成為屬靈的勇士(撒母耳記上十七章)   郭建男傳道

前言

信仰生活中充滿考驗、惡者魔鬼也會打擊我們，我們必須提升屬靈的力量、成為屬靈的勇士，才能像大衛打死巨人歌利亞一樣，勝過考驗和攻擊。

本文
一、 提升自我、做好準備

1. 平時做好準備
   大衛自請和歌利亞對戰，一開始掃羅認為他太年輕了。其實大衛平常就有自我預備。
   現今我們也當在言語(謹慎說話並多說能提升或鼓勵人的話語)、行為(做對自己及他人有益處的事)、愛心(省察自己是否本於愛人和愛神的心行動)、信心、清潔這些實際信仰生活的層面，藉著真理的學習、靈修的成長和事奉的參與裝備自己。(提前四12-13)
2. 不要輕忽所得的恩賜
   大衛向掃羅述說自己有徒手打死熊和獅子的力量，能在危急中救出他的羊羔，這就是他的恩賜，大衛平常並不張揚，但是在適當時機便表達出來。
   每個人都從主領受不同的恩賜，有時我們會自覺具有某些能力、興趣、才能，這是神(也會藉著道理教導、前輩的傳承)所賜的，我們要專心學習、慎重運用、多加鍛鍊恩賜，使自己為神所用(而不是以發展自己為重)，不要浪費、輕忽。(提前四14-15)
3. 平時要勤加練習
   大衛能用機弦甩石一擊就正中歌利亞的額頭，必是需要時常練習機弦甩石功夫，不可能莫名其妙就打中，另外也需要神的幫助帶領才能完成。
   平常我們也可利用時間多吸收神的道理(包含讀經、參加聚會、在禱告中思想神的話語)，熟練真理，如此就有能力在屬靈的爭戰中順暢地運用。

二、 把握神賜成長機會

1. 危機中有神的美意
   非利士人和以色列人爭戰的危機，也是神賜給大衛的機會，在福音和事奉方面，愛神愛人、能行在神的旨意裡、平常有做準備(不一定已準備完全，還要從做中學)的人，也會得到神正合其時的呼召。(羅八28)
2. 把握神所賜的機會。
   在神的帶領下，自然產生機會：大衛接受父命到營中探望哥哥、巧遇歌利亞來罵陣、激發了他靠主得勝的心，所以就有機會自請出戰，並且他深信神會與他同在，必然能勝。但所謂機會是神給的還是自我想法呢?這可從禱告和關鍵人物反應中了解，意見整合之前，也不宜貿然行動、一意孤行。
3. 要有行動力
   掃羅替大衛著想，要讓他穿全套的戰衣；大衛先接受並嘗試，但是發現無法行動、不太適合，所以經過委婉溝通便摘脫了；雖然沒有戰衣保護，他也並不退卻，而是用平常習慣的方式手中拿仗、再挑選適當的石頭，勇敢迎敵。

三、 靠主成為屬靈勇士

1. 不要因環境可怕而喪膽
   雖然信仰的挑戰像歌利亞一樣可怕(高達三公尺、全身有戰甲保護、又有許多強大的刀械) ，但屬靈的我們不要看這些，因為成敗的關鍵並不再在於外在條件，而是在乎神。
2. 必須靠神的同在得勝
   大衛攻擊歌利亞是倚靠萬軍之主的名，這就是必勝關鍵。(撒上十七45；路十17-15)
   有主呼召、有神同在、奉主的名，我們也不但能勝並且戰立得住。
3. 穿戴屬靈的全副軍裝(弗六13-18)，並且保持平常心和正確認知，隨時把榮耀歸給神、儆醒禱告。

結語
我們要靠神才能成為屬靈勇士，打勝屬靈爭戰，而第一步就要從禱告開始，願我們都時課依靠主、把握主賜的機會，行在主的旨意中，靠主迎戰並得勝。
信仰省思
我們的信仰歷程中，曾經遇過像巨人歌利亞一樣令以色列人畏懼戰兢的考驗嗎?那一仗我們如何打勝的呢?
中心聖句
大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。(撒上十七45)

成為神手中的工作 (撒母耳記上第十六章)  郭建男傳道

前言

神要預備我們在基督裡行善，成為祂手中的工作，藉著本章大衛被膏為新王的過程，可以思考這個道理。

本文
一、 聽神吩咐順服去行(1-5節)

1. 聽神言以免失主恩
   掃羅王總把自己的想法融入神的吩咐，總是不完全順服神的吩咐做事，因此被神厭棄，失去事奉機會，神吩咐撒母耳膏立一位新的王。
   撒母耳為這事感到憂傷，我們也要謹慎不要成為被人牽掛憂傷的人。
2. 在神帶領下一步一步前行
   做聖工可能遇到各種困難或危險(太十16)，就如羊入狼群(不信或信而不誠的人)、危機四伏，需要靠神帶領幫助，也要懂得靈巧行事；神教導撒母耳請耶西的家庭來參與平安祭，也指示他無須透露膏立新王的任務，適時說當說的話、保留不當說的話也是我們說話的原則。
   神會一步步指引我們的道路，而在過程中我們要順服才能往前推進，我們不用急著得知主尚未指引或成就的事情。
   以色列人過約旦河，祭司的腳也必須採入約旦河中，河水才立起成壘，這和第一次過紅海不需要踏入不同，通常神的幫助在第二次起，總是要我們先做出順服的行動。
3. 順命的人有福
   撒母耳就照主的話行，想成為神手中的工作，關鍵就是按照神的話語行動，不帶疑惑也不打折扣。

二、 預備自己合乎主用

1. 人是看外貌，但神是看內在
   耶西的長子身高外貌俊美，撒母耳(和一般人一樣)憑著外表以為他就是神要選立的新王；耶西也是如此，他讓七個兒子都經過撒母耳面前但卻讓最小的大衛繼續放羊沒有參加座席，可見他認為較長的兒子才有被選立的可能性。
   然而這些都不是神揀選的人，直到面色光紅、雙目清秀、容貌俊美的大衛到來，神才指示「就是他」。因為神看人重視的不是外表，而是內在。(箴四23)
2. 以追求內在預備自己，候主所用
   要藉著實際的靈修使屬靈的生命得到改變，分別為聖、逃避私慾、結交好的屬靈同伴，把自己預備好合乎主用。(提後二20-21)具體而言，男人追求聖潔、經常禱告；女人則要避免注重外在的美麗，要有善行(提前二8-10)
3. 靠神聖靈的幫助，方能得主所用
   大衛被膏之後，神的靈便大大感動他、與他同在。膏油預表了聖靈，今日的我們得到聖靈的能力，就有力量行道、省察修正自己、為主做美好的見證。

三、 把握神所賜機會
神在何時用何人做何事，人並不了解，我們要做乃是預備自己，並在機會臨到時把握住，因為不能作工的黑夜(不再健康不再年輕……)也隨時會到來。(傳九11；約四9)

1. 求神的靈與我們同在(詩五十一10-12)
   掃羅開始走下坡，神的靈離開了，他便失去了神的保護，在神的允許之下，邪靈也來干擾他的生活，提醒我們要萬分謹慎抓住神，不要讓神的靈離開了我們。
2. 把握神所賜的恩賜並提升自己
   聖靈分給各人不同恩賜，我們要藉著使用恩賜去事奉，越事奉恩賜會越多，不肯事奉則恩賜很可能被收回。
   被邪靈干擾的掃羅需要善於彈琴的人來幫助他，而大衛也具備彈琴的恩賜，這就是神所賜的機會。
   除此之外，大衛大有勇敢(有屬靈的勇氣，具備行動力)、說話合宜、面貌俊美(應對進退方面使人感到舒暢)，有神和他同在(願意照神旨行事的人，神便與他同在)。
3. 萬事互相效力，較愛神的人得到益處(羅八28)
   藉著掃羅的需要，大衛便得到機會能在掃羅面前侍立，得到掃羅的喜愛、在他面前成為拿兵器的人。

結語
藉著大衛被膏立為新王的過程，我們體會到神看人的角度，也更要學習藉靈修準備好自己，在神所定的時候能做神勘用的器皿。
信仰省思
我們曾經體會過「恩賜越使用就越多」的奇妙經驗嗎?和親友或屬靈同伴談一談美好的事奉歷程吧！
中心聖句
我們原是他的____ ____，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們___ ____，就是神所預備叫我們行的。(弗二10)

認定神所指引道路(撒母耳記上十五章) 郭建男傳道

前言

在我們信仰及生活上所行的一切,都要信靠順服神的帶領,他必指引我們道路(箴三5-6),在本章中,從掃羅王的所行,反思如何順服並認定神所指引的道路。

本文
一、 體會神的美善旨意 (撒上十五 1-9)

1. 明白神對選民的美善旨意
   掃羅之所以能做王,皆因蒙神揀選,如同我們的生命、救恩都是神所賜的,故當體會神在我們身上美好的旨意,聽從及順服。並在當中領受神的恩典與話語,且在信仰生命當中得到神的亮光。(林前十五 10)
   亞瑪力人是以掃的後裔,新約時代預表情欲,故要除盡世界上的情慾,不可給魔鬼留地步。(弗四 27)
2. 有神同在得到勝利
   掃羅王因著神的同在,生擒了亞瑪力王亞甲,用刀殺盡亞瑪力的眾百姓,若非神的大能,以色列人恐怕攻上數天數夜也不能成功。
3. 神的命令不可選擇性遵行
   掃羅留下了亞瑪力王亞甲及看上好的牛、羊、牛犢、羔羊,按己意行,違神命令,神所教導的話,不可加添,不可刪減,應完全遵行(申四1-2)。

二、信仰軌跡都會留下(撒上十五 10-16)

1. 神能看清楚人的一切作為
   掃羅王的作為,神皆清楚查驗,不斷賜與掃羅機會的過程,卻換得神的嘆息和憂傷,我們世上所行,神皆無所不知,若能遵主旨意,必能在與神同行下蒙福。
2. 不可貪圖虛浮的榮耀
   掃羅打勝仗,一心只為自己立碑,忘卻因神的大能才能成事。屬神的我們,在完成神的使命後,應歸榮耀給神,不貪圖虛浮的榮耀(腓二 3)及虛名(加五 26),當引以為鑑。
3. 掩蓋之事沒有不顯露掃羅編造藉口:為掩蓋違背神所行之事,但如經上所言,掩蓋的事沒有不顯露出來,隱藏的事也沒有不被人知(路十二 2)。

三、 聽從順服避免人意(撒上十五 17-35)

1. 避免錯誤的人意做法:
   (1) 勿失去謙卑
   不因生活上的順遂改變原來的初衷及謙卑的心態,正如經上說「神抵擋驕傲的人,但賜恩給謙卑的人。」(雅四 6),只有願意在神、在人面前永保謙卑,才能不斷領受神的恩典。謙卑之外,還要順服按神的話語行,方能抵擋魔鬼的工作。(雅四 7)
   (2) 勿貪愛財務包含名聲、地位、物質享受。
   (3) 勿自定信仰的標準
   掃羅自以為留下最好的獻給神,違背神當初的命令,一意孤行,我們應將神起初的吩咐,謹守遵行,不可偏離左右(申五32)
2. 聽命勝於獻祭我們在事奉上,總想再多做些什麼,但卻忘了神最在乎的,是所吩咐的真道是否已遵行,臨到我們身上的旨意,是否已順服。
3. 真心悔改才蒙憐恤
   掃羅王的認罪不真誠,是出於恐懼和對自己失去王位的擔憂,而不是出於對神的敬畏和真誠的懊悔。因此並不被神接受為真正的悔改。

結語

人要認定神,他必指引正確道路,願我們在信仰生活當中,都能完全順服神,蒙神悅納。

信仰省思

在信仰生命中,有過在神旨意和在己意中天人交戰的經驗嗎?最後的選擇及結果是什麼呢? 試著和親友一起分享。

中心聖句

耶和華喜愛燔祭和祭物,豈如喜愛人____ ____他的話呢?看哪,____ ____勝於____ ____,____ ____勝於公羊的脂油。

(撒上十五 22)

神的恩典大過苦難   郭建男傳道

前言

在生活當中有時會經歷苦難，但是也伴隨著許多神的恩典，如果能夠深入體會，就會發現恩典大過苦難。

世上的事不斷變化而且互相效力，而愛神的人總會得到益處。(羅八28)

本文
一、 患難是包裝祝福(羅五1-5)

1. 經歷患難是為學習忍耐
   信徒因信能和神的福音相連，被神稱義，進入恩門，是屬神的人，因此要用相信的態度，歡歡喜喜地走信仰的恩典之路，過著平安、喜樂、有盼望的生活。
   我們看待信仰是正面或負面思考呢?覺得信仰是喜樂的還是挑重擔的呢? 信仰的終點是親見神的榮耀，若能正面思考，存著大盼望，中間的苦難就不足為道了。
2. 經歷患難方能煉去雜質
   忍耐生老練：降低雜質、鍊去渣滓（詩十九71、六十六10）
3. 患難使人得到確實的盼望
   老練生盼望，盼望不致羞恥：經歷過患難的信仰會變得更加確實，也離最終的盼望更接近。
   藉著聖靈，明白神的愛，使屬靈的力量剛強。（弗三16）

二、愛神者萬事得益(羅八26-28)

1. 軟弱時懂得倚靠主
   人都會有軟弱的時候，此時除了思考神的話，也要在禱告中倚靠聖靈為我們代求；
   使徒保羅為主做工時常受撒旦差役攻擊，也是在多次禱告中逐漸明白神的心意(免得他過於自高)，也因此更懂得倚靠主。（林後十二8-9）
2. 萬事都互相效力，叫愛神的人得益處
   世上各種事務皆會互相影響，而神所選召的人會經歷神在其中的保守和看顧，由衷發出感謝，甚至領受主所賜意外的平安，超過所求所想的。（腓四6-7）
   愛神者能能得到什麼益處呢？敬虔上操練自己，必得著今生與永生的祝福。（提前四7-8）

三、信靠主必能得勝（羅八35-39）

1. 不因患難與主的愛隔絕
   不論是患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險或刀劍，沒有任何一項能讓我們與基督的愛隔絕，我們要能有如此的堅信，絕對不因任何的缺乏或苦難而離開主。
2. 要有為主犧牲的心志
   信徒面對不信的人或世上的事，有時就如將宰的羊般受到逼迫，但是主必保守看顧帶領我們度過。
   耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。（太十六24）十字架就是自我，所以我們當犧牲自我（如自我觀念、時間、意念），以主為先。
3. 靠主得勝有餘

結語

藉著聖經話語的學習，願我們能從思考中產生力量，體會到恩典大過苦難，苦難也在恩典之中，靠著愛我們的主，靠著愛我們的主，得勝有餘。（羅八37）

信仰省思

我們曾經經歷過苦難，在經歷的當下愁苦、憂傷、慌張，不知道何處是盡頭，但是是否也在不斷地思索和尋求神旨意後，體會到神的心意、恩典、安慰呢？試著敘述這美好的體會。

中心聖句

誰能使我們與____ ____ ____ ____ ____隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經____ ____ ____ ____ ____了。(羅八35-37)

神的旨意人的同工(撒母耳記上第十四章)  郭建男傳道

前言：神在我們生命中有許多美好的旨意，但我們能察覺、把握、同工嗎？《撒母耳記上》第十四章，在掃羅王第二年的戰爭中，神在危機中也賜下轉機，我們一起從中學習人如何和神同工。

本文
一、 把握神所賜的機會(1-23節)

1. 用信仰的角度看環境
   這場戰爭敵眾我寡、敵暗我明、敵強我弱，但約拿單並沒有必敗的想法，而是對拿兵器的少年人說：我們不如過到未受割禮人的防營那裡去，或者耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」這種用倚靠神的角度出發，想打破僵局的態度是很好的(詩篇二十七篇、三十三16-18、四十四3)，而能有這種思想，平常就要常在信仰下功夫、磨練信心。
2. 與同工同心合意
   拿兵器的少年人是個好同工，他用順服的態度和信心的言語來支持約拿單，說道「隨你的心意行吧。你可以上去，我必跟隨你，與你同心。」
3. 要有信心的行動
   約拿單有勇也有謀，決定先觀察，以哨兵如何反應(你們「站住」或是你們「過來」) 來決定是否繼續深入非利士人營中，後來哨兵的反應是你們「過來」，他們便上去擊殺非利士人，並在神的帶領下，勝利態勢也擴大。
4. 成敗關鍵是神的同在
   非利士人內部產生擾亂喧嚷，引起掃羅王注意，經過清點後知道約拿單和拿兵器的少年不在營中，所以以色列人便去進一步擊殺非利士人，那日神使以色列人得勝一直戰到伯亞文。今日我們遭遇爭戰，也要謹守警醒，用信心倚靠神、靠神得勝。 (彼前五8-9)

二、 錯誤決定造成影響(24-46節)

1. 熱心也要智慧行動(羅十2-3)
   掃羅要求大家起誓在得勝前不可進食，看起來熱心敬虔但卻不是從求問神來的，沒有真智慧在其中，只是想表現自我，沒有尊神為全軍的元帥，最終造成百姓的困憊。
2. 信仰要從內在省察開始，避免人意
   古有經訓不可隨意許願(傳五1-5)、主耶穌也教導不可起誓(太五33-37)，過於強烈的行動往往不合神的旨意，我們要有實在的信仰，用心靈和誠實敬拜神(約四24)，並要安靜倚靠神、反求諸己。 (帖前四11)。
3. 勿隨意行事引發問題
   在掃羅的錯誤決定下百姓困憊無力，見到不知禁令的約拿單吃了蜜而眼睛明亮，促使百姓跟著進食。選民又在王的命令下想徹夜繼續追趕非利士人，此時掃羅短暫想要求問神，但是神卻不回應了。
   掃羅透過抽籤想知道誰讓百姓進食，抽出約拿單而想殺他，但是百姓一致為約拿單求情，到此更顯而易見掃羅的決策大有問題，這場戰役最終也停擺了。
   我們是神的工作(弗二10、林前三9)，只要進入神的裡面，與神同工、被神建造就好，不用白費力氣自己行事。

三、 神會給人工作的時期(47-49節)

1. 掃羅的工作
   神給掃羅工作的時間是40年，也完成許多戰事，神也給每個人事奉的機會(約九4)，若能把握、順服領受是最好的，但神不會操控人，採取哪種工作態度取決於我們。
2. 掃羅的家庭
   神的工人要打理好自己的家，讓整個家都變得更好。(提前二4)
3. 要有好的屬靈同伴
   掃羅的優點是會招聚好人才，我們也要和好屬靈同伴一起服事神，不要孤單前行。(傳四9-10、12)

結語

我們要謙卑虛己才能為主使用、也要預備自己，合乎主用，行各樣的善事，走在主的旨意當中(彼前五6、堤後二21)

信仰省思

掃羅強烈的行動造成反效果，在我們事奉的經驗中也曾遭遇類似的挫折嗎?後來是如何調整自己呢？

中心聖句

人若____ ____，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為____ ____，合乎主用，預備行各樣的____ ____。(堤後二21)

為主贏回下一代  簡明瑞傳道

前言

傳道小時候都是跟阿嬤一起到教會聚會，晚上聚會很多，然而現今我們發現小孩和青年聚會越來越少。如果父母沒有覺醒，看重信仰搶救他們，特別現在面對AI衝擊的世代價值觀混亂，很容易讓世界贏走我們的下一代。

為什麼要為主贏回下一代？以下分為三點來探討：

一、因是神的吩咐

讓信仰一代代傳承下去是神的心意（詩七十八4-7），除了自己傳承給小孩，也要教小孩傳承給他的兒女。例如在餵奶、飯前父母親先默禱，將信仰潛移默化在生活中，小孩慢慢長大就會問：為什麼飯前要默禱？主耶穌是誰？父母親就能慢慢向他介紹我們的信仰，自然他就會仿效、仰望神。每天我們都在面對問題解決問題，最怕不懂得倚靠神，因我們能力有限，神的能力無限，所以需要神做我們的倚靠，這是信仰寶貴的地方。

雅各一生的體會（創四十八15-16）在他離世前把最重要的話留給子孫，他告訴子孫人會死，但神永遠都在（創四十八21）。神吩咐以色列叫子子孫孫一生敬畏神、謹守律例誡命，帶來兩個應許：1、日子得以長久，2、得以享福，人數極其增多（申六1-3）。

二、因這世界的敵對

世上的潮流提倡相對主義，認為沒有絕對的真理，可以自訂真理（西二8），恐怕會把我們的信仰沖走（來二1）。就像魔鬼混淆真理，毀謗神，試探引誘夏娃一樣（創三1），那時夏娃軟弱與蛇對話，慢慢就落入陷阱。

末世必有危險的日子，被世界上的王挑動，人以自我為中心（提後三1-2），自私看似對自己有益，實則在傷害自己與身邊的人，沒有規範的自由就是放縱，真自由是有規範的（約八31-32），現代快速的娛樂用虛假的身分來社交互動尋找短暫的刺激，如果父母親越沈默，世界就會越大聲。

三、因是我們的使命

父母親引導與建造，具體做法有：

(一) 留下榜樣

身教重於言教，就如耶穌不只教我們怎麼做，而是已經做給我們看（彼前二21），同樣的不只讓孩子聽到我們說什麼，更要讓他們看到我們怎麼活。

(二)保羅的原則

以愛心溫柔建立他，多鼓勵少責備，但該責備時仍要責備（林後十1），不要像現在學校的政策都不敢管教，神交給我們責任也賦予我們權柄（林後十8）。

(三)以真理紮根

不只教孩子知識，也把神的話放在他心裡面（西二6-7），這是一個良性循環，遵行真理信仰就有體會，有了體會信仰就紮根，感謝的心更加增長。

(四)用禱告來爭戰

約伯常常為兒女禱告，怕孩子得罪神、心中棄掉神(伯一5)。傳道的體會是「教子無師傅，禱告才是真功夫。」，家庭祭壇不是利用讀經數落他，讀神的話他自然會聽進去，當我們的教導無效時就要跪下來禱告。

結論：約書亞教導以色列百姓時是以自己為榜樣，堅固信仰從自己（修身）及自己家（齊家）開始。（書二十四15）

信仰省思

我們多久沒有和孩子一同到教會參加晚間聚會了？我們的孩子懂得倚靠神了嗎？和親友家人一起分享。

中心聖句

我們不將這些事向他們的子孫___ ___，要將耶和華的___ ___和他的___ ___，並他___ ___ ___ ___ ___，述說給後代聽。（詩七十八4）。