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  • 10/18~10/23秋季靈恩佈道會,是領人歸主及全家堅立信仰的聖會,弟兄姐妹們宜預備心並安排時間邀請尚未信主的親友參加。
  • 10/8及10/15安息日上下午,於主領人員證道後,分別安排同靈進行約12分鐘的見證分享,主題為「祂離我們不遠」,請參悉。

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受聖靈的重要性

耶穌說:「神是靈,所以拜祂的,必須用心靈和誠實拜祂。」聖靈就是神的靈。真耶穌教會基本信仰第五條:「信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。」到底受聖靈有何等重要?有何種體驗才是合乎聖經的領受聖靈?

受聖靈是得天國基業之憑據

(一)進天國必須從聖靈重生

耶穌說:「我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。」(約翰福音第三章5節)。保羅云:「祂便救了我們……乃是照祂的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。」(提多書第三章5節)。可見進天國務須從聖靈重生,亦即倚靠聖靈更新生命,追求聖潔完全以進天國(帖撒羅尼迦後書第二章13節)

(二)聖靈賜給我們永遠的生命

「聖靈和新婦都說來……願意的都可以白白取生命的水喝。」(啟示錄第廿二章17節)。耶穌說:「人若喝我所賜的水,就永遠不渴﹔我所賜的水,要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」(約翰福音第四章14節)。「信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。」耶穌這話是指著信祂的人,要受聖靈說的(約翰福音第七章37~39節)聖靈是生命的活水,要賜給人永遠的生命

(三)聖靈證明我們是神的兒子

你們既為兒子,神就差祂兒子的靈進入你們的心,呼叫阿爸、父。可見,從此以後,你不是奴僕,乃是兒子了﹔既是兒子,就靠著神為後嗣。」(加拉太書第四章6、7節)。「凡被聖靈引導的,都是神的兒子。……聖靈與我們的心,同證我們是神的兒女。」(羅馬書第八章14~17節)。將來我們有資格承受天父真神的產業。

(四)聖靈是我們得天國基業的憑據

保羅寫信給以弗所教會說:「你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所應許的聖靈為印記﹔這聖靈,是我們得基業的憑據。」(以弗所書第一章13、14節)「那在基督裡堅固我們和你們,並且膏我們的,就是神﹔祂用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據。」(哥林多後書第一章20~22節)。可見,應許的聖靈,是得天國基業的憑據,有如進天國的身分證。

以說靈言為受聖靈的明證

(一) 不是信主就受聖靈

以弗所的信徒雖信基督,受過「悔改的洗」,卻未曾聽見有聖靈賜下來,直到接受奉主耶穌的名行「赦罪的洗禮」後,保羅按手,他們才受聖靈、說方言(使徒行傳第十九章1~7節)

(二)不是受浸禮就受聖靈

撒瑪利亞人只奉主耶穌的名受了洗,但聖靈還沒有降在他們身上,所以打發彼得、約翰去,按手在他們頭上,他們才受聖靈(使徒行傳第八章14~17)

(三)不是有善行就受聖靈

哥尼流全家敬畏神,多多賙濟百姓,常常禱告神,直到彼得去他家佈道時,聽見他們說方言,才確定他們受聖靈,並奉主名給他們施洗(使徒行傳第十章1、2、22、23、44~48節)

(四)不是熱心事主就有聖靈

彼得撇下所有的跟從主,並未受聖靈。直到五旬節聖靈大降時,才與其他門徒同受聖靈充滿(馬太福音第十九章27節﹔使徒行傳第二章1~4節)

(五)使徒以說靈言為受聖靈的憑據

耶穌升天之後,約120名門徒同心合意恆切禱告了十天,五旬節時天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,有舌頭如火焰顯現,分開落在各人頭上,他們都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才,說起別國的話來(現代中文譯本:按照聖靈所賜的才能說起別種語言來)。聖靈首次降臨,門徒說出別種語言,乃是聖靈的話語,也就是「靈言」(和合譯本皆譯為「說方言」)。彼得高聲見證說:「這耶穌,神已經叫他復活了,我們都為這事作見證。他既被神的右手高舉(升天),又從父受了所應許的聖靈,就把你們所看見所聽見的,澆灌下來。」可見受聖靈者,會「口說靈言」聽得見,會「舌頭跳動、捲動」看得見(使徒行傳第二章1〜4、32、33節)。當保羅按手在以弗所信徒的頭上時,聖靈便降在他們身上,他們就說方言(呂振中譯本翻作「捲舌頭說話」),又說預言。一共約有十二個人(使徒行傳第十九章4~7節)可見說靈言,就是捲舌頭說話,是受聖靈的憑據。今日在真耶教會裡,大多數的信徒,都已受聖靈,所以每次禱告,都有聖靈同在的表現,會說聽得見的靈言,身體震動、舌頭跳動捲動,是看得見的聖靈,與使徒時代的聖靈一樣。

聖靈奇妙的工作

(一)感動人認識主耶穌。(二)使人覺悟自責而知罪。(三)啟示人明白聖經真理。(四)代替軟弱者禱告。(五)使人心力剛強。(六)結出聖靈佳果。(七)感動信者都成為聖潔。(八)賞賜才能恩賜。(九)領導教會推展聖工。(十)使人和睦同心。

結語

耶穌說:「你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女。何況天父,豈不更將聖靈給求祂的人麼!因為主耶穌教導我們情詞迫切的直求,天父就必答應所求(路加福音第十一章8~13節)。親愛的朋友!請到真耶穌教會來禱告祈求,真神必將寶貴的聖靈賞賜給您,您將體驗到真神與人同在的平安、喜樂與恩惠。

人的罪和神的救恩

兩千年前,使徒保羅在書信上預言世界末期,必有危險的日子來到。綜觀今日世界,罪惡充斥。淫亂邪惡、殘暴無情、殺人放火、見財忘友、違反道義、敗壞倫理、積非成是、霸道求榮、專顧己益、醉生夢死、毒品氾濫,為所欲為、放縱私慾、自以為是、心中無神、眼中無人、天災人禍層出無窮,恐怖事件隨處發生,令人忐忑不安、緊張恐懼⋯⋯談不完說不盡的惡事,令人感受到世界末日之前的患難與可怕。罪的連鎖作用使人痛苦難捱,罪的力量如同狂瀾,令人無力抵擋。

始祖犯罪連累後代

神人摩西以冷靜淡定的心,輕描淡寫:「我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲,但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。」(詩篇第九十篇10節)。原來人生的真相是肉體的勞苦、心靈的愁煩、短暫的生命、虛空的結束。生老病死人之常情,為何人人要經歷死亡,因為罪的工價乃是死﹔誠如經云:「罪是從一人入了世界,死又是從罪來的:於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。」(羅馬書第五章12節)。查考聖經才知罪是由人類的始祖亞當,違背真神的命令,吃了分別善惡樹上的果子:按照真神的命令,必須接受死亡的刑罰。因人類生養眾多,罪代代傳,所以死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。

為何世人都有罪

眾人的罪有多少?是甚麼樣的罪?經云:「但聖經把眾人都圈在罪裏,使所應許的福,因信耶穌基督,歸給那信的人。」(加拉太書第三章22節)。根據真神的聖靈感動人寫出來的「聖經」,可以清楚明白罪的內容。以色列國第二位國王大衛常云:「我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候,就有了罪。」(詩篇第五十一篇5節)。此罪乃指始祖亞當代代留傳下來的「原始的罪」﹔或許有人發出疑問,胎兒尚未出生,還在母親腹中,不但未長成,也從未說過一句傷人的話,為何有罪孽?然而,聖經有道:「罪的工價乃是死。」因有「胎死腹中」之事實,可見胎兒仍有始祖流傳下來的「原罪」。也就是亞當的後代,都有原罪。經云:「凡不義的事都是罪:也有不至於死的罪。」(約翰一書第五章17節)不義的事包括「不行義」和「行不義」兩種罪。所謂「不行義」,就是「知善不行」的罪(雅各書第四章17節),當真神給一個人有力量行善時,他卻不願行,這就是他的罪了。所謂「行不義」,就是作了不合義理的壞事,違背良心、侵害他人,讓聖善的真神得不到榮耀。一個人若作不該作的事、說不該說的話、看不該看、聽不該聽、想不該想的,都是行不義的罪。可見人人都犯了罪,虧缺了真神的榮耀。誠如經云:「時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。」(傳道書第七章20節)。有時,稍有不謹慎,就會說錯話,傷到別人,這是許多人的體會。

罪得赦免,恢復神子身分

當人類在伊甸樂園未犯罪以前,經云:「亞當是神的兒子」(路加福音第三章38節)。自從始祖夫婦吃禁果犯罪後,就失去了神子的資格。就像經云:「他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因無知,心裏剛硬:良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的污穢。」(以弗所書第四章18、19節),這是罪人的行徑。罪人要死在罪中,將來要被判入地獄火湖受永刑,是何等可怕又悽慘。真神的慈愛,道成肉身降世為人的救主耶穌,藉着犧牲在十字架上,為我們開了一條又新又活的道路,讓世人因認識耶穌,信而受洗、罪得赦免,成為神的兒子,恢復神子的身分,將來有資格承受天國的產業,得享永生的福分。

獻牛羊為祭不能除罪

經云:「凡祭司天天站著事奉神,屢次獻上一樣的祭物,這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了。······因為祂一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。」(希伯來書第十章11至14節)。古時,人將牛羊牽來獻祭,按手在祭牲頭上,把牠宰在神前,將血帶到會幕替人贖罪。然而,牛羊是下等動物,他的血斷不能除罪(希伯來書第十章4節)﹔因人類是萬物之靈,本是真神的兒子,有尊貴的身分:是故,耶穌基督才須道成肉身來到人間,為人受苦受難,再以無罪的生命,為有罪的人類獻上生命,救贖所有相信的人,這就是真神為人安排的救恩,成就了神的義。(哥林多後書第五章21節)「像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。」(希伯來書第九章28節)。請問,您是否願意接受耶穌的拯救?

當選擇得救的真教會

當彼得和其他使徒,聽到將耶穌釘死在十架上的猶太人內心自責,想要尋求赦罪的途徑,得以脫罪而得救時,彼得說:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。」他又作見證,勸勉他們。於是領受他話的人,就受了洗,門徒約添了三千人,都恆心遵守使徒的教訓。(參看使徒行傳第二章37至43節)。這是兩千年前,使徒時代教會的開始,也是五旬節聖靈大降,建立了救人的教會。今日,到處教堂林立,要尋找哪一處教會,才能真正引領我們進入永生的天國?使徒時代的教會,遵守使徒的教訓,實行耶穌的真理﹔五旬節聖靈大降,約120位門徒都被聖靈充滿,使徒行了許多奇事神蹟。

是故,當選擇按照聖經真理,有聖靈同在,神蹟奇事顯明的教會。真耶穌教會有這三項條件,已有百年歷史,是得救的教會。請蒞臨查考永生之道,願真神帶領您信仰的腳步,將來同得天國的福樂。

聖靈的追尋-神蹟到真理(吳垠弟兄)

吳垠弟兄(左一)

但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。-<使徒行傳第一章8節>

奉主耶穌聖名作見證:

初識耶穌

   年幼時,母親讓我和鄰居的小朋友去參加附近基督教會的主日學。我開始知道了耶穌這位神。

   國中同學的爸爸是浸信會的牧師,邀請我去參加青年團契,印象最深的就是基督教的詩歌真好聽。上了高中自己去找教會,參加高中團契。在團契辦的福音講座中,講員講得風趣感性,最後問:你願意接受耶穌成為你的救主嗎?我覺得耶穌很好,可以保護我們,又不用拿香拜拜、燒紙錢,所以我舉手了!契友告訴我,在眾人面前表明決心相信耶穌的時候,就已經得救了,將來可進天國。

尋找聖靈

   高三團契講員來講「聖靈」,我聽得熱血沸騰!說有些牧師能醫病趕鬼,信耶穌是很有力量的!我好羨慕,希望自己也能經歷這種神蹟。團契30多個同學一起到老師家聚會,目的是求聖靈。大家閉目禱告一直重複念「哈利路亞」。過了一會兒聽到有哭聲、笑聲、有像說外國話的聲音,越來越嘈雜。偷偷睜眼一看,有的同學倒在地上抽搐,有些一直哭有些一直笑,還有些嘴裡唸唸有詞,到處走動幫人按手,聲音變得很兇、動作很激烈。我心裡害怕,但又想如果「經歷聖靈」就是這樣,我還是要,因為信耶穌不可能不好。過了很久吵雜聲漸小了,我睜開眼睛,大家都漸漸恢復成原來的樣子。而我知道自己一直都很清醒,沒有像他們那樣「經歷聖靈」,所以非常沮喪。

   後來抽空就照著老師教的方式祈求「經歷聖靈」,但一直沒有什麼變化,心中開始疑惑神是不是不喜歡我?進入大學參加了學生團契,仍希望得聖靈、經歷神,只要知道有國外牧師來台灣主持的靈恩聚會、特會、醫病佈道大會,我都跑去參加。有一次禱告時,當外國牧師來到我前面,我心裡求神:給我聖靈吧!只覺頭上被用力一推,就往後跌坐在地。但回過神時發覺,咦,我怎麼還是清醒的!扶持人員請我先到場邊,把位置留給別人倒下。類似這種聚會不知去過幾次,我就是不昏迷、經歷不到神、得不到聖靈,心中的遺憾與懷疑越來越深,也有點心灰意冷了。

   大學畢業前夕在宿舍內聊天,好幾個同學是不同教派的基督徒,談起聖靈這件事。有位蘇同學跟我說,你要不要來真耶穌教會看看,我們教會有聖靈。於是我和他去了真耶穌教會中壢教會。

聯屬耶穌

   來到中壢教會的感覺是:好乾淨莊嚴的地方啊!牆上沒有十字架,座椅竟然還有跪墊。在其他教會禱告幾乎都是坐著,最多站著,從未跪著。心裡非常平靜安穩,好像回到家裡一般。後來一位中年人上台,第一句話就是:「奉主耶穌聖名開始聚會」這句話充滿力量,好像當頭棒喝,讓我內心澎湃不已!就是這樣「奉主耶穌聖名」聚會才對,心裡一直感動著。到禱告時間,大家動作熟練的一致跪下,用靈言禱告。一起開始一起結束,沒人倒下,也沒人哭喊,井然有序,感覺莊重有秩序。那晚我內心已經決定要來真耶穌教會,雖然對教會還一無所知。

   後來到台中唸書,很快地融入了真耶穌教會的校園團契,也在西台中教會聚會和學習聖經。發現原來各教派雖用同一本聖經,所傳福音的內容竟然天差地遠,所講的聖靈也南轅北轍,讓我相當震驚。一直以為教派只是人的門戶之見,神不會計較這些看法上的出入。但重新從聖經認識福音,認識耶穌這位獨一的真神之後,驚覺過去的信仰太模糊不清了。感謝神,我雖曾心浮氣躁到處尋找神蹟般的「經歷聖靈」,但神卻引導我找到寶貴的正確真理。在這裡福音是清晰、有憑有據的,有清楚的信仰目標和實踐方法,讓人能夠依循,往新造人的方向去努力。從洗禮開始,靠聖靈更新,追求成長像基督一樣的生命,將來能進入永生!

   1992年5月接受了真耶穌教會的大水浸禮,同年暑假求得了聖靈。回首幼年初識耶穌只是一位慈祥的外國神,到青年時懵懂追求神蹟奇事的聖靈體驗,直到現今在真耶穌教會終於明白,耶穌就是那道成肉身來到世上,而原本就是宇宙的主宰、獨一的真神。在真耶穌教會所求得的應許的聖靈,是為了幫助我們這些從水和靈重生的人能明白真理、遵行真理,漸漸變成一個有真理之義與聖潔之神的子民,並不只是一個沒有目標的神蹟體驗。

家人信主

在真耶穌教會找到真道之後,經常傳福音給父母,希望他們靈魂得救,最終得以進天國。多年來,父母也曾來教會慕道,但一直沒有下定決心要受洗歸神。直到2021年9月,父親因肺積水緊急送台大醫院,急診後需要進入加護病房救治。因疫情關係,只能家母一人陪病。小弟以電話請家母轉達父親,我一直在為他禱告。並請家母鄭重詢問,如果主耶穌給他機會這次能平安出院,是否考慮接受大水洗禮,洗去他的罪,或許將來還有機會進天國,爸回答:好。然後被送進加護病房。

隔天早晨,心中焦慮著急,便照平常的習慣晨間禱告,跪在客廳。內人後來對我說,早上起床經過怎麼聽是2個人在禱告的聲音,我說只有我啊,孩子們都還在睡覺。我猜想是神在安慰我,感謝神的憐憫安慰,心中便不焦慮著急了。

在教會弟兄姊妹的代禱下,家父一個月後出院了,但醫生交代隨時仍會有猝死的危險。在松山教會弟兄姊妹的探訪與幫助下,出院4天後2021年10月父母親一同接受大水洗禮,蒙神赦罪重生。半年後,家父於2022年4月安詳離世,感謝神垂聽我們的呼求,讓他在世的最後階段仍有機會能受洗歸神。

「耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!」(路廿三42),這是家父一生最終的盼望。也是我們仍在世走天國路的全部家人,共同的目標。願神繼續帶領看顧,願神國的榮耀早日顯現,永遠歸於祂。哈利路亞,阿們。

奇妙耶穌開我心眼

 只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。(約翰福音十六章第13節)

家人引我認識主

    我是周景隆,屬於真耶穌教會松山教會,本是一個無神論者什麼神都不信。本身有釣魚的嗜好,常常收獲很不錯,但是有一陣子卻完全釣不到魚,這段時間女兒和女婿就邀請我跟他們到教會,心想反正又釣不到魚去海邊也沒意思,就跟著到教會,因為我不相信有神存在,所以一開始只是為了解悶而來,也不參加禱告(註:由聖靈所帶領的禱告)。

    每次到教會,弟兄姊妹都熱情地招呼,有一次福音茶會到地下室會堂禱告,大家都鼓勵我到前面禱告求聖靈,那天天氣很冷,當我跪下開始禱告後就滿身大汗,很快的舌頭開始跳了起來,後來,傳道宣布我得到聖靈。當天回到家,就把聖經拿出來讀,連續一個星期竟把整本聖經讀完,聖經中所記載的事物,如果沒有聖靈的帶領是無法理解及相信的,會覺得這種記載是不可信的。但是感謝主,藉著聖靈的帶領可以讀完聖經。

靠著禱告戒除菸癮

     我有四十六年的抽菸習慣,一天最少要抽三包菸,得到聖靈當晚很奇妙就想要戒菸,每日禱告為自己戒菸的事情求告神,剛開始時非常難受,大汗淋漓會有不自主的焦慮晚上完全無法入睡,那種感覺非常的痛苦但是我堅決不再抽菸,我受了聖靈有主耶穌可依靠就開始禱告,禱告一段時間之後就可以入睡,但是睡眠時間不長,又醒來便繼續禱告,接著又睡著…,在睡睡醒醒也不知道禱告了幾次,後來,最後一次禱告是清晨5:00,終於可以好好睡一覺,經過了2個星期將四十六年的習慣根除,感謝主用禱告的方式使我戒了菸。

受洗歸主蒙保守

    父親過世時我尚未信主,而四個孫子是真耶穌教會信徒都不能祭拜,當時我毅然同意他們不用祭拜,家人親友非常不諒解。之後雖然得了聖靈、戒了菸、知道神的愛,但對自己的受洗仍然有點猶豫;我在真耶穌教會慕道滿一年後,弟兄姊妹都鼓勵我洗禮,尤其我的女婿榮慕更是積極鼓舞我,終於,下定決心接受洗禮。記得要洗禮的前幾天下傾盆大雨氣溫稍低,洗禮當天共有11位接受洗禮,我排在第一位,當時跪在溪中看見體型相當大的鯉魚從我前面游過去,我非常的驚喜。真耶穌教會的洗禮是在流動的大水中全身入水受浸,因此才會見到如此生動的景象!洗禮完10年後,母親過世,因為我已經洗禮也得了聖靈,無法以世俗傳統方式盡孝,深感不孝而意志消沉,當時常常到海邊枯坐思念母親,感謝主保守看顧我的心,靠著主耶穌的真理讓我在這樣的困境中振作起來。

恩典充滿心歡喜

    受洗後,尚有釣魚的習慣,但到了釣魚場會先在旁邊用靈言禱告,之後才開始釣魚,有一次主祝福釣了500條魚,我就帶回來松山教會請蔡執事娘幫忙處理並且煮成愛餐,供信徒們享用;甚至常常去釣魚時其他人都釣不到,只有我一個人可以釣到魚,最近已經4、5年沒有去釣魚了,偶然一次去,釣了2個小時,大家還是沒有釣到魚,只有我釣到2條!這是我從生活中在禱告方面很深的體會。

    我剛受洗不久,還會用機車代步,有一次要騎去基隆,看到路口是紅燈停下來等,不料後面有一台機車,是年輕人騎的載著女孩子,沒有煞車直接往我的車後方猛力的撞下去,我看到女生從我的頭頂飛過去,當時想要喊「哈利路亞」,但來不及,只喊了一個「哈」字就隨車子倒下去了,我的機車後面嚴重破損連車的骨架都歪掉了,但我沒有飛出去只是膝蓋碰撞地面擦傷而已,需要維修車子的費用很多,足見是一次猛烈的車禍,感謝主的保守看顧。

主耶穌愛我,保守看顧我

    洗禮後有天安息日,本來懶懶的不想聚會,還好沒有就這樣沒來,因為當天吃愛餐時發生心肌梗塞的情況,馬上有信徒幫我緊急敲打護理,並且送醫急救馬上做了擴張手術治療。那時心臟的三條血管其中有一條百分之九十九塞住,其實就是長年抽煙的後果,手術到現在恢復的還不錯。手術後隔年年初三,心臟感染發高燒、冒冷汗,我又被送到汐止國泰急診,當時急診時人很多醫護已經忙得無法分身,一直要我等待,但我已經難過到受不了了,困苦之餘就只有一直禱告求神幫助,感謝主,經過一陣子便退燒也不再冒冷汗了。

在生死之間徘徊過的我有一種重生的感覺,現在的每一天如同多出來的禮物一樣,所以我也想多服事神。感謝神,我天生音感不錯,聽了詩歌的曲調後很快就能朗朗上口,可以愉快的唱詩。自從洗禮了之後,感覺神給我很大的安慰及改變,這種感覺如同重生一樣,抽菸喝酒唱歌的壞習慣都已經戒掉了,我也不再唱KTV,改成在教會詩班裡唱詩讚美神,也用歌聲傳福音讓我很喜樂。

    認識主耶穌讓我的生命產生了相當大的轉變,邀請親朋好友一起來認識這位打開我心眼的神,主耶穌!

周景隆弟兄

你的信救了你(太9:18-26)

太9:22耶穌轉過來,看見他,就說:「女兒,放心!你的信救了你。」從那時候,女人就痊愈了

主耶穌肯定患十二年血漏女人的信心,這樣的信心,不只讓她肉體蒙恩,更蒙主拯救她的靈魂,是我們今天每個人都當追求的信心。

耶穌醫治患血漏的女人,彰顯出耶穌的全能,救了有信心的女人,也要引導睚魯認識耶穌就是全能的神,讓他對主有正確的認識,生發確實的信心。

這患血漏的女人能夠蒙恩,其中一個原因,就是她自覺不配,但卻用信心來尋求主。

太9:20f有一個女人,患了十二年的血漏,來到耶穌背後,摸他的衣裳繸子;因為他心裡說:「我只摸他的衣裳,就必痊愈。」

這個女人患了十二年的血漏,或許很堅強,用盡一切的方法,也花盡了她一切養生的找醫生,卻不見好,病勢反倒更嚴重,再她人生走投無路時,聽見了耶穌,生出信心來尋求主。

她來尋求主,不是正面去攔住耶穌,而是摸耶穌背後的衣裳繸子,這是一種自覺不配,謙卑主前,因為血漏是不潔淨的,要遠離人群,因為碰到人,人也會不潔,但她卻對耶穌充滿信心,相信耶穌的全能,所以心裡說我只摸他的衣裳,就必痊愈。

親愛的朋友們,有時我們的人生,就如同這個婦人,雖然我們很堅強,很努力,但仍有許多我們無能為力的時候,甚至正面臨人生走投無路的絕境,但耶穌願意拯救我們,當我們聽到耶穌救人的福音,能生發出一種自覺不配,謙卑在主面前(林前2:7f、1:18-21),因為按肉體我們是外邦人,是與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神(弗2:11f),但今天卻靠著耶穌基督的血,讓我們神與神和好。雖然我們本是不配,但主要我們要拿出信心,像這婦人一樣,克服一切的困難與阻礙,用信心來尋求主,並且是一點也不疑惑的信心。

可11:22-24耶穌回答說:「你們當信服 神。我實在告訴你們,無論何人對這座山說:『你挪開此地,投在海裡!』他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。

問題與討論

1.    試分享當我們或是身邊的人,遇到人生的絕境時,我們如何面對?或如何引導她?

2.    試分享血漏婦人蒙恩的信心,是什麼樣的信心?信不下去原因為何?如何生發出確實的信心?

3.    試分享何為信就必看見神的榮耀?試分享此段落中的感動與造就。

尊主為大 以主為樂(路一26-56)

路1:46f馬利亞說:我心尊主為大;我靈以神我的救主為樂

這是馬利亞信仰的表白,相信更是內心深處對神所發出的敬畏與頌讚,而能有這樣的表白,更是一種「平時的靈修」與「信心的操練」。

天使加百列告訴馬利亞要懷孕生子,要給他起名叫耶穌,對馬利亞來說,這可是超乎人所能想像,還未出嫁,怎能有這事?並且要從聖靈懷孕,從未有人發生過,而未婚懷孕,更可能使她身敗名裂、失去美好的婚姻,甚至喪命,所以約瑟本來想要休掉她(太1:19),甚至可能被石頭打死(約8:5),但為何馬利亞最後卻能說出這樣的話?

第一,反復思想神的話;第二,情願順服神旨意

反復思想神的話

路1:29馬利亞因這話就很驚慌,又反復思想這樣問安是什麼意思

當馬利亞聽見天使所說,雖然不明白,甚至驚慌,但她卻能反復思想,因為知道這是出於神。信仰是一種靈性的思考,反復思想是一種靈性成長的過程,讓我們思想明白神的旨意,在驚慌中安靜下來,察驗神的旨意。

我們是否常有不明白而驚慌的時候?這更是回到聖經反復思想的時候,因為神的話是指引我們腳前的燈,是照亮我們路上的光(詩119:105),讓我們體會靈性,得著真生命(約6:63),晝夜思想便為有福(詩1:2)

情願順服神旨意

路1:38馬利亞說:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。」天使就離開他去了

馬利亞面對未婚生子的困境,甚至被打死的可能,但她卻情願照著神藉天使所說的話,成就在她身上,這樣的情願,已經超越了肉體的生命,只要能成就神的旨意,如同保羅不以性命為念,不看為寶貴,只要行完我的路程(神在我身上的旨意)。為何能如此?因為很清楚知道我們和神之間主從的關係,我們是神的僕人(使女),只要成就從主所領受的職事(徒20:24),僕人完成主人的旨意,本是應分的,我們原是祂的工作,是父子的親密,是感念主救贖的恩典,更是盼望主所應許的靈魂永生。

情願照神的話成就在我們身上,完全順服神的旨意,更是因信稱義的操練,如同哈巴古先知,知道選民的罪,但卻不明白神為何興起比選民更惡的迦勒底人來刑罰選民,甚至覺得律法放鬆,公理顛倒,所以真性情的先知,要在望樓向神訴冤(哈2:1),但先知後來明白了,一切都是神的旨意,進而闡明惟義人因信得生(哈2:4),所以先知從疑問到能安靜等候災難之日臨到,犯境之民上來,他卻要因神歡欣喜樂(哈3:16-19)

這就是因信稱義的操練,即使不明白神的旨意,即使在我們所認為的不合理與困境中,都能用信心相信,一切都出於神、掌握在神的手中,更有神的旨意和美意在當中,在困境中,仍然能欣賞神的作為,因救我們的神喜樂,是我們每個因信被神稱義的人,一生要去操練的,惟義人因信得生,情願照神的話成就在我們身上。

路1:45這相信的女子是有福的!因為主對他所說的話都要應驗

馬利亞能有這樣信仰的表白,背後就是一種真實的信心,雖然不明白而驚慌,但確信是出於神,所以能安靜下來,反復思想神的話;雖然眼前是極大的困難,生命的威脅,但確信是神的旨意,所以情願順服,照主旨意成全,一種對神真實的信心,知道神絕對不會有錯誤,神的旨意絕對都是好的,讓她能在這樣的景況中,從內心深處發出這樣對神的敬畏與頌讚,相信這也是平時就有的靈修,信心的操練。

而面對這樣因信稱義操練的秘訣,就是體會有主和我們同在(路1:28),相信出於神的話,沒有一句不帶能力的(路1:37)

羅1:17因為 神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。如經上所記:「義人必因信得生。」

問題與討論

1.          試分享信仰生活中,是否曾有不明白而驚慌的時候?如何面對與處理?

2.          試分享我們是否曾經歷神的旨意與我們的意思不同時,我們感受與如何面對?我們是否情願順服神旨意?困難或秘訣為何?

3.          試分享如何學習、經歷因信稱義的操練?

4.          試分享此段落中的感動與造就。

定事在神

箴16:33籤放在懷裡,定事由耶和華

人可以謀算、籌算自己的道路(箴16:1、9),但一切的結果都在於神,神讓人可以思想計畫,但神更要人懂得將籌畫放進神的主權中,學習察驗神的旨意(箴16:9),順服神的主權(箴16:3),因為定事在神。

雅4:14f其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。你們只當說:「主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。」

人可以謀算生活,卻不能掌握生命,因為生命的主權在於神,萬事也都出於神,雖然我們心中有所籌畫,但唯有主願意,我們才可以活著,才可以做這事,或做那事。所以,在我們生活的每時每刻,我們所遭遇、所計畫的任何事,我們都要常常向主禱告尋求,問主:祢喜悅我這樣做嗎?祢的旨意是如何呢?

若我們沒有謙卑尋求神的旨意,順服神的主權,最後可能成了神眼中張狂誇口的惡人,知道神的善(旨意),卻不去行,得罪了神(雅4:16f)。

傳7:13f你要察看 神的作為;因 神使為曲的,誰能變為直呢?遇亨通的日子你當喜樂;遭患難的日子你當思想;因為 神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有什麼事。

既然定事在神,表示萬事都出於神,都是神允許才會發生,神使為曲的,人無法變為直,人無法改變神的旨意,但人可以察看神的作為,為何神讓這事發生?神的旨意是甚麼?當我們能思想、察驗,我們就能得到秘訣,靠著那加給我力量的,凡事都能做(腓4:11-13),因為定事在於神,無論在什麼景況,相信都是神的旨意,是神所允許的。

即使神沒有解釋結果為何是這樣?即使我們無法明白,但我們若能謙卑順服,省察自己,用手摀口,反而讓我們親眼見到神(伯40:3-5,42:1-5),因為定事在神,神絕對不會有錯誤,並且讓我們在這當中,更加認識體驗到神,可以揣摩而得。

徒17:26-28他從一本(本:有古卷是血脈)造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求 神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:『我們也是他所生的。』

問徒與討論

1.    試分享,是否有籤放在懷裡,定事由耶和華的體驗?

2.    試分享,當神的旨意,或現實的狀況,與我們的期待不同時,我們的心如何?我們如何面對?

3.    試分享此段落中的感動與造就。

新舊難合的比喻(太9:9-17)

太9:16f沒有人把新布補在舊衣服上;因為所補上的反帶壞了那衣服,破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都保全了。

主耶穌在此說了一個新舊難合的比喻,因為當時的文士、法利賽人,常常無法了解耶穌的所言所行,甚至認為耶穌是違背律法、背叛摩西的人,所以他們常常心裡議論、懷著惡念(太9:4)、試探耶穌,甚至想傷害耶穌(路20:19),於是耶穌用他們當時的生活例子,說了這個比喻。

新酒還會發酵,會產生氣體,若裝在沒有彈性的舊皮袋,承受不住張力,皮袋就裂開,酒也漏掉了。新衣服的布(麻…等),水洗會收縮和退色,若補在舊衣服上,反被縮水的拉力扯破,當然也不會有人剪下新衣服的一片,去補在舊的衣服上,因這是很不智的作法。

當時有些人,聽到、看到主耶穌的福音和作為,希奇的說:「這是什麼事?是個新道理啊!」(可1:27),有些單純的人,一面驚奇也知道歸榮耀給神,但那些自義的文士、法利賽人、祭司階層的人,卻認為這與傳統不一樣,違背他們所認知的律法,大肆批評、攻擊主耶穌「說了僭妄的話」(太9:3-8)因他們猶如舊皮袋、衣服,無法明白耶穌成全了律法,所帶來新約的恩典與真理。他們為什麼會舊了呢?因他們在信仰上,已產生了錯誤的觀念。

太9:13經上說:『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』這句話的意思,你們且去揣摩。我來本不是召義人,乃是召罪人。

耶穌知道他們很懂律法和舊約聖經,所以要他們且去揣摩,不要讓錯誤的觀念,錯失領受主救恩的機會。

他們有錯誤的觀念,第一,是因為他們不明白律法背後的精意,他們只拘泥在律法的字句上(林後3:6),甚至用人的遺傳,廢了神的誡命(太15:6)。第二,因為油蒙了心,所以聽是聽見,卻不明白,看是看見,卻不曉得(太13:14f),也是一種成見或偏見,如同帕子蒙住他們的心眼,以至於無法明白主的道(林後3:14f)。第三,因為他們的心剛硬,不願真心悔改,總覺得酒是陳的好(路5:39),雖然聽見看見耶穌所言所行,更看見了神蹟,但仍不願意改變,甚至硬心到底,想法子要害耶穌(路20:19),沒辦法把握機會,領受主所賜的救恩。

親愛的朋友與主內的眾弟兄姊妹,當我們聽見耶穌救人的福音,我們是否更願意除掉心中錯誤的觀念,試著體會耶穌的心與救人的旨意。

約壹2:27你們從主所受的恩膏常存在你們心裡,並不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的;你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。

今主賜下真理的聖靈,要引導我們明白一切的真理(約16:13),除去我們心中的成見,得以自由,讓我們能承擔新約的執事(林後3:6、16),讓我們為罪來憂傷(約16:8),不再硬著心,而是能順從聖靈的引導,按著聖靈恩膏的教訓,住在主裡面。

問徒與討論

1.    試分享是否願意用信心捨己跟從耶穌?或者困難在哪裡?

2.    試分享禁食禱告的真理與體驗。

3.    試分享我們是否能完全相信聖經的真理?本會的共信之道?或是困難、阻礙、疑惑為何?

4.    試分享此段落中的感動與造就。

耶穌醫治癱子(太9:1-8)

太9:2f有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心,就對癱子說:「小子,放心吧!你的罪赦了。」有幾個文士心裡說:「這個人說僭妄的話了。」

這是耶穌在迦百農,醫治一個癱子的神蹟,這個神蹟的發生,耶穌說是因他們的信心,當事人與引導他的人,都必須有信心,且是耶穌肯定的信心。

耶穌讓這個神蹟發生,更有耶穌要引導眾人的真理—耶穌有赦罪的權柄,所以對癱子說:「小子,放心吧!你的罪赦了。」

當耶穌跟癱子說:你的罪赦了,此時有幾個文士心裡議論說,耶穌說僭妄的話了,因為人無法赦免人的罪,只有神可以,人是在罪中出生(詩51:5),而罪的工價就是死,沒有人能救自己免死,又怎能赦免人的罪?當時的文士們也知道,只有神能赦罪,但他們不相信耶穌,所以說耶穌說僭妄的話了。

太9:6但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄」;就對癱子說:「起來!拿你的褥子回家去吧。」

罪被赦免看不到,但起來行走,可以看得到,所以藉著醫治癱子起來行走,證明主耶穌的話有權柄,也證明癱子的罪真的赦了,主耶穌在地上有赦罪的權柄。整個神蹟的發生,當中耶穌對癱子所說的這兩句話,正是耶穌讓神蹟發生,要引導眾人明白的。

從耶穌對癱子說的這兩句話,也可以讓我們看到幾件事情:

第一,耶穌引導我們,有時病是因為罪,所以還沒信耶穌以前,有很多的痛苦,病痛的折磨、內心被罪挾制,甚至被魔鬼擾亂等,因為還在魔鬼的權下,做罪的奴僕,所以需要耶穌來拯救赦免我們,當受洗後,有時病也成為我們信仰的省思(出23:25)。

第二,神蹟顯出人的不信,也要引導人除去不信的惡心,歸向神,這些文士看似很渴慕的聚集要聽耶穌講道,也很了解律法教導人,甚至親眼看見耶穌醫治癱子,證明耶穌有赦罪的權柄,耶穌就是他們所盼望的彌賽亞,天上獨一的真神,但他們仍然不信,這裡也讓我們知道,會聽道理、知道道理,甚至教導道理的人,不一定是真信耶穌,關鍵在於,我們是否能用信心,與所聽到的道理調和(來4:2),並且進一步努力行出道理(雅1:22,2:17)。

人子在地上有赦罪的權柄,今天主耶穌也將這樣的權柄賦予教會(太16:19,約20:23),我們要效法耶穌,引導人認罪悔改,除去人不信的惡心,歸向神,顯出赦罪的權柄,顯明我們是末後屬神唯一得救的真教會。

聖句填充

1.    有人用褥子抬著一個癱子到耶穌 __ __ 來。耶穌見他們的 __ __ ,就對癱子說:「小子,放心吧!你的 __ __ 了。」

2.    但要叫你們知道,人子在地上有 __ __ __ __ __」;就對癱子說:「 __ __ !拿你的褥子回家去吧。」

問題與討論

1.  試分享抬癱子的人與癱子,這五個人有那些值得我們學習?我們在傳福的事上,應如何努力?

2.  試分享如何引人到主的面前?

3.  試分享神賦予教會有赦罪的權柄,對我們有何旨意?我們如何努力?

4.  試分享此段落中的感動與造就。

央求耶穌離開(太8:28-34)

太8:34合城的人都出來迎見耶穌,既見了就央求他離開他們的境界

耶穌在加大拉(格拉森)行了大神蹟,拯救被鬼附的人,趕出汙鬼,神蹟顯明,但耶穌卻被趕走了…

太8:31f鬼就央求耶穌,說:「若把我們趕出去,就打發我們進入豬群吧!」耶穌說:「去吧!」鬼就出來,進入豬群。全群忽然闖下山崖,投在海裡淹死了

耶穌趕出汙鬼,汙鬼央求耶穌打發牠們進入豬群,所以約有兩千頭豬闖下山崖,投在海裡淹死了,損失了很大的利益,而耶穌這樣做,其中是要敗壞隱藏的惡。因為當時律法規定,不可吃豬肉,但為何卻有人養這麼多豬?可能是ㄧ些高官貴族的私慾,也因一些人有利可圖的私心,而違法偷養,所以耶穌不僅醫治了被汙鬼附的人,也顯出神的公義,將隱藏的惡與罪顯露出來。

在屬靈的爭戰中,我們的心如何很重要,若隱藏了私心、私利、私慾等罪惡,就會站不住腳,所以要趕出汙鬼,得勝屬靈的爭戰,我們都要很誠實的面對神,承認我們一切的罪惡,即使是心中隱而未現的罪,誠實的認罪悔改,仰望神的憐憫。

申7:2耶和華你 神將他們交給你擊殺,那時你要把他們滅絕淨盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們

選民要進入神的應許之地前,摩西來重申神的律法,讓他們可以謹守遵行而蒙福,在此特別吩咐他們,要把迦南七族的人滅絕淨盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們。今天我們面對屬靈的敵人,一切的罪與惡,都要滅絕淨盡,尤其要保守好我們的心,不是只是想一下、看一下,又沒有行出來,沒關係,而是要滅絕淨盡,免得給魔鬼留地步

弗4:25ff所以你們要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話,因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步

使徒保羅教導我們,我們學了基督,聽過祂的道,領了祂的教,學了祂的真理,就要棄絕這些罪惡,穿上新人,免得給魔鬼留地步。

要趕出汙鬼,得勝屬靈的爭戰,甚至能穿上新人,就要很誠實的面對神,承認離棄一切的罪惡,如:謊言、怒氣、貪心、汙穢的言語等。

申7:26可憎的物,你不可帶進家去;不然,你就成了當毀滅的,與那物一樣。你要十分厭惡,十分憎嫌,因為這是當毀滅的物。

聖句填充

1.    合城的人都出來 __ __ 耶穌,既見了就 __ __ 他 __ __ 他們的境界。

2.    耶和華你 神將他們交給你擊殺,那時你要把他們 __ __ __ __ ,不可與他們 __ __ ,也不可 __ __ 他們。

3.    所以你們要 __ __ __ __ ,各人與鄰舍說實話,因為我們是互相為肢體。 __ __ 卻不要犯罪;不可含怒到日落,也不可給魔鬼 __ __ __ 。

4.    可憎的物,你不可帶進家去;不然,你就成了 __ __ __ 的,與那物一樣。你要十分 __ __ ,十分 __ __ ,因為這是當毀滅的物。

問題與討論

1.    魔鬼也會拜耶穌,信耶穌,甚至跟耶穌禱告,央求耶穌不要讓牠們受苦,試分享,今天我們對神的敬拜與相信,是否停留與魔鬼一樣的程度?如何有因信稱義的修養與操練?

2.    試分享我們是否還有許多隱藏的罪惡?如何在往後的信仰生活中得勝?

3.    試分享此段落中的感動與造就。