別自以為有理

我所服務過的公司有一位同事畢業於國立大學,工作很努力,腦筋也不錯,但整天只想著晉陞加薪,他認為這是主管應給他最基本的回饋。雖然他有不錯的本職學能,不過溝通能力與人際關係卻有待加強,因為他和坐他旁邊的一位同事,從來不講話,更遑論點頭打招呼了,公事上須協同處理,怎麼辦呢?完全靠伊妹兒(電子郵件)傳遞,一件再簡單不過的事情,偏要來來回回的寫好幾封信才能往下處理,我初來乍到這部門,真覺得不可思議。這位同事也曾和主管槓上,原因是有個跨部門的活動,因受到政府主管機關的肯定,公司對參與的同仁嘉獎表揚,而他自以為居功有份,卻未被提報,於是氣呼呼的找主管理論,結果自然是搞得不歡而散,但他心中仍忿恨不平,自始至終認為主管虧欠了他。

 

聖經中的約拿,也是自以為有理的一號人物(巧的是前面說的這位同事的英文名字也叫約拿),神要約拿向敵國亞述的尼尼微城傳警告,約拿卻躲往他施逃避,他認為神的指示是無理的,何必聽從? 神遂使約拿使被吞魚腹,及至其悔改才又將其吐出。但約拿又為了一棵蓖麻樹的死,無法爲他遮蔭而發怒,甚致向神說:我發怒以至於死,都合乎理!此時神曉以大義說,這蓖麻樹非你栽種,非你培養,它一夜乾死,你尚且愛惜;何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,我豈能不愛惜?約拿自以為有理,卻突顯其心胸狹小,自我主義作祟。

 

約伯是個完全人卻遭受苦難,他也是自以為有理而向神大發怨懟,約伯的三個朋友前來指責約伯,同樣是以「自以為有理」為出發點要來勸勉約伯,和他「溝通」。這時的約伯及其三個朋友,大家都自以為有理,對話當然沒有交集。約伯只是開口說虛妄的話,多發無知識的言語罷了。

 

「你以為有理,或以為你的公義勝於神的公義。」(伯卅五2)

 「你要向天觀看,瞻望那高於你的穹蒼。」(伯卅五5)

 

當人陷入「自以為有理」的坑井中時,自以為是自知,其實是不自知的,就像約拿、約伯。也因為這種「不自知」,於是諷刺的是,越多菁英的地方就有越多的紛爭,事奉越熱心的人越固執己見,這些自以為有理的仗「義」堅持與捍衛,往往阻礙了群體的和諧與前進的動力。但是要如何跳出自以為有理的框架呢?以約伯記的例子來看,需要的是「三省」,首先是「內省」即自我靈修省查、再來是「人省」即由他人提點修正、最後是「神省」。

當內省、人省都枉然,由神來提醒時,有時候,神的出手會是是當頭棒喝。

 

雨果說:「世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的心胸。」聖經也說「只要存心謙卑,各人看別人比自己強。」(腓二3) 這些話大家都知道,只是知道和做到是兩回事。神的工,神會帶領,神會完成,我們只要盡本份有願做的心,追求和睦,神必悅納同工。

 

與神同心同行、與人同工同得,不向神也不向人自以為有理,謙卑有禮,這也是我們追求的目標啊!

 

有什麼不是領受的? 

   藍溪
 
 創十四 17-24 ):「麥基洗德為亞伯蘭祝福說,願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭。至高的神把敵人交在你手裡,是應當稱頌的。亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來,給麥基洗德。…亞伯蘭對所多瑪王說,凡是你的東西…我都不拿,免得你說我使亞伯蘭富足。」
 
   曾讀過一則報導:在美國中西部的小鎮,有位七十多歲的老太太中了樂透,獎金高達數百萬美元。在她中獎後的星期日早上,老太太未如以往準時抵達教會做禮拜,於是教友們竊竊私語:成了大富翁的她想必不再來這窮酸的小教堂了。然而,在禮拜快結束時,老太太匆匆趕到了!原來她開了十多年的老爺車在半路拋錨,以致耽誤聚會時間。而更令眾人驚訝與感動的是,她決定把獎金全部奉獻給教會,甚至不留下一點錢買部新車代步,因為她明白:這筆意外之財完全是神的賞賜,祂知道教會正需要錢重建!
 
   當亞伯蘭率三百多名精壯的家丁打敗四王,救回姪兒羅得,並奪回被搶的財物後,立即獻上十分之一給麥基洗德,因知道是至高的神把敵人交在他手裡。他並婉拒了所多瑪王賞賜的財物,「免得你說我使亞伯蘭富足 14:23 )。
 
  剛剛打了一場漂亮勝仗的亞伯蘭,未曾一刻或忘這成功非因自己運籌得宜,也非家丁平日訓練有素、英勇過人,他當即歸榮耀給至高的神,並獻上感恩!這樣的虛己表現令人佩服,也源自於亞伯蘭對神深刻的認識與信心。
 
   今天,無論在屬世的事業或教會事工上,當我們完成一項看似艱鉅的任務;或者自己的財富快速累積,生活富裕豐足有餘;或是各種技能才藝精進、表現不凡獲得眾人讚美褒揚時,我們是否曾由衷的對神獻上感謝?還是兀自沉浸於自滿自得、沾沾自喜的心境中?願神幫助我們能如亞伯蘭以及那位老太太,時時看到一切成就的背後,乃是神的恩典賞賜!畢竟我等渺小的世人,有什麼不是領受的呢?
 
 

神在哪裡?(許國鈺姐妹)

許國鈺

「…你們的生命與基督一同藏在神裏面。」--歌羅西書三章3節  

我是許國鈺,1972年生,曾旅法七年,現為職業畫家,屬真耶穌教會松山教會。以下是我12年來尋找神過程的見證:

 

在我18歲正準備考大學美術系的那一年,基督教信仰對我而言仍非常陌生。但是有一天,突然有一股力量臨到我,帶我走進了一家基督教書店,並拿起了一本書,在我翻開此書的剎那,眼淚奪眶而出。這時我感到有個人用他的雙臂環抱住我,將我提昇離地,直到置身於浩瀚的宇宙當中,並且看到了好美的藍色地球。此時我聽到一個聲音對我說:「不要哭,不要怕,繼續走妳的路,我愛妳。」從沒有聽過這樣溫柔、廣大、似乎可以包容萬物的聲音,我愁苦的心靈被安慰了,眼淚止住,闔上書才發現原來手上拿的是一本聖經。從此刻開始,我便到處尋找這一位溫柔的神。

 

之後,我花了五年的時間進出了許多教會,但最後總是失望的離開。因我總覺得:「他們說的神怎麼和我的神不同?」各教會在道理上許多不完全或前後矛盾的解釋,讓我在信仰上產生懷疑無法得到解答。於是我漸漸不信任也不願意去教會了,因為我找不到我的神,並且認定了:教會裡沒有真理、沒有神!

 

就在這樣的情況下,我大學畢業且到法國留學。出國後,我開始照著自己的聰明好惡而行,將神擺在一邊。慢慢地,我離棄了神,最後完全陷在世俗的痛苦中了。我從1997年開始出現了憂鬱症的症狀,兩年後更變成了重度憂鬱症,伴隨而來的還有腸痙攣的毛病。我害怕見到日光,所以每天都關在屋子裏並拉上窗簾,而直到這時我才想到要跟神禱告。有一天我禱告到安穩地睡著了,早上醒來時,竟很想去拉開窗簾,就在陽光射進來的那一刻,我又聽到神跟我說:「繼續走妳的路,我愛妳。」這個慈愛的聲音讓那時候的我產生力量,走出公寓,面對陽光,重新生活。我也再度確信,18歲時遇到的那位神是確實可信,真的存在的,祂也一直在看顧我,只是我還沒認識祂。

 

不過,在那一次的聲音之後,我又跌跌撞撞的走著,靠自己的力量無法脫離世俗的痛苦困境。人真的非常微小、軟弱,在罪惡的權柄下什麼都不是,而罪的工價乃是死。於是我在2001年終於嘗到了靈魂的死味了。

 

2001年我從法國的學校畢業四個月後,就在法國分別得了兩個繪畫大獎,很快地就有畫廊跟收藏家與我接觸,在事業上可說是非常地順利。但是在接受訪問和上台領獎時,我心中卻非常悲傷、痛苦,這時我才發現生命的景況已經到了非常不堪的地步了。也終於明白,我不是自己生命的主宰者,我甚至連嘴巴與心都無法控制。我所得到的屬世榮耀,竟然讓我的重度憂鬱症轉變成躁鬱症。我無法讓自己不生氣、不沮喪,也無法讓自己快樂起來,我覺得正往黑暗的無底深淵垂直掉落下去。

 

因此,在2002年約六、七月份的時候,我做了二次悔改與求神幫助的禱告。神垂聽了我的禱告,並且很快的,祂在2002年8月20日帶我回台灣,接著10月8日我來到真耶穌教會松山教會。非常奇妙,在走進松山教會的那一刻,我從靈裏清楚的感受到:我18歲遇到的那位神就在這裏! 10月10日晚上,我在家裏禱告時得到渴慕已久的聖靈。身體中好像有一股暖流和旋律不停流瀉出來,我唱靈歌、說靈言,整個過程感覺非常美妙,跟神的感覺好親近。

 

同年10月12日我在溪中接受浸禮。這一天早晨,天氣微涼,我也仍受著多年舊疾的困擾。此病讓我的大腸24小時持續地痙攣,只能止痛,無法根治,禁喝果汁、茶、牛奶跟咖啡,也不能吃生菜沙拉和水果,多年下來非常痛苦。但神憐憫我,讓我下溪水時,身上好像包了一層保護膜,我知道溪水是涼的,但是卻覺得很溫暖。當我從溪中受洗後上來,感覺彷彿時光倒流,重新出生,過去的患難痛苦,竟然不在我的心裏留下任何的痕跡。接下來我馬上發現,我的腸痙攣得了醫治,一直到現在,沒有再痛過,並且可完全正常的吃喝,不用再禁戒什麼了!同時,神也醫治了我的重度憂鬱症及躁鬱症,原本嚴重失眠,強烈厭世的我,就在受洗的當晚安然入睡,平安、喜樂與力量取代了原來的厭世、無力與情緒失控,直到如今仍天天享受主的恩典。

 

「耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。」親愛的朋友,或許你現在深覺人生空虛,或許你心中憂傷痛苦,趕快來,主耶穌必要安慰你,讓你的人生平安,充滿喜樂與活潑的盼望!

 

 

 

 

 

膝下功夫

文稿選編同工

  神賜給基督徒最好的禮物,就是禱告。【來十二 12】「所以,你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來」

禱告是靈命的呼吸。禱告是需要下功夫、需要操練的,是個人時間、心志、恆久的操練。人人都想過得勝的生活,但是得勝的生活沒有師傅,禱告才是真功夫。

說到禱告的模範,我們會想到但以理。因他已經養成禱告的習慣,所以不論遇到甚麼事,仍舊維持個人按時的禱告。聖經描述「但以理知道這禁令蓋了玉璽,就到自巳家裡,(他樓上的窗戶,開向耶路撒冷)一日三次,雙膝跪在他神面前,禱告感謝,與素常一樣。」【但六10 】

有固定禱告的時間,和神有親密的互動。讓我們遇到任何事情,心中都有平安。

當我們向神祈求時,會懇求神把最好的賜給我們。確實,神賞賜給我們的也都是最好的。但是,我們把一天中最好的時間給神了嗎?我們有養成固定禱告的習慣了嗎?要如何建立禱告的習慣呢?

1.早禱:早上,要將一天的工作、將要做的事,甚至心意,向神陳明,求神帶領。

【詩五3】「耶和華啊,早晨你必聽我的聲音;早晨我必向你陳明我的心意,並要警醒。」

2.晚禱:感謝神一天的帶領,並要反省、檢討,這樣就能安然睡覺。

【詩四4】「你們應當畏懼,不可犯罪;在床上的時候,要心裡思想,並要肅靜。」

【詩四8】「我必安然躺下睡覺,因為獨有你耶和華使我安然居住。」

3.要不受環境的影響 

但以理知道王的命令不能更改,但他的心中有平安,他的禱告和素常一樣,依然感謝禱告。並不因外在環境的險峻影響和神親密的關係。

使徒保羅和西拉雖身在獄中,也不因環境而改變禱告感謝神的心意。不但沒有埋怨,反而唱詩讚美神,連眾囚犯也驚訝他們的表現,側耳而聽。更成就了禁卒一家信主的恩典。這是因為使徒平常就有養成禱告的習慣。平常養成好習慣,在需要時,禱告就能發揮巨大的力量。所以聖經描述,保羅和西拉的禱告讓地大震動,甚至監牢的地基都搖動了,監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。

4.禱告的功效 

禱告最短就發生功效的是尼希米的禱告。

【尼二4】「王問我說:『你要求甚麼?』於是我默禱天上的神。」

僅靠著默禱,王便答應尼西米回去重建聖城,並且提供材料及軍兵保護。殊不知其實尼西米已經累積長時間的禁食禱告。在緊要的關頭,神便垂聽並成全了他極短的禱告。

當我們建立了禱告的習慣,常常親近神,神就會在我們需要的時候帶領我們的腳步,引領我們做神所喜悅的事。

5.要儆醒禱告 

耶穌在被賣以前,勉勵門徒,對他們說:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裡等候,和我一同儆醒。」【太廿六 38】;「總要儆醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」【太廿六 41】

是的,帶著肉體的我們是多麼的軟弱。耶穌深知這一點,因此告訴我們,「總要儆醒禱告,免得入了迷惑。」

6.主在為我們禱告

因為耶穌的代禱,讓彼得的信仰有不同的看見。

【路廿二31-33】「主又說:『西門,西門,撒但想要得著你們,好篩你們,像篩麥子一樣;但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心,你回頭以後,要堅固你的弟兄。」彼得說:「主啊,我就是同你下監,同你受死,也是甘心!」

之後耶穌就帶領他們去客西馬尼園禱告。

當彼得三次不認主,被主深深看了一眼後,想起主曾説,「我已經為你祈求,叫你不至於失了信心」「你回頭以後,要堅固你的弟兄。」

彼得頓時明白,因為神預先為他禱告,他才能夠回頭。這一回頭,使彼得愛主的心更加堅固,也終於明白神的命令與託付,必須堅固弟兄。

經過這些經歷的彼得,深知禱告的重要,也更加不放鬆而有定時禱告的生活。因此,許多神蹟奇事就發生在禱告中。例如:

【徒三1】申初禱告的時候,彼得、約翰上聖殿去。(下午 3點)醫好未曾走路的瘸子。

【徒十9】彼得約在午正,上房頂去禱告。(中午 12點),成就了帶領哥尼流一家信主。

彼得不但自己儆醒禱告,體驗到禱告帶來的好處與恩典,也勉勵信徒要儆醒禱告。

【彼前五7-8】「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。務要謹守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。

7.禱告,不可灰心。 

【路十八1】「耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。」這個比喻是寡婦求不義的官。寡婦因為單純的祈求,並未想太多,也從

沒去想官員會不會理她,即使不義的官,到後來或者因為不耐煩,終究也為她申冤。

這比喻就是告訴我們,在禱告上愈單純,就愈能帶出神的權能!我們只要跪下就好,其他的,交給神,神會處理。

【路十八7】「神的選民,晝夜呼籲祂,祂縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤麼?」

神的忍耐,是為了愛我們。神不出手是為了讓我們學習、成長、成熟。這過程是為了使我們得操練。但神終久會為我們伸冤、成就的。

8.靠著聖靈養成禱告的習慣 

【弗六18-19】「靠著聖靈,隨時多方禱告、祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求,也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧秘。」

靠著意志力要養成習慣很不容易,但是靠着聖靈,養成禱告的習慣並且儆醒不倦,才能夠發揮生命的耐力。

是的,得勝的生活沒有師傅,禱告才是真功夫!

 

一日之計在於晨

 

文稿選編同工
農業社會日出而作,日落而息,生活或許沒有太多的繽紛,卻怡然自在於平淡中。而身處於這個網路無遠弗屆、知識快速傳遞的世代,我們享受了許多變化帶來的驚喜,卻常常因為忙碌而失去了生活應該有的節奏。古人有云: ⌈一日之計在於晨,一年之計在於春,一生之計在於勤⌋。就是勸勉大家要善用人生的黃金時間,用勤奮的態度來耕耘一生的年歲。

聖經雅歌七章12-13節描述:
「我們早晨起來往葡萄園去,看看葡萄發芽開花沒有,石榴放蕊沒有;我在那裡要將我的愛情給你。風茄放香,在我們的門內有各樣新陳佳美的果子;我的良人,這都是我為你存留的。」

我們也要藉由古人的訓勉及聖經的教導,學習如何善用神所賜予的美好時光。
1.一生之計在於勤。
基督徒除了勤於學業、生活、家庭、事業之外,更要勤於耕耘自己的靈命。信徒靈命成長,就會主動關心神的工作。會用神的眼光去關心葡萄園內的果樹發芽了嗎?放蕊了沒?開花了沒?最終目的當然是希望能夠結果。而這葡萄園小至自己的心園、拓展到家庭、教會、福音的工作,每一處都需用心,用心照顧才能夠結出好果實。

2.一日之計在於晨。
聖經中描述才德的婦人黎明就起來殷勤作工。聰明的童女,也是儘早就把油燈的油添滿。才德婦人、童女,都是我們學習的對象。事情愈多,愈要利用時間與主親近,求神能力加添,方能事半功倍。早晨是一天的開始,也可以說是人生的開始。信徒能夠在愈年輕、每天愈早、養成禱告的習慣與神親近愈好。在人生的早晨、一天的早晨,和神一同在葡萄園相會,是多麼的美好。

3.一年之計在於春。
信徒因著對主的愛(風茄,愛的植物),藉著與神親近、把握與主同工的機會,就會愈趨發出愛的香氣來。最終,在門內有各樣新的、舊的作工果效,如同春天百花齊放,萬象更新。這些,均是為主存留的,求神悅納。

我們在這裡真好!

東江2東江獻詩

教會中堅團契一行前往苗栗南庄的向天湖旅遊,並安排訪問東江教會。向天湖霧矇矓、雨矇矓,憑添幾許詩情畫意,我們漫步在高山湖泊的環湖步道上,愉悅又愜意,而這一群「不年輕」的成員,無厘頭的說說笑笑,開心不已,比一群小學生還興奮聒噪,但一遇到要拍照,馬上又風姿優雅了起來,真是厲害。

 向天湖海拔738公尺,群木林立,湖面時常有水氣氤氳,是賽夏族部落所在,杉林松境、雲霧縹緲,教人暢懷,加上部落傳奇,又讓這裡更加迷人。晚間我們則在大東河支流畔,藏在無盡的漆黑中,觀賞滿坑滿谷的黑翅螢火蟲一閃一閃的發光,那畫面令人屏息讚嘆,更敬畏那造萬物的主。

 然而行程中最令我溫馨回味的卻是在東江教會那短短三十分鐘的詩歌聯誼,「以靈相通,以愛相繫,大家聯為一體」的感動,不禁讓我歡呼說:「主啊,我們在這裡真好!」

台灣最美的風景是人,真耶穌教會最美的風景就是我們的原住民教會,它不必富麗堂皇,也毋庸依傍美景,只是因著同蒙恩召,於主內彼此團聚,卻那麼使人深沉的歡欣又滿足,這種屬靈一家的喜樂氛圍是咱們真耶穌教會特有的福份。東江教會的真誠接待、讚美神的美妙歌聲、感謝主的恩典見證,是這些源自主耶穌的愛,讓我得享一場靈風靈雨吹拂滋潤的饗宴。

「主啊,我們在這裡真好!」

彼得也曾這樣歡欣讚嘆過。馬太福音十七章中記載,耶穌帶著彼得、雅各、約翰上了高山,耶穌在他們面前變了形象,面亮如日,衣裳潔白放光,並有古聖徒摩西和以利亞顯現同耶穌說話,這場高山上穿越時空的屬靈團契,讓參與其中的彼得也不由自主的發出相同的歡呼,彼得甚至留戀的欲搭棚留人,要讓這美好永遠停留。我們在東江教會盡享喜樂不思蜀,或許也略嚐彼得靈裡美妙的體驗吧。

彼得正說話間,倏然一朵光明的雲彩來遮蓋他們,彼得俯伏在地後起身舉目,卻不見摩西和以利亞,只見耶穌在那裡(註)。彼得留在山上了嗎?當然沒有,耶穌日後賦予他牧養群羊的工作。

向天湖如詩如畫,遍滿山谷的螢火蟲教我難忘,我搭棚駐留否?

我想我得像彼得一樣,不見向天湖,不見螢火蟲,只見神奇妙的恩典與創造,然後下山繼續主所托付的工作呀!

註:摩西是律法的代表,以利亞則是先知的代表,耶穌要門徒知道祂才是唯一當仰望信靠的對象。

東江3東江1