愛，就使神願意完全原諒我們！(太六12)(太十八33-35)

4、 不認耶穌為基督(救主)

誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的(約壹二22)

在約翰長老的時代，諾斯底主義盛行，這個異端不認耶穌為救主、不相信復活的事情，以為人生結束就一了百了，這種觀念甚至在教會中發酵，將整個基督信仰的根都毀棄了。

但是救主耶穌成為肉身來世上，為我們釘死在十字架上，流出寶血成為赦罪的泉源；三天之後勝過死權復活；如今升天坐在神右邊替我們代求，將來還要再來接我們回到所預備好的天家，這些事實的存在卻是不容否認；不會因為任何人不承認而被抹滅。

耶穌上說：「凡在人面前不認我的，我在天上的父面前也必不認他。」(太十33)可見不認耶穌基督是救我們的神，不但是說謊的，也會使我們失去天上的座位，不可不慎。

彼得長老是第一個指出耶穌是永生神兒子的門徒，但是在主耶穌被捉拿的那夜，他卻三次不認主，撒下瞞天大謊，犯下極羞恥的過錯，但是感謝主，他知道認罪痛悔，後來當耶穌救世大工成全，死裡復活、四十天後升天，又十天後聖靈降下之後，彼得成為了為主勇敢見證的忠心工人，他懂得認罪痛哭得到挽回，從此是實實在在跟從主的了。

5、 不信神的人

信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證。這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。(約壹五10-13) 

我們成為耶穌的信徒，顯然應當不會是不信神兒子耶穌的人，然而約翰長老為甚麼在一封給弟兄姊妹的書信中提到不信神的人是說謊的呢？這是指著還不認識神的人嗎？ 不是的！我們或許信神，但是我們卻可能仍然愛著世界和世界上的事情；我們或許信神、承認神能力的偉大，但是遇上親情、人情的纏累或威逼時，我們卻常常把耶穌棄置一邊；我們或許相信神，但是我們卻拜心中的偶像，這可怕的謊話，我們連自己被騙也不自知。

我們必須深深自省，不管是甚麼人、甚麼事情、甚麼物品，就算是父母、就算是妻或夫、就算是萬貫的財富或顯赫的地位……，不論甚麼，凡是我們將之看的超過神，這就是偶像，若崇拜抬舉這些偶像，怎麼能說自己信神？

我們不可愛這一切甚於主。因為主說：除了我以外，你不可有別的神；也不可為自己雕刻甚麼偶像(出二十3-4)；又說愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。(太十37-39)

讓我們戒慎恐懼、警醒自守!

這五種說謊的人都是因為沒有真正認識耶穌的愛，所以自欺欺人：不能領會赦免之愛，所以選擇不肯認罪；不肯給予人赦免之愛，所以恨弟兄至於不能和神相交；不相信神就是愛，自然不肯守從愛而生的各種誡命；不明白永生的美好而蒙蔽心眼，不承認耶穌是救贖的主，也不肯停止喜悅那些與主相敵的人情世故。我們在走天國路的時候常常如此，不知不覺就自我欺騙，也欺騙神，有時我們甚至還不以為意，看不見自己的軟弱！

但別忘了主的提醒：惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。(啟廿一8)如果我們不斷說謊，最終我們就與神的國沒有干係了，那麼此生做耶穌的門徒又有甚麼用處呢？  讓我們恐懼戰兢地作得救的功夫，在主的面前自卑禱告，尋求神，悔改歸主重得安息，我們若肯在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，仰望主的憐憫，就必有主的幫助扶持直到永生！（猶20-21）阿們。

虹

當兵時的某一個星期天，中午煮飯的阿兵哥用火不慎，把整間伙房燒了起來，煙霧竄騰，火苗逐漸兇猛，我是輪值留守的軍官，當然得挑起救火的職責，但更教我擔憂的是，火勢正逐漸燒向存放瓦斯桶的方向，我擔心萬一爆炸，造成官兵弟兄們的身體傷亡，那可不得了。職責在身，加上年輕時體力好，遂找了一名尚有膽識的阿兵哥，兩人縱身躍入火場，把瓦斯管線切斷，再把瓦斯桶拖到安全的區域，暫解危機。後來火勢更大已非人力所能控制，我們只好電請消防隊派水車前來灌救，水柱強力噴掃了十分鐘後，火就熄滅了，剩下裊裊殘煙，和肇禍阿兵哥一臉心有餘悸的恐慌。

那是我第一次處在火災現場，甚至「英勇」地跳入火場(其實是憨膽)，親身領教了火的威猛可怖。感謝神，我全身而退。

聖經中記載，尼布甲尼撒王受惡人的設計，命將但以理的三個朋友丟入火窰中，因窰甚熱，那擡沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死，但這三人在火中遊行被拉起後，頭髮沒有燒焦，衣裳沒有變色，也沒有火燎的氣味，連尼布甲尼撒王都稱頌耶和華神的大能。神能使暴風雨平靜，也可以使人在火中經行而不受害。

火代表刑罰，但另一方面又代表神的榮耀，在舊約時期，神常在火中降臨，向百姓顯現。此外火也代表神的熬練，雜質焚燒殆盡，方可成為聖潔。

「主以焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。(賽四4)

服完兵役後踏入社會工作，公司為配合消防法規的需求，選派我當「防火管理人」，我因此去受訓了幾天，對於「火」就更加認識了。火災現場中最難預測及防範的危險就是「閃燃」現象，這意義是：「在一個起火的空間，因為現場積累大量易燃物體，當溫度持續上升逾攝氏500度時，火場會在瞬間因場內所有氣體被高溫點燃而全場起火，變成一片火海，這也是許多英勇的消防員喪生的主要原因。說得簡單些，這現象就像我們野炊烤肉時，持續將發紅的炭火搖扇加熱，到一定溫度後，整堆木炭就瞬間發火一樣。

閃燃現象代表持續累積的能量，在霎那間完全的開展，在行銷學上也有這樣的案例，如台北市推行的U-bike(公共自行車系統)，一開始很久的時間都乏人問津，但經由宣傳與客群的積累，霎時間卻蔚為風潮，一車難求還得排隊。我自忖在信仰的追求上，也須要有此閃燃現象，當我們的信仰體驗及信心持守，到了一定的程度，接下來無論何人何事都不會讓你和基督的愛隔絕。保羅說：

「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？(羅八35)。

保羅他經歷過了閃燃的信仰，以至忠心事主、至死不渝。

未達閃燃點的信仰，是未挑旺的信仰，就是慢火餘溫的信仰，就是不冷不熱的信仰。

「你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」(啟三16)

當兵時的一場火災驚魂記，讓我提高了爾後生活用火的安全意識，也讓我省思追求信仰的閃燃點，真是萬事互相效力呀！神是焚燒的靈，願我們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。

我在台東市出生，在卑南鄉美濃村及知本村長大，少年時跟著父母搬了八次家，初中三年級才遷回台東市定居。小鎮家右前方是基督教堂，右側二百公尺是天后宮，左側一百公尺是禪寺，家後面則是天主堂。我母親信仰台灣傳統宗教，妹妹是天主教徒，奶奶是佛教徒。我從高中一年級開始常到基督教協同教會慕道，之後上了軍校，在學長帶領下就近去桃園大溪的拿撒勒人教會，軍旅十八年中也曾短暫到國語禮拜堂聚會。民國78年經特種考試及格轉任公務人員。其實我不夠霸氣，又不善權術，理當不適應軍中生涯，但我總覺得有一股無形的力量牽引著我，讓我向上，不致沈淪。而坦白說，此段人生，信仰是飄盪和存疑的。直到在陪兒子參加大學考試時，在真耶穌教會的李錦杏姊妹熱心引介下，先至淡水教會，進而到離家較近的松山教會，在榮雲宵姊妹及劉嘉麗姊妹等人熱心接待下，了解神的殿堂和聖經的奧祕。

突患重病，謙卑向主祈求

回想罹患癌症歷程，必是真神一手巧妙的安排。民國97年元月，朋友情商我加入醫療及癌症險，因年紀關係必須接受體檢。第一次檢查尿蛋白超標未通過，第二次檢查前多喝了幾杯水，終於過關。當第一次體檢未過時我原想放棄加保，但因答應了朋友的請託，應有誠信，且保險沒事故時是幫助別人，於是參加了畢生第一次民間醫療保險，真神的大能，使我後續的醫療費用減輕很多負擔。

民國97年底，我接獲上級指示，平調行政院某部會主管，這不是我想調往之單位，經向上級反映後仍舊發布命令。即將上任前，中午時分我突覺胸腹部劇痛，於是前往台大醫院掛急診，先照X光，醫師認為疑點甚多，晚上再作胸部電腦斷層掃描，於九時許診斷為肺癌。當天我請的是休假，怕有人知道我已罹患重病不敢請病假，請辨公室代理人處理簡單公務。隨後告訴家人我感冒打點滴急診，不必前來陪伴。當夜我自問，每週都有固定運動，游泳、爬山、慢跑等，所以我不相信檢查的結果。晚上十時許護理師前來協調我轉往榮總住院，因我是榮民。此時我頓覺，自己的健康管理已出問題了，但內心相當軟弱，只好謙卑地向主求。

同靈不住代禱，主彰顯奇妙作為

台北榮總起先無法斷定我是肺癌，先吃藥打十五天的抗生素，但發炎部分仍未縮小。接著作一連串的檢查均不能證實是癌症，最後借助正子造影檢查，才確診為肺腺癌四期，還得了肺膿瘍。不久回台東老家過年，不敢讓年邁的母親知道我罹患癌症，但春節前夕我大量咳血，一個晚上一桶45公分高的垃圾桶全是染血的衛生紙，連續三晚都如此。此刻我不得不承認病情已加劇，同時也面臨三個難題：第一，有何新單位願意接納重病而經常得請假的人員？第二，如何開車回台北搭載全家四人？第三，保險公司懷疑我帶病投保，理賠期限已超過一個月仍未理賠。

我默默地禱告祈求真神憐憫，給我智慧解決難題。感謝主，最後在不計任何職位名稱下調往某計畫單位；堂弟願協助開車北上；保險公司亦在事故發生三個半月後發給第一筆理賠金。

台北榮總98年1月開始化療，6月結束後腫瘤仍有2公分。我要和腫瘤和平共處呢？或是開刀消除之？這是一項重大抉擇。我的主治醫師建議可情商胸腔外科主任試試。胸外主任看我是四期肺癌，就一口咬定我已遠端轉移不能開刀。但可自費四萬餘元重照正子攝影，若遠端轉移已消除則可考慮開刀，7月底正子攝影結果出爐，我想開刀解決腫瘤的構想被否決了。

當時只能不斷禱告盼有奇蹟出現，在最軟弱的時刻給我勇氣做決定。感謝主，我想到何不探詢台大醫院的看法？於是把北榮所有影像檢查報告拷貝了一份。台大胸外醫師看了，第一次門診即同意於8月20日開刀。術後醫師對我說：「你出院後已沒有左半側肺，要把自己設定為七八十歲老人，一切要慢活了。」從此我成為重障人員。感謝主，有天突然有社工師告訴我，北市府可補助購買氧氣機，肺部的疼痛可減輕許多。心想這都是神奇妙的安排！在連續住院、化療、開刀等醫療過程中，教會長執、傳道及弟兄姊妹們不斷地來慰問打氣及代禱。我又平順地走過醫師預期半年的壽命，使我堅持近四十年「信教不受洗」的信仰理念，終於軟化而在98年10月28日靈恩會時受洗。

真神的試煉不斷，當年十二月返榮總追蹤，發現我大腦左顳葉及右後小腦共有二顆0.6公分的轉移腦瘤，醫師說先觀察有否繼續增大。100年5月當我雙眼變得一大一小，且常感暈眩時，神經外科醫師建議我做枷瑪刀手術。但手術費用若健保局不核准，需自費支付17萬元。我當下同意並把這困難的抉擇放在禱告裡。二周後醫院即通知準備住院開刀，醫師問我有否請託他人關說，本案怎如此順利核准？我知道這是神的幫助！感謝讚美主，有真神依靠，我相信必蒙福順利出院。

102年春節後，腫瘤又惡化，濃痰增加，右肺癌細胞開始活躍，腦部亦出現多顆癌細胞，我只得再度接受標靶治療。我知道一個化療療程可延長病人半年多壽命，標靶有效期也僅約八九個月而已。因此當醫師要我接受新藥試驗當白老鼠時，我認為主已多給了我五年多的壽命，耶和華必扶起我，就同意了。當5月剛開始治療時，我電腦斷層結束前往作核磁共振腦部檢查時，吞了一顆魚肝油，意外的竟然昏迷了三十分鐘，醒來時已在加護病房，插滿了鼻胃管、尿管等，手被綁在床舖上。在長執傳道及教友的祝福代禱下，第八天出院了。讓我頓覺人是脆弱有限的，神的大能卻是無限，也是無所不在的！

歷經無數患難，深感主愛無邊

標靶治療至103年6月已一年了，癌細胞似乎又開始蠢動。右後小腦腫瘤已增大到2.3公分，我開始經常噁心嘔吐，頭痛暈眩增加，我默默禱告求神給我勇氣智慧面對，最後決定接受手術治療。手術前主治醫師說明手術計劃，他直接地說這次手術有風險，可能結果有四種：成為植物人、殘障、離世，或者順利進入加護病房後轉普通病房出院。6月6日經過六個多小時的手術，我順利進入加護病房。住院第七天院方通知我出院，並有點疑惑地說，腫瘤切片報告，只有一些淋巴組織經鈷六十照射受傷的細胞，沒有發現轉移的癌細胞。感謝主醫治了我的病，噁心嘔吐和頭痛消失了。

我雖歷經三次全身痳醉的大手術，五次局部痳醉的小手術，包括肺、頭顱、手骨血管等，但因著真神的大能與恩典，我又可以繼續每週來教會讚美主，感謝主！願一切榮耀歸主聖名！

Lydia

【民十1-10】「耶和華曉諭摩西說：你要用銀子做兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營起行。吹這號的時候，全會眾要到你那裡，聚集在會幕門口。若單吹一枝，眾首領，就是以色列軍中的統領，要聚集到你那裡。吹出大聲的時候，東邊安的營都要起行。二次吹出大聲的時候，南邊安的營都要起行。他們將起行，必吹出大聲。….. 你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華你們的神面前得蒙紀念，也蒙拯救脫離仇敵。在你們快樂的日子和節期，並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華你們的神。”」

前幾天參加兒童禱告會，禱告一段時間後，忽然聽到台上鐘響聲，睜眼睛，看到傳道站在講臺上，他語重心長的說﹕「大家的禱告聲太小了，許多人將聲音含在嘴中，只見嘴唇動，未聽聲出來，更有人快睡著了。這樣，天上的父怎麼聽得到你們的祈求？！禱．告．要．大．聲！」兒童們都慚愧得低下頭，安靜的反省著。傳道鼓勵大家，再次迫切祈求靈恩，兒童們乖乖的閉上眼睛，合上雙手。這次，真的聽到超大聲的“哈利路亞讚美主耶穌”﹗

神的選民以色列人在出埃及的曠野路中，有時前行，有時安營；有時平靜，有時遇敵人。如何招聚會眾，如何指揮全軍，就靠吹號。欺壓以色列百姓的敵人攻來，就用號吹出大聲，不只振奮人心，更呼求施行拯救的神。慈愛的神，聽到響徹雲霄的號角聲，及百姓的呼聲，必定伸出雙手擁抱，保護我們脫離仇敵的攻擊。

禱告末了，鐘聲再度響起，傳道笑咪咪的說﹕「很好，這次禱告很大聲，進步很多，要繼續保持下去，每次禱告都要．大．聲！」坐在台下的我，也在反思，曾幾何時，我的禱告聲也漸漸軟弱低聲，許久未曾大聲呼叫我的阿爸父了。放開聲量，放開束縛，像個小孩到父親面前大聲叫祂，祂必回應。

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我是游月英，生長於依山面海，緊臨太平洋傍蘇花公路中途站一個民情純樸、熱情洋溢的山地部落──南澳鄉，年幼時隨父母移居至平地鄉鎮──羅東鎮，順遂的完成了各階段學業後，亦步入了人生另一個新的里程碑──結婚、生子。在職場中，謹守本分於工作崗位，竭力完成長官賦予之任務圓滿達成，這就是我中壯年工作生涯中最精彩、順遂的過程。

但好景不常，2008年2月中旬，夫婿因積勞成疾，終敵不過病魔纏身，因腦部自發性出血，導致中風且不良於行，為能就近照顧，在兒女呼召下，遠從花蓮北上就醫，輾轉過了七年，此期間進住台北國軍空軍總院醫治，進出院次數頻仍，住院期間常見到松山教會福音組至院中各個樓層，對病患及家屬表達慰問之意及祈禱，使患者、家屬們深受感動。當夜深人靜時，不經意隨手取出一份「見證」傳單，內心深處有一股熱流觸動著，雙眼無法離開每一份見證單中每一字，每一行文字跳動著，訴說他們的痛苦、無助與挫折，最重要的是他（她）們因信而得著天上唯一真神眷顧與保守，我心同感受了他們最真誠的體驗，心中高聲吶喊著：「我找到了真神！」這就是我由衷相信神，信主的動機與由來。

主親安慰，感動莫名

2012年秋季靈恩佈道會中，偕同夫婿敬虔地接受了洗禮、洗腳禮、聖餐禮，正式成為主的門徒，進一步查考神的真道，唯一遺憾的是夫婿自受洗後，再也無法踏入主的聖殿，聚會所聽、所見均由我一一親口慢述，無形中亦增長了我們夫妻倆對信仰與信心逐日加增，感謝主。福來弟兄因體虛無法言語，偶爾會用盡所有的力量說出「哈利路亞」及「平安」等簡單話語，只要他能出聲，都能讓我感動莫名，所以，我相信是主賜予他力量，開口道出信主的喜悅。

2013年8月，第一次「恆切禱告」中，迫切呼求神的恩典能醫治長年臥床的夫婿能早日康復，突然腦子一片空白，彷彿進入時空隧道中，看到一道白光，徐徐走到我跟前，僅看見略帶微笑的雙唇，清晰地告訴我：「妳放心！」頓時顧不得禱告尚未結束，心中滿盈的雀躍，不由自主地碰觸了鄰座姐妹，感動、興奮油然脫口而出：「我看到主耶穌，祂還告訴我，妳放心。」會後在南京東路上返家途中，跳躍著向陌生路人頻頻大聲喊出：「平安！」、「平安！」直至家門客廳，擁抱著病床上的夫婿，告訴他我見著了天上唯一真神耶穌，直至今日仍深深地震撼我的心。

夫婿蒙召，唯主是靠

同年9月又逢「恆切禱告」，又一次感受到主溫暖的手按頭再次說出「我會幫助妳」。我何其有幸兩度蒙主垂憐，對一個教齡未達兩年的我，這等際遇是何等之榮光與福氣，將永生難忘。

今年2014年距春節前一週元月十九日約凌晨四時許，夫婿於睡夢中，面帶笑容安詳地蒙主恩召，安息主懷。兩年間，前後痛失了最摯愛唯一獨子和亦師亦友，對我疼愛有加的夫婿福來弟兄，生命中頓失親人的椎心之痛曾讓我痛不欲生，使自己陷在極大的軟弱中，幸而同靈弟兄姐妹不斷地為我禱告與安慰，使我再度抬起頭，仰望天上，求告敬愛的神，大聲地告訴祂：「神啊！請給我智慧與勇氣脫離痛苦與悲傷，我願意終身服事主，將福音廣傳，因為主是我的依靠。」

所以，現在的我，再次展開笑容，努力認真的鞭策自己，唯有信靠主，順服主的旨意與真理，做神的事工，願一切榮耀、頌讚歸與天上唯一真神，願神賞賜平安與福氣給每一位弟兄姊妹。阿們！

文稿選編同工

【雅一2-4】「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」

若不明白試煉的意義，那當我們落在試煉苦難當中時，就會覺得愁苦、容易產生埋怨，甚至離開神而墮落。其實，試煉的目的是爲要堅固我們的信心，帶來靈命的成長。所以認識試煉之前，要先了解試煉的意義。

試煉的意義

1.學習喜樂的生活

 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」

 所謂「落」，就是突然發生的，而非循序漸入、讓人可以有心理準備的；而「百般」指的就是各式各樣、依照個人不同的需要、在不同的階段，神因材施教，讓我們所面對的不同試煉。可能是 肉體的、物質的、靈性上、工作上，各樣的、百般的、突然面臨而讓人內心戰驚。

但是，雅各長老卻要我們以為大喜樂!這裡的「以為」就是認定、看作，然而用肉眼是無法看見的；因為是神讓我們面臨的，因此必須要有屬靈的看見。

最大的喜樂與甘甜無非是經歷苦難之後的苦盡甘來，這是需要經過學習的。舉凡一般人只要經歷「一」件試煉都很難過得了了，更遑論「百般」呢? 但 神是慈愛的、信實的，必能叫我們能夠忍受得住。

【林前十13】「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」

試煉的目的是因為愛，要叫我們經歷而成長。「試煉」、「試探」 源出同一字，只是存心不同。以約伯為例：從魔鬼角度叫「試探」，目的是希望約伯失敗離開神；但從神的角度是「試煉」，其目的是希望約伯經歷苦難而煉成精金。

【腓四4】「你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。」

既然「試煉」是由神而來，爲要幫助信徒信心成長的，所以保羅說：「我再說，你們要喜樂。」就是要常常靠主、常常喜樂。

【腓四10-13】「我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心，如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」

保羅也說，他靠主大大的喜樂，並不是與生俱來的，乃是學會的。因為經歷許多的艱難並且學習，方能靠著主，大大的喜樂!

當信徒遇到困苦患難找傳道詢問要怎麼辦時?傳道照著聖經對信徒勉勵。信徒聽完說:「傳道，你說的都對，但是我做不到 !」傳道回答說: 「我也做不到。」信徒懷疑問：「怎麼會??」傳道回答：「因為我們都是人。」

這就是人需要神的地方，也是信仰的可貴。人如果很多事都做得到，那，人為何需要神呢?所以使徒保羅才說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」從另一個角度說，

若不是靠著主，我們甚麼都做不到。

【彼前一6】「因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，」

使徒彼得也說，試煉不過是「暫時的憂愁」。

保羅歷經的環境是不斷受患難、受試煉；雖然當下是如此的困難，但經歷過後回頭一看，才明白原來受患難是件美事。既然如此，就要在試煉中學習靠主過喜樂的生活。

2. 鍛鍊信心的忍耐

【雅一3】因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。

這「知道」不是知識理論上的「知道」，而是經歷上的「知道」。

當彼得才信誓旦旦說他不會離開主，沒想到一遇到患難真的三次不認主。彼得當時信心堅定，但他自己怎想得到人居然會如此軟弱?

試煉如同考卷，為要考出我們學習的成果。如同屬靈的健康檢查，要測驗我們屬靈的成熟度到哪裡??工廠產品的生產線上，在每一關經過檢驗，蓋上合格的檢驗章，才表示通過檢驗，產品合格。試驗也是如此，爲要檢驗我們屬靈的信心程度。

【彼前一7】「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」

彼得、雅各兩位使徒的看法一致，試煉都是大有喜樂的；只是在試煉當中，因為人帶著肉體，過程會痛苦、會暫時的憂愁。但只要靠主就能勝過，並且最終有稱讚、榮耀、尊貴，在終點等待著我們。

【雅一3】因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。

信心的鍛煉，需要有過程，更需要忍耐。忍耐是在信心中所生的美果。

世上一般的忍耐是用意志力，用意志力的忍耐是有限度的。但藉著信心的忍耐是靠主，靠主才能夠有不厭倦的耐力。真正的忍耐，是從屬靈的生命「生」出來的。如同懷孕生產，也必須經過懷胎十月，是需要時間的。

苦難當中最難熬的不是苦難本身，而是時間。熬煉的時間越久，功夫越不簡單!!

【羅五3-5】「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。」

患難生忍耐、忍耐生老練、老練生盼望。這些都是需要時間才能練就。重要的是藉著神賜的聖靈，讓神的愛澆灌在我們的心裡，讓我們在等待的時間中有神的愛。

所以，患難原是一件美事，爲要鍛鍊信心的忍耐。

3.達到完全的目標

 【雅一4】「但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」

神操練我們是有神的目的，爲要操練我們的信心?愛心?禱告?脾氣？這就是神的目標。舉凡選手訓練也都必須設定訓練的目標，目標達到才算成功，不然就破功了!

所以我們的忍耐也當成功。要如何忍耐到底?? 要藉著主。

【雅五7-8】「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裏寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。」

肉體的忍耐只能忍一時，生命的忍耐才能忍耐到底。藉著主的忍耐才能夠像農夫等候地裡的出產一般。神愛我們，讓我們落在百般的試煉中，不是為了擊倒我們，乃是爲要使我們成全、完備，毫無缺欠。為了讓我們越來越愛人、靈性越來越成熟，得著生命的冠冕，像天父一樣。

【太五48】「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」

【雅一12】「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」

要認識試煉，了解試煉的意義，才不會在試煉當中愁苦。願你平安!