Hanna C.
我曾參與一個關於音樂教學與評量的研究計畫。這個計畫之所以被發想，是因為觀察到音樂教師評量學生時(不論是唱歌、吹直笛或音樂欣賞測驗)，老師們沒有使用客觀的工具或標準，因此很難解釋學生如何得到該分數及排名。
為了避免老師的主觀偏見影響分數，也讓同學知道如何才能得到好成績，改善教學盲點，因此提出了「行為契約」的計畫。排名不再被強調，學生也沒有和他人比較的必要。
在教學前，教師就必須預先把教學及評量的項目列出，並且用A、B、C、D作為評定等級，公告學生週知；師生彼此都根據行為契約來教和學，如此教學及結果就有依循的準則。因為學生清楚知道如何拿A，也知道什麼情況會失敗(E級，就是連D級也排不上)，必須接受補考或補救教學。
以十七世紀音樂欣賞教學為例。評量前老師會事先告知學生以下的評分規準(題目中的素材或觀念都必須被教學過)
聆聽填答與譜例辨認
- 請問你聽到巴赫G小調小賦格曲主題一共被模仿出現幾次(在播放過程之內)？
- 請問你聽到韓德爾彌賽亞的有一嬰孩為我們而生，賦格段落的主題一共被模仿出現過幾次？(在播放過程之內)
- 請問你聽到巴赫B小調觸技曲與賦格的賦格段落主題一共被模仿出現過幾次？
- 請你試著把以下譜例的「主題」及模仿段落(答題)圈出來(譜例：韓德爾彌賽亞的最後一首《阿們》賦格段落)
評分規準
| 等級 | A | B | C | D | E |
| 評量細項 | 答對四題 | 答對三題 | 答對兩題 | 答對一題 | 未達D級 |
音樂欣賞僅有聆聽及辨認的評量，唱歌或吹奏直笛較為複雜，還包含音準、樂句、呼吸或態度，也都列出A.B.C.D的等級。然而，不論簡單或複雜，考試時只依照此「行為契約」評定成績；老師依照契約教學及評分，沒有教到的或沒寫在契約中的項目，不能突然加分或扣分。
這個研究計畫宣告的是老師與學生之間的約定。神與我們不也是如此嗎？
凡在軍中當兵的不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅；人若在場上比武，非按規矩就不能得冠冕。(提摩太 後書第二章4-5節)
天上的父神，也藉著聖經向我們揭示了信仰的「行為契約」（誡命、律例、典章和得福招災的因素），使我們在走天國路的旅程中，有可循之規矩。
和世上小學不同的是：全知全能的主絕不會忘記提醒該注意的評量項目，也不會天外飛來一筆，忽然考從沒教過的題目；信仰最終的目標只有「去天國」( A級 )或「不去天國」( E級 )兩條路，沒有Ｂ.Ｃ.Ｄ級、更不可能停在旅途中。
更美的是，每個人的Ａ級都是主爲我們量身打造，專屬於主我之間，不需要和他人比較的。
主不會任由屬祂的我們最終只能達到E級，卻毫不介意，祂切切希望人人最終都進到A級，得到不壞的冠冕；當我們停滯在B.C.D級時，主就會用各樣的方法，教導我們、淬練我們，使我們繼續向前邁進。
我們來看看主給我們的「行為契約」如何
- 世人哪！耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心與你的神同行。(彌迦書第六章8節)
- 凡稱呼我主阿主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。(馬太福音第七章21節)
- 你們學了基督卻不是這樣，如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人。這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。(以弗所書第四章20-24節)
- 只要剛強大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去都可以順利。(約書亞記第一章7節)
其實，主豐豐富富的契約，都在聖經中寫明，此處列出的只是極小的幾句叮囑。在這學習真理的路程上，祂首先用洗禮與我們開啟了永生的約；以洗腳將天國福分賜給我們；將第七日分別為聖表明永遠的安息；打破自己設立聖餐，教導我們仰望天上的筵宴；又用聖靈培植、雕塑我們，為我們代求，使我們能夠遵行主的命令，敬神愛人；並且應允：祂必會向遵行誡命的我們守約施慈愛直到千代。
藉著聖經的話，我們向主耶穌與那些效法主的列祖學習，主的應許和恩典都會通過「遵命」的條件加給我們，使我們能一無所缺，在世路不斷前進，按部就班通過B、C、D的關口，被熬練成為A級，如同精金不再怕火煉，高分通過考試，這就可以放下世上的勞苦，像一株花朵在最美麗的時刻，移植到天父的家中。
相反的，如果我們不儆醒、不遵命、不效法主、不跟隨列組的腳蹤，行神眼中看為惡的事情，最終我們也將照著主和我們的契約，如同那不結果的無花果樹、濫竽充數的稗子、燈油用盡的傻童女、把一千埋入地底的僕人一樣，岌岌可危，被視為不及格的E級，只能在黑暗中哀哭切齒了。
你希望成為那A級的精金嗎？切實與主合作，遵行主命吧！
做基督徒不難，順服而已！