奉主耶穌聖名做見證：

我叫黃敦滘，家裡有爸爸、媽媽、四個姊妹，我排行老三，從小家裡就是傳統信仰，每逢過年過節，父親就會帶著大家一起祭拜祖先，說要慎終追遠，雖然如此，家裡卻不平安，因為媽媽身體不好，常常住院；記得國二那一年，媽媽住院，大家輪流去醫院照顧她，而國中正是升學壓力最沉重的時候，我一面照顧媽媽，一面準備明天要考的課文，心裡覺得很疲憊。

慕道、得聖靈，得享心靈平安主愛眷顧

這時，有真耶穌教會的弟兄姊妹來發傳單，他們介紹了禱告的方式，因為禱告方式只有兩句話，我覺得很簡單，於是就跟著他們一起禱告。後來，教會的弟兄姊妹也留下媽媽的姓名，說要幫助代禱，媽媽出院後，二姊就帶著媽媽及姊妹們去教會慕道，第一次到教會會堂時，心裡覺得很平靜輕鬆，慕道了一陣子就決定要受洗，受洗完開始渴慕得聖靈，便不停地向神祈求。神是真的，教會每個禮拜都有人得到聖靈，傳道也用聖經節「你們祈求給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門」來勉勵大家，有一次到台前祈求聖靈，只覺得自己唸哈利路亞讚美主耶穌很不清楚，所以自己又試著唸清楚一點，會後傳道來跟我說，這位姊妹你其實已經得聖靈了，可是你並不順服聖靈，你再禱告體驗看看，回到家裡我就禱告，一開始靈言並沒有很流利，但是愈禱告就愈流利，感謝神我得到寶貴的聖靈了。

胎位不正，禱告蒙神保守

在我三十歲的那年，經由婚介介紹和外子結婚，結婚後很快就懷孕了，懷孕期間並沒有什麼不舒服，快到預產期的一次產檢，醫生說孩子的胎位不正，若到生產時還是不正就要剖腹，我心裡很緊張，就請教會幾個好姊妹為我禱告，神也垂聽我們的禱告，再去產檢時，醫生說孩子的胎位又轉正了，生產時正逢教會靈恩會，弟兄姊妹都幫我禱告，自己也在心裡不停的默禱，希望能平安順利的生產，進產房不到三十分鐘孩子就出生了，是個3172公克的健康男寶寶，聽著孩子的哭聲心裡很感動，也很感謝神的看顧及保守。

孩子漸漸長大，至今已經五歲了，每個星期六參加教會幼稚班的聚會，幼稚班雖然只有短短的兩小時，他小小的心裡卻知道有神的存在，有一次要出門時，外面天色灰暗，我擔心會下雨，孩子卻對我說：「媽媽，不用擔心，是神創造天地萬物，我們禱告主耶穌給我們好天氣。」感謝神，讓孩子能夠明白無論任何事情，都可以依靠神。

從國二接觸福音至今已二十多個年頭，一路走來都有神的看顧及恩典，信耶穌真的很好，願一切榮耀都歸給天上的真神，阿們。

蘇真弘

2013年台灣的齊柏林導演拍了一部紀錄片，片名叫作「看見台灣」，該片創下了歷年來首輪進電影院觀賞人次最多的紀錄，風靡了普羅大眾，連行政機關的首長也得紛紛表態看過這部片子，以免被批不了解民瘼。此片的特色在於全片係租借直升機從高空鳥瞰，來詮釋所看見的台灣，異於傳統以二維空間取鏡的拍攝手法。「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」，你看見的是荷、是柳、是山、或湖？角度不同，面貌也不相同；視野不同，胸襟也不一樣了。導演帶領觀眾看見不同的台灣、看見更全面的台灣，看見大地的秀美，也看盡人禍所帶來不忍卒睹的傷痕累累。

要看見先得有明亮的眼睛，眼睛瞎了，就只是一片黑暗，沒有光亮，也沒有色彩，但也不是有了未瞎之眼，就一定能看見。我們生在台灣，長在台灣，就從未以齊導演的角度來看見台灣。

聖經記載，在南朝猶大國即將覆沒被擄巴比倫之前，耶和華神對百姓們的不知回轉憂憤不已，神甚至向以西結先知哀切的言述：「他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，他們是悖逆之家。」(結十二2)。神的話一點也不言重，蓋以西結先知大聲疾呼，預言選民將遭遇的禍患，但言者諄諄，聽者藐藐，馬耳東風，喚不回選民歸回的心。聽不見沒關係，神為使百姓能深刻體悟那即將臨到的國亡家破的悲慘，還親自導演了一齣「行動劇」給選民觀看，冀能觸動這些悖逆之家的心弦，挽回敗落的信仰，「他們雖是悖逆之家，或者看見了可揣摩思想。」(結十二3)，而這齣劇只有一位演員就是以西結先知。

劇情是這樣的：神要以西結先知，白天當眾人面前挖通了自家的牆，並準備被擄所需的物件，天黑時，蒙眼蓋臉倉皇的帶著準備的家當出走。以西結照著神所指導的劇本如實演出，神怕百姓不解，還要以西結明明地告訴他們這行動劇是作為被擄的預兆，表明日後要「膽戰吃飯、驚惶喝水」的苦難(結十二19)。無奈的是，選民有眼卻看不見，至終應驗了以西結先知的行動劇預言，蒙眼遭擄，顛沛流離，被拔刀追趕。

「他們有眼睛看不見」，以色列選民的眼真是瞎了嗎？不！他們眼未瞎，是心瞎了，可見「看見」不單是用「肉眼」，更重要的是「心眼」的看見。

耶穌在世傳道時，醫治過一位耶利哥的瞎子，這瞎子聽見耶穌經過，遂大喊「大衛的子孫」，因為他「看見」耶穌是那將來的彌賽亞，但耶穌周圍擁簇的人卻只看見耶穌不過是「拿撒勒人耶穌」。群眾眼明但心盲了，耶利哥的瞎子眼盲，但心眼卻是明亮。

「看見台灣」讓人覺得感動、震撼，那是因為它拉高了看見的視野，當我們也能如鷹展翅上騰，重新俯視我們的生命，看見的就不會只有苦難與不足，也會看見恩典與祝福。

哈利路亞，我叫郎彥綸，西元1974年生，2005年10月22日接受合乎聖經的活水浸禮，歸入主的名下，現在屬真耶穌教會松山教會。

西元1997年10月服完兩年兵役，此時24歲，正要邁入社會工作，隔一個月父親因心肌梗塞驟逝，心中頓失依靠，面臨了人生的重大轉捩點，告訴自己要獨立成家立業，所以選擇較有挑戰性的業務工作。

約工作七年後，2004年9月時，因工作壓力太大，長期睡眠品質不佳，心情煩躁，便想休息，轉換跑道，於是辭去工作，在家休養，並調整自己的腳步。休息兩個月後開始找工作，不順利，有點挫折，心情鬱悶，女友也不體諒還鬧，脾氣時常發生爭吵。以往所遇患難為投資失利等單一事件，我心想年輕還有機會，但這次多項挫折困難同時發生，使我背負重擔，陷入前所未有的低潮，便讓我重新思考人生的方向為何，希望可以聽一些道理，自我改變再出發。

母親以前是拜偶像的，我小時候常常帶我去拜拜，可是心裡很不舒服，覺得很陰森。後來母親因不平安到神召會改信基督教，後又至真耶穌教會受洗。所以，我迫不及待向母親說：「要去教會，什麼時候有聚會？平時有嗎？

母親說週六較多人再來，我說：「我又不是去看人、交朋友，是去聽道理的。」

我於2004年12月18日安息日第一次至松山教會聚會。

12月26日發生南亞大海嘯，死傷慘重，感到人生無常。於2005年1月1日安息日，聽道有感動，道理以前都沒聽過，覺得真好。禱告時不由自主的痛哭流涕，把人生的苦與重擔都宣洩出來並得安慰。

有一次參加晚間聚會，會後禱告以同頌主禱文作結束，我還不會背誦主禱文，很想要能背誦；回家後，試著要禱告，並把聖經找出來要翻閱主禱文，但是找不到，於是聖經放在床上，跪於床前禱告，結束後隨手翻開聖經，竟翻到路加福音十一章主訓人的禱告，文中就有主禱文，並教導如何禱告求聖靈，心想聖經這麼大本一千多頁，一翻就找到主禱文，主知我心裡想什麼？需要什麼？此刻就相信：真的有神！當下就把主禱文背誦起來。就開始每天讀經，越讀經就越明白救恩。

慕道期間平日晚間聚會、安息日、福音茶會都參加，聆聽了許多道理，並自我反省、禱告，一一向神悔改，修正行為，將多項暫時無法處理的事先拋開，交託給神，努力求聖靈。4月1日感謝主的帶領，找到法律事務所法務兼業務專員的工作，並開始上班。這職務與先前工作相關很適合我，且週休二日可守安息日，公司拜拜我都堅持不參加，只向主禱告，心想公司如不同意大不了不做了。此後我於每月開始什一奉獻默默投入奉獻箱。

四月春季靈恩佈道會期間，更明白五大教義

十大信條，這麼好的真理，告訴自己要跟隨主，想受洗成為神的兒女，但還有一事尚未處理，就是感情問題，免得受洗後犯罪，所以未能如願受洗，心裡很難受，許國鈺姊妹長期的牧養陪談，使我有了基督徒正確的婚姻觀–嫁娶主內，而且女友也不願來教會慕道，說：結婚後再與你去教會，我可不願一搏，經云：信與不信不能同負一軛，萬一她不信主，或十年二十年後才信主，那我的信仰不就一直在拉扯之中，於是便告知她我不想再耽延受洗，我們沒有未來。8月2日告知許姊妹我下定決心受洗，任何問題無法阻擋我跟從主耶穌。不久教會有特別洗禮，於是填寫受洗報名表，希望可受洗，但教會要我等秋季靈恩佈道會時洗禮。而我不斷求聖靈，在決心受洗後於家中禱告，舌頭自然跳動，熱氣由頭頂灌入，全身發熱，感動流淚，我知得聖靈了，9月10由教會長職傳道鑑定，已受聖靈了，感謝主的恩典，「因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。

(路11:10) 主耶穌真是我們靈魂的父，於是我於10月22日秋季靈恩佈道會受洗成為主的羊。

同時，在工作方面，有客戶約安息日接洽業務，而客戶又不願改時間，我準時赴約不是被爽約，要不然就是案子接不成，於是明白了安息日是神賜福氣的日子，此後再也不願在安息日洽公了，在遵守安息日之後業績反而就慢慢成長了。當我立志跟隨主，並求得聖靈後，心想我以後一定要嫁娶主內，建立一個基督化的家庭，又因了解自己的個性，需要有人在信仰上不停扶助我，於是向主禱告，求主耶穌給我一個信仰上的家教，如此禱告後就有感動覺得許國鈺姊妹信仰不錯，便詢問她是否有對象及結婚的意願，她說要禱告，我說好一起禱告，一週後問她禱告如何？是否願意一同走天國路？她答應了，於是開始請教會提親，籌備婚禮，我知道若神喜悅的話一定會順利成婚，而結婚及購屋需花費一筆費用，這時神知道我的需要及不足，使我在工作業績上倍數成長，感謝主，公司老闆說：「你有如神助，業績蒸蒸日上，你的神好厲害！

並要加薪升我為課長，帶領業務部門。購屋時，於短時間內找到理想的房子，屋主也願降價，順利購得。2006年1月1日於松山教會會堂，在主的祝福下完婚。我們當時打算在春節前搬入新屋，但因正屬旺季，找不到工班願意幫我們裝修，在禱告後，許國鈺姊妹娘家隔壁的建商，竟主動提出把他正在施工建案的工班調來給我們，任由我們使用，讓我們能順利的在春節前入住。感謝神這所有的過程，一般來說需要1~2年來完成，我們竟然在3月內順利完成所有的事。

詩篇127:1 「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。

箴言10:22 「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。

傳道書9:9 「在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。

感謝主，受洗自今，所受恩典無數，我深知所有一切皆神所賜，願所有的榮耀頌讚都歸天上真神，阿們。

                         藍溪

流便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多，他們看見雅謝地和基列地，是可牧放牲畜之地，就來見摩西和祭司以利亞撒並會眾的首領，說…我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約旦河。（民32:1-5）

以色列民在曠野中跋涉飄流了四十年後，終於又來到迦南地外的約旦河畔，此時流便及迦得二支派的子孫見約旦河東之地牧草豐美，非常適合放牧他們的牲口，因幾十年來他們已擁有了極多的牲畜。於是要求摩西讓他們留在約旦河東，不過約旦河進入迦南地。

摩西聞言怒責此二支派的首領：「難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裡麼？你們為何使以色列人灰心喪膽，不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢？」並重述了四十年前十個探子窺探迦南地後，回來報惡訊使百姓心生恐懼，不想進入神所應許之地，以致「當日耶和華的怒氣發作，凡從埃及上來二十歲以外的人，,斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，因為他們沒有專心跟從我！」惟有力主應無畏地進入迦南的約書亞和迦勒二人得以進去。（民32:10-12）

不能記取歷史教訓，似乎正是人類歷史一再重演的現象。曠野中四十年的漫長歲月，老人凋零，年輕一代繼之而起，隨著雲柱火柱日夜更迭的引路，習以為常後卻也逐漸忘了何以他們會持續在曠野中打轉，他們的目的地究竟在哪裡？

讀此經文時不禁思想: 今天在我們的信仰生活中，是否能一直「專心地」(wholeheartedly) 跟從神，緊隨祂的帶領朝著目的地前進，不受環境的影響，不見異思遷？不因遭遇困難險阻而心生怯懦退卻，想改道而行; 也不耽溺於安逸順遂之中，貪圖體貼肉體享樂，而不欲繼續勉力向前？漫長的人生旅途中，願神天天以雲柱火柱指引前路，而我們能永遠「專心地」(wholeheartedly) 跟從神，直到天城。阿門!

我是洪菁惠，新加坡人。母親是基督徒，受西方教育，父親則持守傳統信仰。從小母親就常灌輸我要有「愛、信任、尊敬」的觀念。

11歲時父親自行創業，我與姐姐周末假日得去幫忙，生活很辛勞，也時有怨言。當父親生意漸入佳境，卻引來同行的嫉妒與攻擊，尤其隔壁同行是黑道，天天詛咒我和姐姐，我們也看到父母被逼迫的苦境，開始覺得世界是殘酷的。

讀大學時，準備考試必須以群組的方式討論，但在大一考試前夕，我卻獨自準備，就在毫無頭緒時，竟有七個不同班的男同學邀我到他們的宿舍給我惡補，終於有驚無險地度過第一年。回想起來，那時單純的我全無危機意識，但神已施恩保守，不只沒遇到不淑之人，還與他們成為好友。

家中變故，深感世界毫無公義

在畢業考前一天凌晨，媽媽急電給我，告訴我他們被攻擊了！當我趕到現場，只見幾個大漢揮舞大刀，而媽媽被一群女人挾持住！她對我大喊：「抓住妳爸爸，千萬別讓他還手！」我馬上跑去抱住爸爸，回頭卻看到母親被打了幾個耳光！四周圍觀的群眾沒人站出來幫忙，當下，我意識到這世上沒有任何人是可以倚靠的。後來警察來了，卻被黑道攔住，警察竟對我爸媽說：「你們不要鬧事了。」從此，我覺得這世上如果真的有神，這位神是不公平的，否則善良的人怎會遭遇不公義的事？

那天回到家已是傍晚，想起明天的考試還未準備，心裡著急起來。而此時門鈴響了，竟是那七位朋友中的其中四位，不約而同來看我，將他們所讀的講給我聽。隔天考試，我竟得到很不錯的成績。如此，成長過程中大小危機不斷出現，有時化險為夷，有時卻在我拜佛燒香無助後，求告耶穌，神蹟就出現了。於是，我隱約覺得或許真的有神，而這神就是主耶穌。

幾年後，我得知前面所提那位黑道的女兒（她也曾經打過我）罹患癌症。我突然明白，這世上真的有位神，二十多年來祂一直隱藏，為要磨練我的心，讓我了解伸張公義是在於神。要放下心裡的重擔，不埋怨周遭的事，因為心中無怨恨時才能喜樂，更讓我藉著這些磨練，學會饒恕人。

2004年，我到大陸工作，不同的公司與國家文化，使工作壓力相當大，導致健康出現很大的問題。2007年緊急回國動心臟手術，術後右大腿需六小時不能動。當晚起來上洗手間時，突然暈倒不醒人事，不知過了多久，我聽到醫護人員說：「快，沒有心跳了!」心生恐懼而對神吶喊：「神啊！我還沒準備好，請再給我一次機會!」原來是我的血液很容易凝固，大腿內積的血塊侵入肺部，醫生說，血塊很幸運地沒進入大腦，否則後果不堪設想！休養期間，真耶穌教會的傳道和弟兄來探訪，已信主的姊姊對我說，這可能是神給妳的機會。

台灣的工作機會，開啓信仰之路

後來我回新加坡另謀他職，新工作很輕鬆、待遇也好，但心裡總是不平靜，於是開始每天讀一節聖經。八個月後，我獲得三個工作機會，其一在台灣，姊姊希望我去台灣可多接觸真耶穌教會，但那工作對我而言是事業上的倒退，所以根本沒考慮，親友也都反對。然而，在做最後決定時，我突然覺得事業不重要，我應開始尋找那一路以來看顧保守我的真神，就向神禱告：「請帶我到能夠真正聽到祢真理的地方。」

在2008年3月22日早上，有股衝動促使我打電話接受台灣老闆的聘任。來到台灣，也接觸了真耶穌教會，但朋友問我怎能確定就是這個教會？所以，我又向神禱告：「聖靈既然那麼寶貴，請祢賜給我，好讓我明確知道這就是祢的教會。」很奇妙地，到松山教會的第二個安息日，我在禱告中就得到聖靈，當下再無疑惑了。原來，當我們全心全意尋求真神時，祂必讓我們尋見！

到台灣後，我的工作極其繁忙，我不禁問神：「既然帶我來這裡，為何讓我如此忙碌，幾乎沒時間聚會查考真理？」工作第九個月時，身體還大量出血，醫生說是荷爾蒙失調，再不治療會衍生精神問題。但非常奇妙地，我服藥後第二天就停止流血！醫生複診時很訝異地說，你身體底子一定很好，已完全康復，不需再做任何治療。

感謝主！我知道這是神的眷顧！在此同時，我的上司也被調動，而若非前九個月工作的操練，使我對新領域駕輕就熟，新任上司絕不會給我機會，讓我繼續留在台灣。這時，我完全明白，神的意念高過人的意念，祂要讓我在接下來兩年多的日子裏，好好來教會學習神的道理。

從此，我開始牢牢抓住這位真神，凡事倚靠祂，也接受大水洗禮，成為神的兒女。哈利路亞！願一切頌讚榮耀歸與主耶穌，阿們！

                            聽道筆記

Hanna.C整理

（大衛上行之詩）耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！(詩篇一三一篇1~3)

我們在這個世界上，奔跑天國道路，路途中都會遇到困難，而最重要的是，我們要擁有平穩安靜的心。

你有沒有這個經驗呢？雖然居住在很方便現代的城市，有平坦的道路、開著很不錯的車子，但如果心情不佳、心中煩躁的時候，就算坐在好車裡、在家裡最舒服的沙發上，仍然坐不住、感覺很不舒服？由此可知環境不是最重要的，心態才是最重要的。

他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，就怨讟神和摩西說：你們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。(民二十一4)

這段聖經提到以色列百姓離開埃及往迦南地的路上，向神發怨言。其實以色列百姓被神帶出埃及時，他們應該是快快樂樂的，但是很快又變成不快樂了。表面看起來，他們不快樂是因為路很難走；雖然去迦南地有又短又快的路(從海邊直接上迦南地)可以走，但是神知道百姓沒辦法承擔走這條捷徑，因為這條捷徑會經過非利士地和以東地，一定都得打仗，神知道以色列人還沒有準備好要打仗，所以讓他們稍微繞遠一點，帶他們繞過以東地，本來繞路是為了以色列人好，可惜以色列人不知道神的計畫。神從天上看，很清楚知道那裡可以去、哪裡不可以去；但人從下面看，不理解為什麼不能直接進去？為什麼繞圈子？為何只是浪費時間呢？所以就很煩悶，於是埋怨神。

我們搭飛機，行控中心有時候也要飛機等，等著飛機抵達或起飛，我們心中也會煩悶，但是我們都知道行控中心看得清楚甚麼時候可以飛，所以能安靜下來。這就像今天的道理：跑天國路第一重要的是心中平穩安靜。

主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。(賽三十15)

神告訴我們，如何從人類的患難中得救呢? 甚麼可以改變生命呢?不是靠財富，而是靠歸回，歸回就是悔改；又如何有力量面對生活的與信仰的每一個挑戰呢？是在乎平靜安穩，心中平靜安穩的話，內裡就會很有力量。

現在從聖經中查考心中如何能平穩安靜，得到內在的力量：

一、心中不狂傲：

耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行(詩一三一1)

得力的第一步是心中不狂傲，狂傲就是極端的驕傲，這樣的人是沒有平安的，箴言進一步說明，如果神任憑人變得很驕傲，就離毀棄他不遠了：

驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前(箴十六18)。

驕傲是人類最原始的一個弱點，我們也常從身邊的人中感受到這個性格的存在，人驕傲最內在的原因其實是自卑，怕人看不起自己，所以就用外在的驕傲讓自己站穩一點。

以掃羅王為例，他最初被神揀選時相當謙卑，神賜他新的心讓他能為神工作，也與他同在：耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為神與你同在(撒上十6-7)。掃羅剛當王時，許多人來送禮恭賀，有一些人不恭喜他卻說藐視的話，可是他並不在乎也不爭鬧，就像這一些和他沒有關係，不會影響到他(撒上十27)，一個人謙卑的時候，心是很清靜的。

可是他當王日久，得了權力就改變了，他開始不聽神的話，甚至不顧先知的吩咐、不肯等候，私自獻祭給神，後來耶和華的靈離開掃羅，他就被惡魔擾亂(撒上十六14~15)。

起了驕傲的掃羅，心中很不平靜，整個人改變了，大衛打死歌利亞之後，全國都很高興，而掃羅得到年輕人的幫助打敗了敵人，也理當高興，但是他卻一點也不高興：

眾婦女舞蹈唱和，說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。從這日起，掃羅就怒視大衛。(撒上十八6~9)

以前被人藐視都不發怒不反應的掃羅，現在婦女唱一首歌就受不了，差別真大，也陷入更嚴重的困境：

次日，從神那裡來的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手裡拿著槍。掃羅把槍一掄，心裡說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。(撒十八10~11)

驕傲有幾個層次，最先是「不聽話」，不聽神的話！先知叫掃羅等候，不要自己獻祭，他非要自己來，以為自己可以做甚麼，所以不聽命就是驕傲的表現，今日傳道、長老、執事分享神的話給我們，我們也當用謙卑的心來承受；驕傲的第二個層次就是「怕自己被取代」

婦女們唱歌說他殺死千千，大衛殺死萬萬，直接就把掃羅比下去，刺透了他個人的榮耀，他不能接受可能被大衛取代，就開始怒視大衛。掃羅的狂傲使他忘記自己是誰，以為自己是神，不能被取代，我們別忘了，除了神不能被取代之外，誰都可以被取代的，沒有我們，天地的秩序仍然會運轉！

驕傲來了，神就走了！神走了，心中沒有平安和保障，魔鬼就有縫隙進來，人也會變得越發驕傲，掃羅甚至只為了祭司給大衛吃點東西，給他殺死歌利亞的刀，就想要殺耶和華的祭司：

王就吩咐左右的侍衛說：你們去殺耶和華的祭司；因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。(撒上二十二13)

他的心都被魔鬼控制住，變成狂傲，下一步就被神毀滅了，這是我們很大的警戒。人與人之間會有問題，根本原因也是出於我們心中都有一點驕傲，驕傲的個性平常會被掩蓋，不過受到刺激就會表現出來，夫妻為何吵架，甚至越吵越大呢？也是因為有驕傲，彼此都不讓步、不願意先認錯、互相等彼此先認錯，這樣小小疙瘩就變大大的傷疤了。

虛心的人有福了！因為天國是他們的。(太五3)

主耶穌開始講道理的初期，就講了登山寶訓，而虛心就是其中最初的一句話，我們要倒空自己才能接受神的話語，所以想要平穩安靜，一定要求主耶穌幫助我們對付自己的驕傲。

中國古代有一位宰相，出巡時總會帶一件破舊的衣服，有人好奇地問他為什麼，他解釋說：「我還沒有成功考到功名前，天天都穿著破衣服，所以每一次我看這破舊的衣服就會提醒我自己是誰，我有這一切不是我自己很厲害，我曾經也很卑微，有一天也許我也會再變回卑微，所以我要提醒自己不要驕傲。

我也去過一位信徒家裡訪問，他的女兒已經長大了，但是家裡還是留著一歲嬰孩的鞋子放在漂亮的櫃子，這雙小鞋是要提醒我們，每個人也都曾穿過那麼小的鞋子，都曾那麼幼小，甚麼都不懂，現在雖然懂一點，以後也可能會再變回甚麼都不懂，有甚麼好誇口呢？

二、眼睛不高大

耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行(詩一三一1)

有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。(箴三十12~13) 眼睛高大就是眼睛長在頭頂上，看不起人的意思。神不喜歡很高的眼睛，眼睛很高的人自以為清潔，卻沒有洗去自己的汙穢、以為自己很好，看不起人，其實卻不然，新約提到兩種眼睛高傲的表現：

(一)按外貌待人

我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；你們就重看那穿華美衣服的人，說：請坐在這好位上；又對那窮人說：你站在那裡，或坐在我腳凳下邊。這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？(各二1~5 )

以外貌待人是不可以的，看外貌主要是表示看財富，雅各長老時代的教會有這個毛病，看來客的外表斷定他的財富，才決定要不要熱心接待，這樣很不好。

神不看人外表，反而更願意揀選卑微、貧窮的人，叫他在信上富足，所以神看重的我們，也不可以看輕。

人都是很愛看外表的，我被差派東非工作時，因為去的地方沒有電，所以沒有吹頭髮只能擦乾、也沒有辦法燙衣服，路上灰塵多，我的黑頭髮都變成黃頭髮，甚至也因為沒有鏡子而好幾天沒剃鬍子，到城市準備搭飛機時，我衣服皺巴巴、鬍子也沒刮就先去買電話卡，還被服務人員嫌棄；後來上飛機前我把自己打理整齊，換好衣服、梳理頭髮、剃了鬍鬚，就接受到貴賓的待遇了。雖然這並非說我們都不用打理外表，而是表達人都有愛看外表的習性，但是如果我們看人光看外表的話，我們會錯過很多東西以及很多可以學習的事情。

以色列人正是這樣，耶穌成為以色列人來到世上，他的同胞卻用外表看他：耶穌離開那裡，來到自己的家鄉；門徒也跟從他。到了安息日，他在會堂裡教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說：這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是什麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒。(可六1-3)

雖然耶穌講的道理很好，很有能力，行許多神蹟，可是一問耶穌從哪裡來，發現他非常普通，大家都認識他的家人，又看他沒有受過好教育、也不是官二代或富二代，這怎麼可能是救主？完全信不下去，因耶穌跌倒了，到今天猶太人也還沒有接受彌賽亞已經來到世上，不是因耶穌得救，反而因耶穌跌倒，真是諷刺。我們所認識的朋友或自己，是不是也因為耶穌跌倒呢？真耶穌教會有聖靈、有真理，可是若是用外貌來看，人那麼少、教堂那麼小？(特別是還在開闊的地區甚至有地區在芒果樹下，或是信徒家)，怎麼值得信呢？

別只用外貌待人，任意看不起人，會失去很多的！

(二)把自己看得太高

來看耶穌親自說的比喻：

耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語的禱告說：神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊，開恩可憐我這個罪人！我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。(路十八9~14)

很多人都在禱告，但是禱告的果效相當不同。法利賽人是社會上受到尊重的宗教領袖，而稅吏是社會上最被輕視的人(他們替羅馬政府收稅，大多也會圖利自己)，一般人會覺得神也會看法利賽人比較好，但是主耶穌評價他們的禱告顯然並不如此。

法利賽人的禱告是自言自語，他禱告時專說別人不好、把自己的好告訴神、禱告的結論是「我是最好的，別人都不好，尤其是稅吏最不好。」禱告完就高興地回家了，但是對神來說，他根本比不上稅吏，他的禱告根本算不上禱告，只是在自言自語，禱告達不到天上，越禱告越自義，不禱告恐怕還更好。

主耶穌不是要我們不要禱告，祂要的是我們學習稅吏，不要看自己太高。我們往往沒有自己想像中的那麼好，好好想想自己的軟弱在哪裡，「求神開恩憐憫我這個罪人吧！

我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。(羅十二3)

眼睛長在外面，看不見內在，要看自己看不清楚，常常都會看得過高，這段經文中保羅說我們要看自己剛好：不要太高，免得驕傲了；也不要看太低，太自卑也會甚麼都不敢做，依著神給我們信心，把自己看清楚，知道自己的缺點和弱點，求主憐憫幫助，我們的心才會平靜安穩。

(待續)

                              聽道筆記

Hanna.C

接續 42. 我的心平穩安靜(上)

三、行事不靠己

耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行(詩一三一1)

一個人的心會不安靜或會害怕，主要的原因是我們對未來有不確定感，不知道明天會發生什麼事情，我們如果要做一件重大事情比如找工作、買房子、結婚或是移民等等，會很難做決定，很不安、很沉重。明天對我們來說就是重大測不透的事情，基督徒和不信耶穌的人在做決定時的最大不同，在於我們做決定時不是為了自己而決定，我們會把神放在決定裡；我們願意關心神的意思；要讓神有主權；想知道神想要我們做什麼。

我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。(太十八3~4)

主耶穌給我們進天國的竅門，即是一定要回轉成小孩的樣子、謙卑像孩子。小孩是很謙卑的，他們做甚麼事情都會問父母，通常不會為自己做決定。我的孩子最近開始會問問題，我很欣賞也很感動他們常問我「爸爸，我可以做這個嗎?可以吃這個嗎?可以去玩嗎?

他們問我、尊敬我，我就更愛他們，也常常答應他們去做、去吃、去玩；小孩沒有重擔，很快樂，因為他們把重擔放在父母的身上，相信父母親會幫他們做好的決定。

我們長大了以後變得越來越不快樂了，身上有越來越多痛苦和重擔，而神教我們，要回轉成孩子，要做決定時我們要以像小孩子問父母一樣的心境，跪下來求問神是否要我這樣做呢?

大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。大衛從那裡往摩押的米斯巴去，對摩押王說：求你容我父母搬來，住在你們這裡，等我知道神要為我怎樣行。(撒上二十二1~3)

我們來看大衛王的經歷，這時掃羅王想殺死大衛，大衛只好在曠野中逃亡，甚至逃到洞裡，為什麼神愛大衛，卻讓他處在如此不安定又沒有安全感的境地呢？其實這就是神愛大衛的方式，因為經過這個試煉後，大衛會更信任神。

在撒母耳記上二十二章之前大衛是彈琴的人、是打歌利亞的人，可是很少提到大衛有向神禱告，但從二十二章開始，聖經就很常提到許多大衛跪下來禱告、求問神了，在這個卑屈時刻，大衛求問神給他的計劃，神也使他知道怎麼做，

先知迦得對大衛說：你不要住在山寨，要往猶大地去。大衛就離開那裡，進入哈列的樹林。(撒上二十二5)。

我們面對重大決定時，有沒有這樣的信靠呢？

如果你是大衛，你會想像神給的答案是甚麼，既然都被逼到洞裡，那可能是在洞裡繼續躲半年吧？可是神竟然明確指示他回去猶大地，也就是他逃出來的地方。這是信仰的考驗，大衛不知道為什麼要回去，但是他就回去了，他像沒負擔的小孩，只確信如果要回去這麼危險的地方，神就會保護、也會負責，因為這不是我做的決定而是神做的決定，往後我們繼續閱讀聖經可以知道，大衛回去後雖然還是繼續躲避掃羅的追殺，跑來跑去不得安寧，但是即使掃羅就在大衛旁邊，也不能傷害大衛分毫，這顯出大衛的信心、神確實為有信心的大衛負責，使他在動盪中仍然平穩安靜。

當要做重大決定的時候，建議以幾個作法來尋求神的意思：

(1)   全家一起跪下來做長時間而深入的禱告

我的家要來加拿大以前就有這個經驗，當時人們到加拿大都會先考慮住溫哥華，因為華人多天氣好，又靠近我家鄉，我父母雖然也喜歡溫哥華，但是他們還是決定先求問神，禱告後有一天很奇妙，那晚我父母親要到洗手間，經過了弟弟房間，結果弟弟在夢中重複說著卡加利兩次，爸爸就知道神不要我們去溫哥華，我們在卡加利有親戚，經濟負擔比較小，但是那裏沒有教會，不過我父母決定若神要我們去那裏，我們就去，幾年後我們知道那實在是神的旨意，因為卡加利有許多神的工作要做，我們不到溫哥華而到這裡，就可以為神工作。所以做重大抉擇時，我們要深深地問神，我們該做甚麼？該去哪裡？

(2)   讀聖經領受神的原則

神不會總是都藉先知和做夢告訴我們答案，但是他的話都在聖經裡，所以我們在人生十字路口時，我們可以從聖經的話語知道做決定的原則。所以我們應該要天天讀經，如果不讀經我們就會腦袋空空，等需要用的時候也不知道怎麼辦，若我們每天都禱告、讀經、靈修，當我們來到人生的十字路口時，心中就會有聖靈的帶領，知道聖經的指引。

(3)   辨識禱告中的喜樂

又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。(西三15)

我們要問問自己，是誰在我們心中做主：有時候是罪、有時候是壞習慣、有時候是憂慮、有時候是痛苦，然而這一些都不該在我們心中做主，我們應該在禱告中，求神使祂的喜樂在我們的心裡面做主，如果我們得到該有答案時，我們心中會有平安，我們也就會知道決定是對的了。

你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。(耶三十三3)

耶利米書這裡提到神的應許，也是我們的期待，未來是那麼不確定，我們該求神指示我們又大又難的事，身為基督徒，禱告就是人生重大決定的鑰匙。

四、欲望要克制

我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。(詩一三一2)

小孩子剛出生時需要喝奶，沒有牛奶的年代更完全要靠母親餵養，大概兩三年斷奶後，孩子才比較成熟，進入新的成長階段。還沒有斷奶的嬰孩只要餓就會哭鬧，因為他不懂語言，不會表達，只要餓就哭著要吃。

以色列人就很像未斷奶的小孩，一有困難就抱怨，才看完十災，一到紅海前面就抱怨。

他們對摩西說：難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。(出十四11~12)

紅海分開，走了乾地，找不到水喝又馬上抱怨：

摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。到了瑪拉，不能喝那裡的水；因為水苦，所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言，說：我們喝什麼呢？(出十五22-24)

喝到水、有了神天天降下的嗎哪，還要抱怨沒有肉：

他們中間的閒雜人大起貪慾的心；以色列人又哭號說：誰給我們肉吃呢？我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韮菜、葱、蒜。我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。(民十一4-6)

抱怨就是以色列人常常做的事情，有甚麼需求心聲可以求告神，但他們只是抱怨哭號而已，無法得到神真正的祝福。

人與人之間、夫妻和孩子中間，也常有許多對立與緊張感，都是因為現代人也像以色列人一樣，雖然會說話，但是一開口就是怨言，但抱怨是沒有用的，要求和鼓勵絕對比抱怨有意義。

以色列人的不斷抱怨最終惹動神的憤怒，結果得到肉卻被毀滅了：

又要對百姓說：你們應當自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說：誰給我們肉吃！我們在埃及很好。這聲音達到了耶和華的耳中，所以他必給你們肉吃。你們不止吃一天、兩天、五天、十天、二十天，要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔裡噴出來，使你們厭惡了，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在他面前哭號說：我們為何出了埃及呢！(民十一18-20)……有風從耶和華那裡颳起，把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍；這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉；至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。那地方便叫做基博羅哈他瓦（就是貪慾之人的墳墓），因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。(民十一31-34)

以色列人是不斷奶的小嬰孩，只會哭哭鬧鬧最後為自己招災禍，這一大群幾百萬人，在四十年中沒有人因為餓而死，這一次竟然是飽死了、被欲望撐死了，真是太糟了，許多基督徒在前往路上天國的也死了，慾望太深了，走不到天國，對於不斷奶、不克制慾望、隨時隨地的抱怨我們要引為警戒。

其實只有神知道我們需要，神給以色列人嗎哪也是正和他們的需要。

嗎哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又做成餅，滋味好像新油。夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下(民十一7~9)。

嗎哪是非常簡單的食物，很容易烹調，不用花很多時間。在曠野中行走，不能吃山珍海味，因為得花很多時間煮，所以神不給大魚大肉；第二他是清淡的，好像是新油，並不油膩；第三他很新鮮，每天提供，不能過夜。簡單、清淡、新鮮，這三個特性就是神要以色列人吃的方式：也正是我們現代鼓吹的吃法。

而生活也是一樣，我們要過簡單生活，就是很少負擔；要過清淡生活，不要隨世界潮流、不關心名利，只努力走天國路；我們要過新鮮生活，多多接近大自然、多到戶外走動，親近神的創造。

看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。(來五12)

斷過奶的人就會願意吃乾糧，也就是固體食物。喝奶很輕鬆，不用咬只要吸，沒有困難；可是孩子要長大不能光喝奶，一定要吃乾糧，要咀嚼消化，我們要追求靈性成長生活也要斷奶吃乾糧。奶就像是柔軟的道理，耶穌的愛和祝福等等的，可是真正得救的福音是乾糧，就如遵守命令、神的審判、神的公義。我們不能只是嬰兒，要斷奶，要自己懂得看聖經，有時候我們聽不懂道理、覺得扎心甚至聽不下去，但請不要以自我為中心，請把主給的乾糧吃下去。

五、專心仰望神

以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠(詩一三一3)

你的仰望在哪?

很多父母仰望孩子，但看看現今社會孩子不學壞、保守在主愛中就很感謝了，仰望不能在孩子身上。有的人仰望財產，但是看看我們的環境，一天比一天複雜、，政府的稅制或經濟政策隨時在變動，產業也不那麼靠得住了，仰望不能在財富上。

不要勞碌求富，休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。(箴言二十三4)

養兒不一定能防老、錢財不一定能常保，仰望這些我們的心會隨之起起伏伏，唯有神才是不變的。所以我們的心要單單仰望神才有平靜安穩。

心不狂傲、眼不高大、靠神指引腳步、竭力克制私慾、單單仰望神，這五點就是使我心平穩安靜，得到力量的方法，求神幫助我們在心靈平靜安穩，歡歡喜喜走完天國路。 (完)

                      藍溪

耶和華對亞倫說，你在以色列的境內不可有產業，在他們中間也不可有分。我就是你的分是你的產業。（民18:20）

「我就是你的分、是你的產業。」短短一句話，但出自創造天地萬物之主，所蘊含的卻是何等的保障與安全，是帶著何等安慰和力量的應許！人若能得神如此親自允諾，今世夫復何求？乍讀此言竟不禁熱淚盈眶。

人類自始祖受了咒詛：「必終身勞苦…汗流滿面才得餬口，直到你歸了土。」（創三17-19）從此就必須日日殷勤工作，勞心勞力，甚至於汲汲營營，多方積聚，無非想在這世上掙得一席之地，以期安身立命。尤其中國人自古「有土斯有財」的想法，至今仍為多數人終身所努力的標的。

然而，事實卻是，人們即便辛勤刻苦，也不一定能有所得；一生勞苦所建造的家園，卻可能於地震、風災、甚至戰亂中，瞬間夷為平地，畢生心血毀於一旦。近年來全球天災加劇，感受尤為強烈。台灣的八八風災、日本2011年的九級強震及海嘯，以及美國中西部屢受超級龍捲風重創等。由媒體報導中，看到多少房屋、樹木及車輛，在短短數分鐘內被連根拔起、成為破瓦殘片，人畜死傷無數，直叫人觸目驚心卻又束手無策！

昔日耶和華對亞倫說「我就是你的分、是你的產業。」今天我們受洗歸主後，人人都是被揀選的族類，是有君尊的祭司（彼前2:9），神對亞倫的允諾也是對我們每個基督徒的應許啊，這是多麼大的福份！

屬世的產業既是無定且不可靠的，我們更應看重屬天的產業，因我們在世上只是寄居的，是客旅（來11:13）。保羅曾勉勵提摩太：不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。（提前6:17）卸下為衣食、為居所、為名利的種種憂慮重擔吧！因「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」（詩23:1）「我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。」（哀3:23）誠哉斯言。

「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， ……自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。祂從一本造出萬族的人⋯⋯要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂。」（使徒行傳十七：24-28）

  23歲以前我並不信基督教，反而排斥它；生長在台灣的我，傾向民間信仰，但嚴格而言卻是無神論，因為在學校學的是凡事講求科學證據、實驗精神。然而家裡的長輩都是民間信仰，所以從小我也會跟著去廟裡拜拜，抱著寧可信其有，拜了會比較心安的態度，只是從來並沒什麼具體的體會，反倒感覺在成長的過程中，特別辛苦、心靈常常不平安、不平靜。一來是我的個性比較完美主義，又因成長過程中有一些挫敗經驗，所以對自己一直沒甚麼自信，自己有些不喜歡的性格和習慣，曾想藉著讀心理學和勵志的書籍力求改善，卻無多大果效。

人生失去方向，尋求智慧導師引領

大學時代，我對世界充滿失望。覺得世上有許多不公不義的事，政治黑暗、大環境敗壞，壞人得不到報應，好人常沒有好下場；社會的價值觀、是非標準，複雜多變，使我深感到生存的困惑。一方面我對未來的前途也充滿恐慌，未來有太多未知數和變數是人無法掌握的，努力不一定能成功⋯⋯，未來的人生的方向該如何？人活著的意義和價值到底何在？

那時我的心情常常像在漂蕩、流浪，逐漸對很多事情容易往負面、悲觀角度思考，更對很多事提不起興趣和熱忱，有時睡覺時會有「可不可不要醒過來」的想法。這些心情，不知該跟誰說，父母、朋友不一定能懂，說不清楚還可能遭誤解；我是不是得了憂鬱症，我也不知，因為不敢去看醫生。

很小我就養成寫日記的習慣，把心事發洩在日記裡，在日記裡整理情緒。日漸地我假設了一個傾訴的對象。真希望天下真有這麼一個「人」能完全懂我，無論我怎樣，他都永遠愛我。我希望他是非常有智慧、能力，可作我一輩子的倚靠、導師，永遠引導我作正確的選擇、走正確的道路⋯⋯。

大三上的一天，我心情糟透了，就對日記吶喊，寫了一首詩，最後幾句是「⋯⋯當我尋遍千山萬水⋯⋯來到山頂上時，是否得見你在光之中」不知道我在對誰說話？為何那個人，他會在很高的山頂上、在光明的當中？（那時我並未讀過聖經。信主後，才發現這與聖經舊約許多經文記載的情境相似）

首次向神禱告，便覺心靈平靜喜樂

寫完那篇日記後不久，我參加了一個救國團4天3夜在墾丁的攝影研習營。明明報的是攝影研習課程，參加的人卻多半是基督徒。活動當中不斷有人向我作見證，有位姐妹對我說：「這是真理，真金不怕火煉！」讓我很震驚，怎麼有人能對一個學說如此有信心、篤定？在這之前我把基督教當作一種學說，耶穌是外國的一個神，聖經是的西洋神話故事的一種。基督教有許多不合理的地方，中古世紀歐洲教廷的腐敗、逼迫異教徒行為，再加上電線桿上某些標語，使我這向來強調人本精神的人，即使在高中就有人跟我傳福音，我卻無法接受。但在那4天3夜裏，我在那群基督徒身上感到的：不是理論、學說，神話故事，而是一種生命力和很棒的信靠，讓我羨慕又好奇。就在活動要結束前的晚會時，我在人群的角落裡，心裡偷偷的說：「耶穌，如果祢是真實存在，請讓我明白！」

回到學校附近住處，我聯絡在活動中認識的姐妹，請附近的基督徒來教我禱告。就這樣第一次我正式的對主禱告，我很誠摯地對祂說：「如果祢是真真實實存在的，請賜給我一個新的生命吧！」那一剎間，我感受到了一股愛的暖流深深地流過我心頭，我感到這輩子從來沒有過的平靜、喜樂；對未來的恐懼、憂慮及過去對某些人、事的創傷、仇恨等負面情緒都不見了。那股暖流在我心裡持續快一個星期，天天都覺得好快樂、平靜，心中沒有有任何埋怨、恐懼，只想愛人、助人。

動念離開真教會，主藉聖經提醒

這樣的經歷，使我開始從基督教去尋找人生的方向和真理。因為基督教教派很多，我立了一個心志：要找一個最符合耶穌的心意和最按照聖經的教會，然後長久待在那裡。但我不知怎麼選擇，就祈求主耶穌帶領我。凡遇到基督徒我都叫他們帶我去他們的教會或小組看看。後來我遇見真耶穌教會的信徒，就跟著來到真耶穌教會。第一次到真耶穌教會，我就不害怕聖靈的靈言禱告，反而好奇宇宙間神的力量是否真的匯聚在這裡。經過一段時間的查考，我感覺真耶穌較會講道很重視依據聖經，道理純正、樸實嚴謹，讓我扎心，聖經記載的神的作為充滿這裡；其他教會很熱情、活潑，重視愛的表達，但總讓我覺得人的作為及人的色彩較濃厚。憑良心選擇我該留在真耶穌教會，但當時只是一個大學生，難免被熱情活潑的活動所吸引，住處樓上有一位長老會的學姐常熱情邀約我。

有一天晚上我心裡作了一個決定：先暫時離開真耶穌教會去長老會。我作這樣的決定並沒有先求問耶穌，也忘了當初求主帶領找教會。後來在禱告中跟主提到我的決定，突然想打開聖經看使徒行傳，奇妙的是使徒行傳共二十八章裡頭密密麻麻的字句，我快速翻過去，但眼中閃過去，全是與聖靈有關的句子，那些字句看起來字體較粗，像是特別要讓我看到，使我清清楚楚的看明白，得到聖靈的情形：得聖靈的人，別人是看得見、聽得見的，能清楚確定是否受聖靈，受聖靈的人數是可以數得出來的。並不是信了，就得到聖靈、或受洗就得聖靈⋯⋯。我更能確定其他教會對受聖靈的說法不合聖經，真耶穌教會才是正確的。那刻起，我再也沒有去其它教會的念頭了，就專心的回到真耶穌教會。

軟弱喪志，神賜聖靈保惠師

真耶穌教會的人對我說：「聖靈是要跟神祈求才能得著，得聖靈是進天國得基業的憑據。」我就努力祈求。然而我求聖靈的心態很複雜：禱告時已有聖靈感動，身體會振動，我認為那只是心理作用或肌肉緊繃；一方面我覺得自己以前犯了很多過錯，耶穌應該不會輕易把聖靈賜給我。我想用其他宗教的贖罪的心態，求主懲罰我後給我聖靈。後來又因求不到聖靈覺得很沒面子，所以求聖靈的動機慢慢變成為了面子而求。或許正是這些不單純又不成熟的心態，使我求了半年依舊求不到聖靈。漸漸的我很灰心。一日我對主說：「從此以後我不要再求聖靈了，但求祢答應，在我死之前一定給我。」這種心態是偷懶、不正確的，但或許因為放下面子問題，也因軟弱喪志了，所以主憐憫我，在幾天後，一日我在搭國光號回台北的路上小聲禱告，唸著「哈利路亞讚美主耶穌」，總覺得這幾個字唸不清楚。當天白天逛街時，無論走到哪，總覺得腦子裏有真耶穌教會裡弟兄姐妹用靈言一齊禱告的聲音，男男女女、老老少少，像一條河源源不斷流著的潺潺水聲（正如啟示錄十九章記載「聖徒禱告的聲音像眾水的聲音」）聽起來很和諧、寧靜。我認為這一定是我太渴慕得到聖靈所造成的心理作用，所以並無多想。

到了晚上睡覺時，我夢見我來到真耶穌教會，一位我所認識的真耶穌教會團契裡的姐妹正跪在會堂用靈言禱告，我很高興地跪到她旁邊禱告，竟發出了和她一模一樣的靈言禱告聲。夢醒來的時候，以為自己是日有所思夜有所夢，也絲毫沒有把這個夢放在心上。但因已養成起床後禱告的習慣，就跪下來禱告，沒想到竟然能用靈言禱告，真得聖靈了！在得聖靈半年後，也就是大學畢業前夕的春季靈恩佈道會，我便在中部的真耶穌教會受洗了。

受洗完沒多久我就畢業回到台北工作。因初信對道理認識不多，又因為工作忙，沒能常聚會，所以在我第一份工作的環境裡，我的信仰面臨了很大的衝擊和考驗。我是在一位教授的研究室當助理，天天接觸教授及一些博、碩士的學生，都是很重視邏輯思考，個個很有口才學問，平日喜歡對事情作評論的人；他們對我信耶穌很好奇，常主動問我信仰問題、甚至用很多學理來解釋、批判這信仰。我因聖經道理認識不多，無法回答他們的質疑，反而漸漸懷疑自己的信仰，是否不夠理性客觀？自己也好像還有些什麼，不能給自己一個合理、完整的解釋。信仰和學術上、考古發現似乎也有不少的衝突，如何解釋？

聖靈乃是喜樂油，使恩膏滿溢生命

這份信仰曾經給我的感覺是那麼美好，我並非想故意否定它，但實在不想把信仰建立在任何質疑上，這樣對自己也是不誠實的。在矛盾痛苦、不知怎辦的時候，忽然想自己到過去已經有一段時間，遇到難題，都會告訴耶穌，求祂幫助，雖然這次我是質疑的，但還是用我最大最大的誠意對祂說：「求祢原諒我對祢的懷疑，希伯來書四章16節上不是寫著『我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助』，所以我請祢不要因為我懷疑祢而管教我、離棄我，只要讓我更認識祢、更加添我信心！」主耶穌何等信實、慈愛、全知全能，體恤我的無知與小信⋯⋯。

在我對信仰想用客觀態度重新看待的時候，心裡曾有個念頭：聖靈的禱告會不會是因為我們在教會受集體行為的影響所產生的。這意念，主知道。一次我喉嚨踵痛多日，根本沒法開口說話，更別說唱歌。但當我試著禱告時，聖靈帶領我用靈言禱告，並且唱起很高亢的靈歌，有力量從我腹部不斷湧上來，撐著我的喉嚨，我的喉嚨不但不會痛，反而非常順暢、舒服，這樣持續禱告、唱靈歌快一個小時，一點也不覺得累，而我唱的靈歌很高吭，不是我平常的音域所能及。等到禱告停止，我的喉嚨又立刻恢復了失聲的狀態，頓時使我想起羅馬書八章26節所記載的：「我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」原來有聖靈的人，禱告時真的是聖靈在我們裡頭，代替我們這軟弱的肉體和心靈禱告。也使我更能領悟約翰福音七章37-39節說的：「信祂之人要受聖靈，聖靈在他們的腹中要像活水的江河一樣流出來。」

又有一次，心情很鬱卒糾結、煩躁極了，在家中的房間裏勉強跪下來呼求主，剎那間，只覺頭頂上像有人用力扇了一下風，接著從上頭有股力量厚厚地澆灌下來，心頭的鬱結馬上化開來了，心情立刻變得好輕鬆、喜樂。這讓我深刻的體會到聖靈的力量和神的醫治的能力，也讓我更明白聖經裡面所說的：聖靈是喜樂油。

這段日子裡，主還讓我體會不少聖靈的作為（在此無法述說得完），神也賜我智慧，釐清許多觀念，如：信主以來所發生的事，倘若如一般人說，只是巧合，能有那麼多的巧合？教會有那麼多數不清的見證、醫病趕鬼、神蹟奇事，多是超自然現象，難道不是瞑瞑中那位看不見的神在垂聽我們的禱告嗎？世界上很多的考古發現、科學新理論，多是推論，所知、所發現的仍非常有限，卻無法否定這位神的存在。這位創造宇宙的真神的作為，也不是人用有限的智慧和空間所能測度的！隨著信主時日越久，我愈能從聖經及體驗中證實這份信仰的真實，我所信的這位神的神性與存在。

回想當年，做夢也想不到，這一生我真能找到在我心中、在日記裡期盼、欲尋找的那位「永遠的真愛」、「永遠的導師」。從前日記裡多是歎息、無奈、憂懼，不知能向誰交託。如今日記裡一頁頁都是與神的對話，深知都能上達於天！何其幸運，我蒙神如此奇妙揀選，可貴的是將來死後能有到祂那、得到永生的盼望。這一切都是祂對我的大愛！願一切榮耀歸於這位慈愛的真神！

 聽道筆記  和子kazuko 整理

世人如何看待新年？放煙火、辦晚會慶祝，花費一年比一年多。基督徒如何迎接新年？應在屬靈上有不同看法。

【詩九十12】「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」

這是摩西的禱告，求神指教他數算「自己」的日子，而不是屬算「別人」的日子。當我們懂得數算自己的日子，就能得著智慧的心。基督徒都知道，認識神、敬畏神是智慧的開端，因此我們要去思考，我們是否有敬畏神？是否從敬畏神的日子當中得著智慧呢？

人常常「喜新厭舊」，但又愛提過往的當年勇。基督徒不單只有向前求新，更要在新年中得到神祝福的新年！

1、  懂得回顧省察過去的日子

【林前十五10】「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的．．．這原不是我，乃是神的恩與我同在。」

因為主的恩典與我們同在才能有今日的我！要思想，神的何種恩典在我們身上呢？

【詩一百十六1】「我愛耶和華，因為他聽了我的聲音和我的懇求。」

【詩一百十六2】「他既向我側耳，我一生要求告他。」

神聽我們的聲音、懇求。這就是神的恩典！我們的唱詩、禱告、頌讚，神都在聽。世人、親朋好友不一定聽得到，但是神都在我們聽的聲音和我們的懇求！

並且，神不只聽，神都認真的傾聽，這些都是恩典。

【詩一百十六4】「耶和華啊，求你救我的靈魂！」

【詩一百十六8】「主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒；」

基督徒蒙神拯救，不只白白領受靈魂的救恩，神還救了我們肉體的患難、擦去我們的眼淚、難過時神與我們同在，快跌倒時，神扶持我們，這都是恩典。神在過去一年給了我們豐豐富富的恩典，但捫心自問，我們回饋了神甚麼？

【利廿六10】「你們要吃陳糧，又因新糧挪開陳糧。」

陳糧是倉庫裡的糧、是神的恩典，意思是倉庫裡有豐富的恩典可以用。陳糧在倉庫裡還有，新糧又來。表示身為基督徒，有神充足、夠用的恩典。

接受神恩典的態度應該為何？

【利廿三14】「無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。」

【出二十三16-19】「又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。不可將我祭牲的血和有酵的餅一同獻上；也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨。地裡首先初熟之物要送到耶和華你神的殿。」

我們在過去的一年中享用神豐富的恩典時，有想到神嗎？

聖經提醒以色列百姓在收割時要一年3次、把神的賞賜送到神的殿。所以當我們蒙受神恩典時要到神的面前，獻祭給神。要懂得感恩與敬神，而不是得到恩典後收起來自己享用，隨即忘記這恩典是從神來的。

【利廿三22】「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。」

當收割時就是領受恩典時。聖經說，「不可割盡田角，也不可拾取所遺落的」，意思是不要將恩典全部占為己有，要去思考可以將恩典分給誰？聖經說要留給「窮人和寄居的」，這些是弱勢的、也就是軟弱的人，這就是提醒我們要去愛人，要把神的恩典和人分享。

聖經教導我們要敬神、愛人。在過去的一年，當我們享用神的恩典時，我們是否有想到這些？在新的一年，當我們準備要迎接神的恩典時，是否有這樣的態度來準備接受神的恩典呢？基督徒的新年，第一要回顧省察；做到的要保持，沒有達到的我們要自我勉勵。

2、要做一個新造的人

【結十一19】「我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心」

【結十八31】「你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自作一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？」

神要給以色列百姓有合一的心，這合一的心就是「新靈」。神應許要賜給我們新的靈在我們裡面，把我們肉體中的石心去掉，賜給我們「肉心」，這肉心就是有悲傷、有喜樂、有感覺的心，是活人的心。

在新的一年，神要我們「自作」一個新心和新靈，意思是要我們的心充滿神的活靈，要接受從神來的新靈、要在道理上日日更新。這不但帶著應許也帶著警戒，要我們將一切的罪過拋棄，要走在活人的路，而不是死人的路；新的心不僅僅是侷限不要犯罪而已，而是要更積極地去做神喜悅的事！

【詩五十六12】「神啊，我向你所許的願在我身上，我要將感謝祭獻給你。」

新的一年，大家都會有新的盼望、立下新的志願；例如，在新的一年，要多一個孩子、要換新車、考上好學校；然而屬靈的人不可缺少的，也要向神許一個願，並要努力去達成。

【太九16-17】「沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」

舊衣服、舊皮袋就是指我們的舊人。舊的衣服及舊皮袋比較沒有彈性，若是舊衣服用新布補上，或是把新酒裝在舊皮袋裏，當下水洗衣服時或是新酒在舊皮袋中發酵，就會把舊衣服、舊皮袋撐破。

這告訴我們，當我們吸收新的知識時，行為也要同時做改變。

【西三10】「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」

【彼後三18】「你們卻要在我們主──救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們！」

當得到神的恩典時，懂得感恩的人，就會去報恩；會報恩就又會有長進。經上說要在知識上要漸漸更新，把舊的思維去掉、讓新的知識進來。更要自作新的心，新的靈，不斷在恩典上有長進。從舊約、新約、進入神的恩典中，基督徒的靈程上要如此不斷地更新，隨著日子的成長，去舊更新、在恩典和知識上長進。

【多三5】「祂便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」

3、成為得勝的基督徒

得勝的基督徒就是能進入新天新地的基督徒。進入新天新地有何賞賜呢？

【啟三10-12】「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷)，並我的新名，都寫在他上面。」

【啟二17】「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」

當普天下人受試煉的時候，遵守神的道、忍耐的人，神會保守他免去試煉。神給我們的都是我們忍受得住的，只要持守所有的，將來必得神所賜的冠冕。

當我們能夠奔跑到最後，成為信仰的得勝者：

得勝的基督徒，神要叫他為神殿內的柱子；這柱子是棟樑、是聖殿中重要的支柱，要成為神重要的一份子；並將神的名、神新城的名寫在這柱子上。

得勝的基督徒，神要賜他「隱藏的嗎哪」；嗎哪，是從神賜的靈糧，隱藏的嗎哪表示，沒有人能夠看見、你可以看見；沒有人能夠聽見、你可以聽見；沒有人能夠了解、你可以了解。

得勝的基督徒，神還要賜他「一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。」；在新天新地，這就是你獨得的！

【賽四十二10】「航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。」

【啟十四1-3】「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，都有祂的名和祂父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。」

將來世上所有的，要唱新歌讚美神。得勝的基督徒，也要唱新歌；並且除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。

基督徒在世上難免會遇到困難、會軟弱、會失去力量；但是，當我們想到，只要能夠忍耐、持守所有的，將來得勝時，神要讓我們成為殿中的柱子、將神的名、神新城的名寫在這柱子上；要賜給我們一塊白石、石上寫著新名；在神面前唱別人不能唱的新歌。

基督徒在新的一年，不是要盼望賺更多的財物，而是應當在新的一年，

我們要盼望，神所賜舊的恩典還沒用完時，神新的恩典又來到；

我們要盼望，可以將恩典分給軟弱的、需要的人；

我們要盼望，將來要成為得勝者，在將來可以在新天新地，神的聖城，成為寫上神的名的柱子、白石、在神面前，唱神所賜、別人不能唱的新歌，享受新的生命，這才是基督徒所應該盼望的新年！