104年6月安排表

聽道筆記摘要

微塵整理

「做工不靈修」常常是空的，好像一座房子沒有地基一樣；「靈修不做工」都只是紙上談兵，沒有作用。

「山洞中的學習」就是指著個人靈修上的問題；「山洞中的問題」，就是個人內心深處不易察覺的問題，這常常是信仰上的一個盲點，如果我們不突破它的話，會阻礙我們靈性上的進步，甚至有時候會阻礙我們工作的進行，所以我們不得不謹慎啊！

當一個人不小心落入「自義」的陷阱以後，接下來就是「不滿」，會「對人」不滿、會「對環境」不滿，最後會「對神」不滿。

人有時候必須要有「絕對安靜的心」，才能找到神；人有時候必須要去掉「自義」和「不滿」，才能夠聽見神的訓誨，才能夠明白神的旨意，這就是神要以利亞學習的功課，也是我們末日真教會所有的工人、所有的信徒應該學習的功課。

有一位姊妹，她真的很熱心做工，默默地來掃會堂、默默地去掃廁所，沒有人看見。她的家境雖然不好，但是她常常請慕道者到她家去吃飯，為的是要傳福音給他。有一次她做聖工遇到挫折了，她感到非常灰心於是就躲到洞裏面去，她向神禱告求神使她能明白為什麼會這樣？但是沒有結果。

有一天，她坐在客廳裡，隨手就拿了一捲講道錄音帶放來聽。其實這一捲錄音帶她已經聽過十幾遍了，從來也沒有什麼感覺，但是很奇妙，那一天不一樣，她在聽那個錄音帶的時候，她仔細地聽，突然裡面有一個聲音一直在告訴她，然而錄音帶的內容根本不是在講這個，但是奇怪的是那個聲音一直打動她的心，那個聲音一直問她一個問題：「妳做聖工真的做在我的身上嗎？」 她重新思考這個問題，於是她從山洞中走出來了，又開始發起熱心。

後來有一次她又受到很嚴重的打擊，這一次的打擊比上一次更重，因此她又走進了山洞裡，而這次她走得更深了……。她還是禱告神，求神讓她能夠明白為什麼會這樣？但還是沒有答案。直到有一天，全家人都出去了，剩下她自己一個人留在家裡，這時候她跪下來禱告。那一天很奇怪，她的心非常的安靜，她真的進入內屋禱告。她開始禱告的時候，起先也是大哭啊！但是一陣子以後，靈言禱告的聲音怎麼一直變小聲，最後沒有了，不是她自己要停的，是聖靈帶領，聖靈叫她這樣子，靈言最後竟然停下來了，她感到莫名其妙！突然間，她低頭看到地上，地面上出現了四個字「謙卑忍耐」她恍然大悟啊！神要她重新思考看看「妳真的謙卑嗎？妳真的有忍耐嗎？」所以她告訴我，她說事實上在這以前，她的內心充滿了「自義」和「不滿」。感謝神！神用這種方法讓她重新走出山洞，所以這是相當重要的功課。

今天我們有時候雖然沒有犯「顯而易見的罪」，但是在我們內心的深處，卻有「隱而未現的罪」。有時候我們會掉入山洞裏面，進入山洞不是不好，重要的是怎麼樣在山洞中學習，學習之後才能從山洞中出來，從新出發。

神愛我們，神要去除我們這些隱而未現的罪；神要赦免我們，熬煉我們，讓我們達到完全的地步，所以神要「一問再問」。神要問我們每一位：「你在這裡做什麼？」

求神幫助我們，讓神還沒有問我們之前，我們自己先問問自己，先提醒自己，用絕對安靜的心捫心自問：「我到底在做什麼？」、「我做的這件事，對嗎？」、「我做這件事是為神嗎？是為教會嗎？還是為自己呢？」、「我這樣做的結果又是如何呢？是造就人嗎？還是敗壞了人呢？」

求神幫助帶領!

奉主耶穌聖名作見證

兒女是耶和華所賜的產業．所懷的胎、是祂所給的賞賜，祂必照護。

主承，神賜給我們的孩子，活潑好動。幼稚園是全美的環境，活潑好動沒什麼特別，聯絡簿也都講好的一面，只是我自己帶他去上其他課程時，覺得當時幼稚園大班的他，總是無法乖乖坐好，對有興趣的部份表現的比二年級大哥哥大姐姐好，對沒興趣的課則躲在桌子底下或大暴走情況也會發生，帶他上課開始成為我的夢靨。我用了很多的方法，老師也提供很多建議，但都沒有效果。當時心理負擔更重的是，主承將要唸小學了，如果還是如此，當如何是好？甚至我還在想要不要讓他晚讀一年。這樣的困擾一直環繞我，如何改善主承的態度、EQ成為當時我最重要的課題。

102年，主承上小學，感謝主，在競爭的明星學校中，祂幫主承安排一個小孩也有類似問題的老師，讓主承有時間可以慢慢轉變、態度不被誤解。101年到快年底時，剛好看到一個免費過動、感統相關課程，想說還有特休假，就請假去聽，聽完，馬上安排情緒課程試上。主承碰到一個很誠實的治療師，他告訴我，主承情緒沒問題，是感覺統合的問題，於是馬上又安排另一個試上課程，當時試上完後，上課方式主承喜歡、我也認同，故當下馬上決定買課程，簽了約(有7天審閱期)，但，神奇的是，卡沒有辦法刷(刷卡機懷掉了)，故只好約定隔天匯款。但，在回家後，我睡不著，左思右想，覺得應該要尋求正規的醫療管道，但，對這部分我完全不懂的情況下，只好隨便用幾個關鍵字尋找，很快的，搜尋到台安專注力中心，剛好在家附近(也在公司旁邊)，於是主承展開了他的復健。爾後我們除主動尋找不同對主承有幫助的方法，也有許多朋友提供建議，但礙於篇幅就不贅述，整個感覺就是：適合主承的神就引導，不適合的神就撥開。其中，有些復健孩童的父母是主內姐妹，有些治療師、鋼琴老師也是，我深深的感受神的力量與安排。所以，對於這樣特殊的孩子，我把對主承的教養完全交給神，神帶領一切，我不再擔心徬徨。

主除了照顧主承外，也讓主承對信仰的信心堅定，主承凡事求告主耶穌，這種單純的相信讓我動容，相信也能感動身邊的人。感謝主，祂給我們這樣一個孩子(產業)，也讓我早期發現主承的問題、面對問題，掌握黃金治療期，而主承也歡喜接受各種形式的復健治療。願一切榮耀歸給主耶穌，哈利路亞，阿們!!

這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以 神被稱為他們的神， 並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。(來11:13-16)

和許多弟兄姐妹一樣，當我還是個嬰孩時，父母親就讓我受洗了。從此家、教會、學校（長大後是公司）就是生活中的三個圈圈。有時得出到這三個圈圈外面時，常覺得不太自在，至今仍覺如此。我所生長的五、六零年代，社會環境不像今天這般多采多姿，家中經濟雖常只夠溫飽，但父母親縮衣節食，讓我在物質上沒有嚴重的缺乏。因此在上大學前，信仰對我而言只是在教會裡多了一些還不錯的朋友，可以填補週末不上學的時間空檔；又經常有些活動，還蠻不錯的，但並沒有所謂生命上的幫助或安慰的意義。

考上大學後不久，母親被診斷出罹患鼻咽癌，這事讓我對所信的神產生抱怨、懷疑。我問：我的母親為生活如此辛苦，又那麼注重家人的信仰，這樣的人為何竟遇到這不幸的事？而身邊有人做惡，卻是平安幸福、事事如意！從那時起直到藥學系畢業的四年，我不想踏進教會。

大三開始，我就在思考以後的出路，最後決定應該要繼續念研究所，只是先服役或先考試仍未能決定。畢業前夕我很意外地通過人人夢寐以求的預備軍官考試，因此我決定先服兵役。這時，我回想漂流在外的四年，原先抱怨的情緒已經較為平淡，而神又以教科書向我顯明衪的存在。我在生理學、藥理學與生物化學的世界裡看到，除非有神，否則世界不可能存在，親人不可能存在，我也不可能存在。既然如此，我要找神問清楚，而且就要當兵去了，要離開家，心裡開始產生不安全感，這使我再回到教會裡來。

軍官訓練結束前，我抽中了上上籤－－海軍陸戰隊（全隊22人裡只有二人）！這讓我非常惶恐，因從小就不曾喜歡體育，體能好壞更不用說了，而陸戰隊是最要求體能的軍種，我想這下完了。但是很奇妙地，陸戰隊的一年多時間裡，我總覺是在驚滔駭浪裡度過，我所面對的要求很少超過我可以承擔的極限；在同僚間，我宣布不喝酒、不打牌，卻也沒有受到排擠，甚至必要時他們還出面幫助我。在這樣的環境裡，我開始感受到信仰的意義。

退役前我考取了研究所，這讓我覺得自己好像蠻不錯的，進了研究室，我有一種要完成什麼偉大研究的幻想。然而，不久我開始面對爭戰了，我的實驗從一開始就不順利，在大四時我就已經跟著這時的指導老師做些小實驗，當時做得不錯，而類似的實驗現在竟然把我困住了。一次又一次的思考、研究、實驗，早上懷著盼望進研究室，而半夜三更我在操場上仰頭看星星，心想：怎麼又這樣？這困難甚至連老師都試著幫忙，卻依然無解。凌晨三、四點回家時路上沒半個人，躡手躡腳進家門，怕吵醒睡得不深的媽媽。情緒低到極點，有時半夜在路上時，甚至希望剛好有個不長眼睛的冒失鬼撞過來，我就可以不用再為這些事煩惱了。

研究所的生活最後算是勉強爬過去了，那過程叫人不堪回首，但卻是紮紮實實地給我上了一課。人的努力並不保證結果如何，它也將我一開始的自滿完全去除掉，使我日後在工作上不敢自以為高明，更不敢因著多了一張文憑而眼高於頂。從進入社會開始，主管交付的工作，我都盡力去做，甚至常思考還有什麼方法，可以讓所負責的工作更臻完善。請假對我而言是大事，年度休假沒休完是正常的，總覺得有許多工作要做，不願麻煩別人代理。而這樣的態度並不是覺得可因此得到什麼，只是認為是做人的原則。

內人在一家有提供健康檢查服務的診所工作，員工福利中包括其家屬每年一次免費的全身健康檢查。內人很早就告知這項訊息，只是我一直以工作為先，不願為這樣的事請假，此外我也自認還年輕，健康狀態應該不錯，所以一直沒將這事放在心上。1997年中，一天內人的同學夫婦來訪，言談間知道他的工作是保險業務員。那時我已有二個小孩，而且房子也才買了一年，有貸款要繳，因此早就想要增加保額，只是對原保險公司的業務員不太滿意。這時有這熟人出現，於是請他做了份規劃書給我。但之後工作忙，且因為要花錢，我又把這事擱著。直到1998年農曆春節左右，保險內容確定，我準備簽要保書時，他告知因保額達到應做體檢的標準，要先完成體檢才能加保。我想既然非檢查不可，乾脆安排全身檢查，反正是免費的。

我以健檢為由請了兩天假，想一天的檢查後，剩下的時間可以出去走走，放鬆一下。檢查當天所有的項目都如預期的完成，最後做超音波掃瞄，因我一向怕癢，掃瞄器在腹部滑來滑去，一直很想笑，又怕失禮、失了形像。而醫師檢查到後來卻一直停留在右邊的肚子上，此時我開始感到似乎有什麼不會很好笑的事將發生。醫師告訴我，右側腎臟有個大水泡，需要到大醫院進一步檢查。我穿好衣服準備離開，雖然心中有點怪怪的感覺，但不認為會有什麼大事。而這時一位腎臟科的醫師走過來，說再幫我看看，當他檢查後把超音波照片交給我，並且交代「趕快」到大醫院檢查！這時我已經笑不出來了。

我思緒混亂地馬上往榮總去，因先前曾在那工作過，我找到以前的上司，他隨即幫我連絡超音波的醫師再做第二次的超音波檢查。這次就在我的前面，有個螢幕可將醫師所掃瞄到的影像顯示出來。我看到了那個水泡，醫師告訴我有兩種可能，一種是小問題沒關係的；另一種是腎細胞癌，這種可能性比較高。不過這是比較「良性」的惡性腫瘤，因為它是成長很慢的一種細胞癌，雖然看起來已經長得很大，趕快切除應該還可以。

離開榮總時，我心中幾乎只有一件事：要如何告訴母親？如何能不讓母親太擔心呢？回到家，我不敢看她，只很快地說：「醫生說腎臟發炎，要開刀切除,。」就躲到房間去了。這一天是1998年3月4日。

接下來，我的兩天假成了一個月的長假。3月12日早上九點我進了開刀房切除右腎，腫瘤壞死組織佔了半個腎臟，有五公分那麼大，看起來可能沒有轉移。根據我所查到的資料，未轉移的腎細胞癌，手術切除後的五年存活率幾乎100%，若是已轉移，目前還沒有真正有效的治療方法。六個小時後我從麻醉中醒來，恍惚之間只覺身體發熱很不舒服，身上有一條污血的引流管、一條鼻胃管和一條導尿管。住院那幾天深刻地體會到人在病痛中的苦痛。醫師要我多下床走走有助於傷口恢復，每次我在病房繞一圈，應該不到30公尺吧，可是我得五分鐘才走得回來。在這疼痛當中我想到耶穌被釘十字架的痛，第一次，我感受到耶穌為我所做的，是多麼長、闊、高、深的愛。

第一次回診，確定了是惡性腫瘤但未發現轉移。三個月後第二次追蹤檢查也未發現轉移現象，但第三次回診發現骨頭似乎有異常，於是又開始了另一波的檢查：先是核磁共振掃瞄，骨頭沒問題，但是肺有異常影像；又做肺部電腦斷層，也沒有特別的發現，結果是什麼事也不用做，但開始這幾年生命的分期付款了。每半年的追蹤檢查，總是會看到正常人不應該出現的現象，然而每次的結果都是無法確認，於是再等半年。好像我的生命每半年要分期付款一次，一旦某一次確定有轉移時，就是另一次的大戰，甚至是生命要結束的時候了。

這次不用吃藥的病，卻改變了我的人生觀。二十年前母親的病讓我離開神四年，而這場病令我開始對三十多年信仰裡的這位神有了一些認識，母親也早已痊癒。過去我努力，並非想要求得世界，只認為人應該忠於自己，而且只要努力必定會有所得，但我相信自己的信念遠多於相信神，信仰是我拿來做護身符的。現在我瞭解生命不在我的手上，因腎細胞癌的好發因子包括老年、抽煙、喝酒，我沒有一項符合，但卻得了這病。

生命稍緃即逝，沒有目的的努力有價值嗎？我開始感謝神，讓我從小就在祂的恩典中成長，又奇妙地讓我及時發現腫瘤，給了我這幾年的時間，讓我還有機會反省生命。好久前就聽過：若想知道該如何過每天的生活，只要當做你明天就要離世。現在我完全可以體會這句話，我可以思想、可以計劃、可以努力，然而，若我明天就要離世，這一切對我就完全沒有意義。

如今我很肯定的說：我這一生最美的祝福，就是能認識主耶穌，這一生最美的祝福，就是能信靠主耶穌。因為能認識、信靠主耶穌，我不再為這世界的形式所困，我可以知道生命的意義，並且知道祂會帶領我走完今生所剩、祂所為我預定的日子，至到回到天家。

願一切榮耀、頌讚，都歸於主耶穌的名。阿門。

                                         藍溪

你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及在你們中間寄居的，與孤兒寡婦，都要在耶和華你神所選擇立為祂名的居所，在耶和華你神面前歡樂。（16:11, 14）

神要以色列百姓歡樂！在給人「嚴肅」之感的申命記中，神卻明明地要求百姓於七七節及住棚節時，無論何人都要歡樂。乍讀此經節覺得頗為出乎意料，「都要歡樂」(rejoice)，這是神的命令呢！且歡樂並非富人與自主之人獨享的專利，即使身為奴婢、寄居的，以及孤兒寡婦，這些平時可能為了日常生活辛勞愁苦，受人差使或被輕視的人，在守節時也全都要忘卻憂慮困頓，在神的面前歡樂。這表明了神的慈愛廣大，祂誠然顧念每一個人。

「因為耶和華你神在你一切的土產上，和你手裡所辦的事上，要賜福與你，你就非常的歡樂。」(16:15)。神給人的旨意是當辛勤工作，但也要快樂地享受工作所得的成果。所羅門王在傳道書中也說：「我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂。因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中時常享受所得的。」（傳8:15）但是有些人雖然辛勤工作，也積攢了豐厚的財富，過著受人欣羨的優裕生活，卻常常愁眉不展少有歡顏。因其無法以自己所有的為滿足，反而總是盯著自己所缺的、企求著尚未達到的，以致覺得神沒祝福我！

其實，若常常數算恩典，即使是微不足道的生活小樂事也不遺漏，則會發現神在我們的工作、及雙手所經理的事上一點一滴的祝福與帶領，越數算就越發歡樂了！嬰幼兒很容易快樂，也能非常自然地對陌生人展現無邪的笑容，但成人的表情卻往往是嚴肅冷漠的。日本竟有「微笑補習班」的產生，為要教導人如何「發自內心的微笑」！是生活的壓力、欲求的增加，使人遺失了「快樂」這項神賜予人之與生俱來的能力了？

蘇格蘭小說家史蒂文生說：「最被我們低估的責任，莫過於快樂。」都要歡樂，這不但是神的命令，也是身為人的責任呢。做不到或不知怎麼做？「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。」（腓四4）「要將一切的憂慮卸給神，因祂顧念你們。」（彼前五7）讓我們常常複習使徒所教導的方法吧，畢竟喜樂的基督徒，正是最好的福音見證！

    聽道筆記

Hanna C 整理

人在信仰的路程上都會有一些困難，很難得一生都一帆風順，但與其認定人生苦難十有八九，不如思考我們可能因為甚麼原因而陷入困境？又應該如何回轉，使信仰可以一次比一次更好。以下就從幾位聖經中的人物來查考。

一、               陷入困境但昧於不自知：掃羅王

掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢、烏陵、或先知回答他。掃羅吩咐臣僕說：當為我找一個交鬼的婦人，我好去問他。臣僕說：在隱多珥有一個交鬼的婦人(撒上二十八5~7)

掃羅是以色列第一個王，在當王期間他時常都在和非力士人作戰，雖然有贏有輸，但大多數都能獲勝，但這一次和非力士人爭戰前，他看到非力士人擺陣就心中發抖，所以想要問神，但是神一直不回答他，也不藉著烏陵(祭司求問神的工具)或先知給他隻字片言。掃羅陷入困境，不知道這一場爭戰究竟會如何。由於神都不回答，祭司先知也都不告訴他究竟會怎麼樣，他就不堪等待，開始自己想辦法處理，最終想要找交鬼的婦人，而且真的找到了、求問了…最後的結局我們也很清楚：他在戰場上死亡了。

我們在看這一段時也許會想神怎麼不回答他？！但是若從前面的歷史閱讀起，我們就會清楚，這位最初被神重用的第一個以色列王，其實是因著眾人讚美大衛的聲音而心生忌妒和仇恨，慢慢陷入困境之中。

｢掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬｣這句話帶給掃羅很大的恐慌與恨意，他一直走不出來，所以處心積慮地要除掉大衛，一步一步走進困境，最後才導致求問神，神卻不理。

掃羅一直不能脫離也不能理解為什麼自己會陷入困境，只是覺得神為什麼針對這次戰爭不回答他、不應允他，所以他轉而去找自己所禁止的交鬼法術，自己的信仰認知(知道交鬼是得罪神的，也自己禁止國中有這種人)和不耐久候時採取的實際行動，不能相配，終於自尋死路。

有時候我們也陷入這種景況。我們遇到問題或是信仰生活上的困境，不知道原因是什麼，也許也認真求問神了，但是神卻完全不回應。我們覺得自己已經禱告很久了；已經告訴長執負責人替我禱告了；已經找傳道相談，他也安慰我說神會帶領我了，但我卻一直等不到我想要的答案。

這時候我們是不是會和掃羅一樣去尋找其他(甚至別的神)幫助呢？如果我們也這樣的話，我們應該要回想他的結局，是死亡！

陷入困境時，首先應該要反省陷入的原因，而不是急於解決遇到的難題，當我們在等待的時候，若不檢討自己怎麼會陷入這個困境，只覺得神應該救我脫離困境、帶領我得勝克敵保顏面，還只為自己精打細算，就是和掃羅一樣昧於不自知，他的失敗是我們的鑒戒。

二、自招困境能認罪受罰：大衛王

大衛接替掃羅做王後，也一直在戰中得勝，疆界擴大、產業豐富，就像是我們在信仰中一直很順利，沒有甚麼困難，以前的困難神都帶領我們走過，覺得信仰路可以好好走過去，但在這個情況下卻陷入困境。

一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美 (撒下十一2)。這個困境是大衛自找的，他不儆醒而招來這個困境，並陷入進去，不但搶奪人妻，用計殺害人夫，最後還迎娶這個美人。烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅 (撒下十一26~27) 。神差拿單先知去，向不知自己得罪神的大衛說比喻，大衛正覺得奪羊的富人卑劣可恥的當下，便指出他的錯誤，拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華─以色列的神如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？』」(撒下十二7~9上)

大衛身處滿滿祝福中卻得罪神，這種情形幾乎像小孩故意惹事情，想要脅父母給予他更多一樣，使神憤怒傷心。我們有時候和大衛類似，藉著神，雖經過很多患難但都一步步走過去，並且得到神的祝福，可是我們卻逐漸在信仰上失去儆醒，使自己陷入困境中，做出了得罪神的事情而且還不自知。

但此時的大衛和掃羅有不一樣的反應，他聽了拿單提醒，就立刻知道自己不對，對拿單說：｢我得罪耶和華了！｣(撒下十二13)。他承認自己的錯，知道自己陷入困境的原因是因為得罪了神，也得承受應該要承受的處罰。

神告訴他，他的兒子必定要死，所以當孩子重病時，大衛知道起因是他的罪，他想要藉著禁食悔改的禱告求孩子的生命，不過神沒有聽他禱告，他仍舊付出慘重的代價，以下來看這段大衛失去與拔示巴所生長子的記事：

拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。所以大衛為這孩子懇求神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。…到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈

更加憂傷嗎？…大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：孩子死了嗎？他們說：死了。大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了…孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。(撒下十二15~23)

大衛知道自己犯罪應該要付出代價，但他也希望求神回心轉意，神最終不回心轉意他也願意接受，因此得知孩子過世後，他沒有因為七天禁食沒有功效而向神發怨言，反而整肅儀容進到神的殿敬拜神。

我們向神禱告和悔改時，常會認為神｢必須｣接受我們的悔改、｢必須｣赦免我們，陷入｢我已經做到這樣還不夠嗎?｣的困境，我們甚至只是因為想要不付出代價而去做出悔改的動作！

其實問題並不在於祈求或行動的夠與不夠，而在於有沒有認罪悔改、接受懲治，繼續尋求親近神的態度。大衛就給了我們很好的模範，因為他對於犯罪結果有必須承受處罰的認知，甘心接受神的處置，所以此後神又給了大衛更好的禮物，就是再生了所羅門。

當我們知道困境的原因後，選擇的是如掃羅反反覆覆、似好實壞，不能真正悔改，以為神必須憐憫、赦免、幫忙，最後還是走向死亡呢？還是如大衛，能聽見並接受人的提醒、能反省自己的罪惡，從困境中轉回呢？

三、陷入困境是為了預備重用：摩西

摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人；到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：你們二位是弟兄，為什麼彼此欺負呢？那欺負鄰舍的把他推開，說：誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像昨天殺那埃及人嗎？摩西聽見這話就逃走了，(徒七22~29上)

摩西為什麼要逃走？他的養母是埃及的公主，在當時應該是如日中天的人物，他打死一個人有嚴重到需要逃到曠野嗎?

這摩西就是百姓棄絕說誰立你作我們的首領和審判官的；神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領、作救贖的。這人領百姓出來，在埃及，在紅海、在曠野，四十年間行了奇事神蹟。(徒七35~36)

這段是猶太人司提反對於摩西逃跑的看法：神早已有要使用摩西的計畫。摩西的逃跑不是因為種族衝突，而是因為他此時本來就想出來為神做事，他此時已經拒絕被稱為埃及人了，所以他出頭替以色列的同胞排解糾紛，是基於對自己是希伯來人的自覺及想要被神用的心情。

他原本認為神會使他的同胞知道他就是要來救他們的人，但是以色列人卻不懂。他的盼望和實際情況有很大的落差：我為你們放棄做埃及人、替你們出氣，你們卻這樣對我，這樣難道我還要回去做埃及人嗎，真是兩面不是人！所以摩西選擇逃跑是他自己的問題，他最初也不能了解為什麼自己會陷入這個困境。

有時候我們也很想出頭，和摩西一樣有熱情，想向神奉獻，但是不但自己的弟兄不買帳，甚至神也都不出手、都不說話(看起來摩西在米甸曠野四十年之間神也不曾向他發言)。這麼有心志想要出來，甚至已經走出來的人，卻被神打倒在地，逃跑到曠野。

人常常想要靠自己的才能服事神，也滿有意願把自己的才能獻給神，並覺得神應該要領情、兄弟姊妹應該要領情，結果當｢沒有得到領情｣時候，所有的價值觀、信仰中的一切就破滅了：我想做事、我那麼棒，怎麼沒有人找我?怎麼反而叫那麼｢二流的弟兄｣來做呢?這時是什麼心情?是要扯那弟兄後腿還是祝福他?相信摩西也和這種｢懷才不遇｣的人一樣徬徨紊亂，所以他逃跑了、也隱藏了。

越有才能的人，越要學習摩西的隱藏，他隱藏了自己四十年，四十年過後神來找他，這時候他說的話完全不一樣了，他說自己什麼都不會，是拙口笨舌之人。四十年的隱藏，熬煉出他謙卑的性情。

如果四十年前，神真的用了血氣方剛的摩西，可能百姓也帶不出埃及地，四十年的隱藏後，神才使用極其謙和的他，帶著以色列人出了埃及。原來，不是我們覺得很有能力的時候，反而是我們低頭的時候，才是神要使用我們的時候。

低頭才是從困境轉回最重要的態度，如果我們沒有低頭的態度，我們就不能夠轉回了！

四、困境遇神卻不低頭：以利亞

聖經中另外一個隱藏的代表是先知以利亞，他隱藏了許多次，例如在基利溪畔生活、喝溪水、被烏鴉供養、在極險之地西頓(皇后耶洗別的故鄉)的寡婦家寄居，每一次隱藏有神扶助預備他的奧妙。

不過最重要也是最後的一次，是他完成了迦密山上辨別真假神，殺滅850個假先知的工作、也求神降雨滋潤以色列三年半的乾渴後，因為耶洗別的一句話，他逃跑躲進何烈山的山洞裡，這是在工作高峰時的隱藏，不過以利亞和摩西是不一樣的，他在隱藏中不能低頭。

他在那裡進了一個洞，就住在洞中。

耶和華的話臨到他說：以利亞啊，你在這裡做什麼？他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。耶和華說：你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：以利亞啊，你在這裡做什麼？他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。耶和華對他說：你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。(王上十九10~16)。

由於以利亞在隱藏中不低頭，所以神叫他出洞也和叫摩西出曠野的結果不一樣，神此次叫以利亞出來是去找接班人，而不是叫他繼續工作。

摩西隱藏後，極其謙和，被神重用帶領百姓出埃及，但以利亞隱藏時不低頭，在洞裡回答神的提問，仍說自己在大發熱心，所以神就停止他的工作，讓以利沙接續了他、自己則被神接回了。雖然以利亞被接上天是很好的結果，神大大祝福他，讓他不經過死亡就回到天上，但是我想這是對以利亞特別的祝福，我們更需要的仍然是學摩西在神面前的低頭，好讓我們從困境之中轉回。

我們會不會在隱藏之中向神低頭呢?需要你我好好思考。

五、結論

我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。(哀三22)。

陷入困境並不要緊，由於神有諸般的慈愛，我們不至於消滅，才是我們必須緊緊抓住的應許。這也是神的交代！我們雖然陷入困境但必定不至於消滅，只要表現出應該表現的態度和行動：是我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。

凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。(哀三24~25)

我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。我們當誠心向天上的神舉手禱告。(哀三40~41)

1. 仰望神的慈愛

神是我的分，我在困境中，神好像沒有聽我禱告、也不回應我，雖然向教會弟兄姊妹、負責人、長職、傳道者訴說也沒得到幫助，但即便如此，神還是我的分，只要用等候的態度仰望神，神就必施恩了，神絕對不會讓我們一直困在困境裡面，要把握這個應許，這應許是神給我們的。(參見哀三26~39)

2. 自我省察並歸向神

仰望神以後我們也要省察自己的行為，明白自己為什麼陷入困境，然後誠心歸向神、反省自己、向神禱告，就像大衛的孩子過世後，便起來沐浴，進入神的聖殿中舉手向神禱告。省思、悔改、歸回，使我們的仰望有根有基，否則我們不懂陷入困境的原因，卻只想要神就我們脫離困境，實在是很困難，反而可能走進死胡同，陷入掃羅的絕境裡。

我們若考察自己的行為，歸向神、向神舉手禱告，神就必定能拯救我們脫離困局，使我們領受又新又活的生命，願神祝福我們。

我名叫康連娥，生於民國39年，現屬松山教會。

在信主的歲月中，有兩件蒙主醫治病痛的見證。我心中除了充滿感謝外，還要將這位慈愛的天父，向大家述說。

民國86年底，我患了嚴重的鼻疔，醫生告訴我，這種情形只能動手術開刀。我因為擔心手術開刀的後遺症，不願意開刀。後來到中醫診所門診，醫生幫我針灸，期望能改善病情，但病情未改善，而且聽友人說，針灸會使鼻疔更嚴重，我聽了更是憂愁煩悶。我打電話向一位在長庚任職的醫師（教會同靈）請教，他告訴我，這種情形不能只靠吃藥就能痊癒，一定要住院打針治療，我聽完後，緊張萬分。

由於當時已接近除夕，許多醫生都已放假，沒有門診，我知道此時只能禱告交託，求神幫助，讓我的病得醫治。我到台大醫院看病，門診時，我發現值班醫師和門診醫師的名字不一樣，心裡恐懼，便拒絕看病。家人又帶我到馬偕醫院看病，耳鼻喉科醫師和牙科醫師共同會診，進行各種檢查，想要查出細菌感染的部位到底在哪裡，但都未找出真正的感染部位，只能失望的回家。

回家後，疼痛劇烈，難以忍耐。我想起我的家庭醫師曾告訴我，醫院安排他在27日值班，我趕緊到醫院找他，心中忐忑不安，向神禱告，想著：「我的信心不足，心靈又軟弱，真擔心我的生命就此結束。現在是過年休假時間，許多醫院的名醫都不在醫院裡。求主耶穌安排，幫我找到好醫師。」家庭醫師幫我安排病床，用了醫院中最強效的抗生素。當時有教會訪問組的弟兄姐妹到醫院探視我，我因細菌感染而全臉嚴重腫大、變形，他們都不忍心一直看著我，其中一位弟兄還直言道：「康姐妹，你的臉真的好恐怖！」我聽了很難過也很無奈。

主藉牙醫師發現病因，免受開刀之苦

雖然用了強效抗生素，病情仍未改善，家庭醫師再安排耳鼻喉科醫師幫我診療，他們一致認為我必須持續住院，直等到找出真正的感染部位，否則會有生命危險。他告訴我，明天他會請主任醫師過來幫我診療，我回答說：「我真的好累，我要靠我的神，你只要幫我打點滴，維持我的體力就好了！」幾天來的勞頓奔波，我實在已經精疲力盡，我相信人的盡頭就是神的起頭，惟有神的大能才能拯救我。

第二天一早，主任醫師進行診治，他認為只要把膿給割除，配合打針吃藥就好了，不料，經過三天後，我的臉卻未如預期消腫。心中只能更加迫切祈禱，求神憐憫。感謝主的慈愛，隔日天亮時，我的臉漸漸消腫，疼痛減退。但主任醫師卻認為必須進行手術，把感染的細菌完全割除，以免有後遺症。但我對開刀手術存有恐懼，不知如何是好。住院期間，到走廊散步，巧遇牙醫師，他說：「你真可憐，過年還在住院，你來，我幫你檢查，看看感染細菌是否在牙齒中。」雖然幾天前，馬偕的牙醫已幫我檢查過，並沒有發現細菌，我抱著姑且一試的想法，或者神要藉著這個機會來幫助我！感謝主，經過半個小時的檢查，真的發現了細菌，只要用抽吸的方式就可除去細菌，不用開刀了，只是醫師預估要半年的時間，才能完全清除。

我打電話給南港教會的陳姐妹，請她幫我代禱，她鼓勵我，不要怕，天上的真神有大能，神會賜我們意外的平安。只要認真禱告，求神憐憫，一次就會好了。感謝神，抽掉細菌時，一次就完滿成功了，神垂聽了這位姐妹愛心的代禱。家庭醫師認為這是奇蹟，依他的經驗，十之八九都很難痊癒。

為了求證，後來我還到馬偕要求查看病歷，病歷上清楚地記載，牙科檢查並未發現細菌，或許是人為的疏失，但神安排機會讓我再做檢查，找到真正的感染細菌，病得醫治且免去開刀之苦。

迫切禱告蒙主醫治，全家信仰更堅定

民國92年12月，我的喉嚨腫脹疼痛，原本以為是扁桃腺發炎，後來才知是患了喉嚨蜂窩性組織炎，醫生告訴我，喉嚨蜂窩性組織炎容易引起敗血症，心中很擔憂，前前後後找了幾位醫師，吃藥都沒有用，最後這些醫師都判斷，非開刀不可，否則會有生命危險。我的心中充滿恐懼，請求教會同靈幫我代禱，我的女兒和母親也為我流淚禁食禱告。

就在住院的前一天晚上，松山教會的蔡執事、蘇執事和蔡弟兄等人，到我家來關懷訪問，當時我的頸部的腫塊有如雞蛋大小，而且無法進食、喝水已有多日，大家迫切為我代禱，兩位執事也為我按手禱告，求主加添信心與力量，我迫切的向主祈求，願神憐憫我。當晚深夜，我因口渴起來喝水，竟然可以喝；肚子覺得有點餓，麵包也吃了一些，真是奇妙！

第二天上午，依約前往醫院複診， 醫師很驚訝的發現，我的喉嚨蜂窩性組織炎已經痊癒了，不用住院開刀了，真是感謝主，他醫治了我的疾病。

我的女兒因為我的病情嚴重，擔心恐懼，面對信仰的考驗，心中埋怨神，她禱告時看見，有一白衣人在海面上行走，對她說了一句：「你這小信的人哪！」這一語，讓她明白是自己的信心不足，愈發認真禱告，神也垂聽了她的代禱。感謝主，神藉著這個機會來堅固我們全家的信仰，讓我們對神有更深的認識。

聽道筆記

和子 KAZUKO 整理

【創廿六22】「以撒離開那裏，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯(就是寬闊的意思)。他說：『耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。』」

以撒將這口井取名利河伯，因為要占他便宜、要搶他井的人已經不再搶了，所以他將挖到的井命名為利河伯， 意思是寬闊無阻礙、可以順利亨通。以撒感謝神的照顧，將這口井用命名感謝神，並且相信神會賞賜他在這地昌聖。這是信仰的體驗、也是信心的表現。

【創廿一12】「神對亞伯拉罕說：『你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。」

神對亞伯拉罕說，「從以撒生的，才要稱為你的後裔。」可見以撒是蒙神揀選及賜福的。以撒的一生和我們一樣，也會遇到困難、遇到人際問題要處理、遇到要應付生活的問題。他是牧羊的，曾遇到飢荒沒東西吃，這是天災；也曾遇到附近的人將他父親的井埋起來，將他們所挖的井搶去，這是人禍；不論天災或人禍，重要的是有神與以撒同在，神的恩典未曾斷絕，所以困難可以一件一件地解決!

神曾應許天色常藍，但未曾應許天天藍，因為每一天、每一種氣候都有其特色。同樣地，神應許我們有平安，但不曾應許我們不會遇到困難。重點是，在遇到困難時，有神親自成為我們的倚靠，要我們再苦難中因著忍耐，學習謙卑。

所以說，以撒的人生是利河伯的人生。我們是神的兒女，只要有心追求，神也會讓我們人生成為利河伯的人生。

如何追求利河伯的人生呢？

1、      學習以撒信心的順從神的話

【創廿六1-5】在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裏。耶和華向以撒顯現，說：『你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福；都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。』

 順從就是順服、聽從，順服後要去做。以撒順從神的吩咐，當他所住之地有飢荒時，他原先要下到埃及去躲避飢荒，但神向他顯現要以撒不要下到埃及，去要他留在基拉耳，甚至告訴他，「我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔」。當時基拉耳有沒有飢荒？聖經沒有記載。但是以撒要搬到埃及，顯然覺得埃及比基拉耳好。

一般人會想到，神既然要看顧以撒，不是應該要安排比較好的地方嗎？怎麼會繼續留在基拉耳？萬一這裡沒水、沒有食物、又不能耕種，要如何活下去？神說要將基拉耳附近的地都賜給以撒和他的後裔，這當然是很好，但是眼前最重要的問題是能否存活？換成是我們，神這樣吩咐，我們能接受嗎？我們會放棄到埃及避難的機會嗎？結果，以撒如何回應？以撒聽從神的吩咐，留在基拉耳。結果..

【創廿六12】「以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，」

 神真的賜福給以撒!蒙福的基本條件是順從。在困境之中要能順從，需要極大的信心。以撒順從神，表示他對神有很大的信心。信心是我們的基礎!

【來十一6】「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」

到神面前來的人必須有信心，要想得到神的賞賜的人必須要有信心。有信心之後，還要順從、付出行動。

【撒上十五22】「撒母耳說：“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」

獻祭很重要，獻祭時如能獻上公羊的脂油，這非常好。但是在神看來，聽從神的命令，比獻上這些寶貴的東西還要蒙神喜悅。所以，以撒蒙福的秘訣就是信心加上順從。除此之外，以撒盡本分也是一個重要的因素。在困難的環境中，聖經記載，以撒仍然盡本分「在那地耕種」【創廿六12】，所以神賜福給他。

當我們遇到困難時，不是要消極地甚麼事都不做，等神的賞賜；而是應積極的盡自己應盡的本分，所謂「天助自助者」、「盡人事聽天命」。就是此意。

神賞賜以撒有百倍的收成，讓我們明瞭神是無所不能的神，也是信實的神。神像以撒所應許的都一一實現。

【詩三十七3】「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；」

這裡告訴我們，神是信實的神，神的應許，都會實現!當時亞伯拉罕的妻子撒拉不能生育時，神告訴他們，明年這個時候，你的妻子要生一個孩子。過了一年，亞伯拉罕的太太撒拉，果然爲他生了一個兒子。所以我們知道，神所應許的，都會實現。

施洗約翰的父親是撒加利亞，母親是以利沙伯，當時以利沙伯不能生育。天使對撒加利亞說，你的禱告已經蒙神垂聽，你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子。果然，撒加利亞的妻子以利沙伯就懷孕了，隔年爲他生了一個兒子。

聖經裡記載許多神對我們的應許。例如神應許要賜我們寶貴的聖靈、神要賞賜我們平安、神要在我們遭患難時做我們的倚靠，…只要我們相信、領受，就能得到神的應許與祝福!

對神的信心與順從，就是蒙福的利河伯。

2、      學習以撒有包容與寬大的心

【創廿六14-17】「他有羊群牛群，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。當他父親亞伯拉罕在世的日子，他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。亞比米勒對以撒說：『你離開我們去吧。因為你比我們強盛得多。以撒就離開那裏，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裏。」

以撒蒙神祝福，有百倍的收成，有許多的羊群牛群，及有許多僕人。非利士人看見以撒蒙神祝福就嫉妒他，將他父親的僕人所挖的井，全都塞住。對遊牧民族而言，羊群牛群的食物就是草和水。有溝的地方有水，沒有溝就要靠挖井取水。所以，井是供應水源的重要來源，井也可以說是他們的不動產。但非利士人因為忌妒竟然將井全都塞住，井被埋起來就沒辦法生活，人與牲畜就沒水可以喝了。這種不合理的做法看來是要逼他們離開。

如果非利士人所做的 他們的領袖可以制止，事情就沒那麼嚴重。然而他們的王亞比米勒對以撒說：『你離開我們去吧。因為你比我們強盛得多。」可見得亞比米勒對以撒野是有忌妒之意。雖然遭遇無理的對待，以撒卻不與之爭辯，存著寬大包容的心離開，「以撒就離開那裏，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裏。」可見以撒凡事包容。

【林前十三7】「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」

若我們能有包容的心，就能夠像以撒一樣，包容非利士人的無理。人若有忌妒之心，就見不得別人好，更不能看見別人比自己好。其實每個人的能力、專長都不同，有時候在某方面我們比別人好，但在某一方面，卻是別人比我們好。所以我們應該用正面的態度來看待自己及別人，當看見別人的好時要去思考，我們如何能夠讓自己像他一樣好？這就是「見賢思齊」的態度。而當我們比別人好時，要感謝神的憐憫、恩典，讓我們能夠表現好，不可因高興而產生驕傲。

【雅四6】「但祂賜更多的恩典，所以經上說：『神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』」

能夠謙卑的人是神所樂意的，驕傲的人神會阻擋，嫉妒的心是很可怕的！摩西的兄姐米利暗和亞倫因神向摩西說話而嫉妒摩西，甚至毀謗摩西，惹神憤怒，因而米利暗長了大痲瘋。但是整過程當中，聖經描述「摩西為人及其謙和」，都不與他們計較，將一切事情交託神，神就為摩西伸冤。以撒這裡的表現也是。雖然被非利士人逼走，但是以撒選擇靜默的離開，顯見他有極大包容的心，值得我們學習。所以，包容與寬大的心，就是人際關係上的利河伯。

3、     學習以撒忍讓、吃虧不計較

當以撒搬到基拉耳的山谷，以撒的僕人在谷中挖井，神讓他們順利的挖到一口井，然而住在基拉耳的牧人與他們相爭說井是他們的，所以以撒不與他們計較，將這口井命名為埃色，就是相爭的意思，就把井讓他們。以字面看似挖井很容易，挖到井、讓給別人，好像不難。但事實挖井不容易，運氣好，要挖很深才能挖到有水並要把水汲出來。運氣不好，挖了許久也是做白工。

以撒挖了井，別人來搶，不與人相爭，搬到別處再挖。又挖到井，別人又無理來爭，所以以撒將井命名為西提拿，就是這些人與他相爭為敵的意思。後來以撒又搬到別處，又挖到井，別人就不為這井相爭了，所以以撒將井命名為利河伯，就是寬闊的意思。這些人不再與之競爭、不再與之為敵了。

看起來似乎是這些非利士人良心發現，其實這是神的幫助。當有些人很過分要欺負神的兒女時，神會出手搭救。當選民在埃及地漸漸多起來時，法老王要實行滅種政策，命收生婆將生下來的男孩殺了。然而這些收生婆敬畏神，存留男嬰，法老便命令眾民，將以色列的男孩丟到河裡，並且苦待以色列民。神聽見了選民的哀求聲，便興起摩西要拯救他們。神並讓法老王硬心，讓摩西在埃及地施行十災，使以色列人可以出埃及。這是神的作為！

我們生活上，也會有遭遇一些不平的事，想開一點不計較，將事情交託神，學習以撒忍讓、吃虧不計較的態度，相信神一定會開路。

所以，忍讓不計較，就是恩典上的利河伯。

4、     學習以撒以德報怨

【創廿六27-29】「以撒對他們說：『你們既然恨我，打發我走了，為甚麼到我這裏來呢？』他們說：『我們明明地看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約，使你不害我們，正如我們未曾害你，一味地厚待你，並且打發你平平安安地走。你是蒙耶和華賜福的了。』」

以撒見亞比米勒，同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各，從基拉耳來，以為又有什麼事情，所以問『你們既然恨我，為甚麼到我這裏來呢？』這些人口裡講的很好聽，其實他們欺負以撒又趕以撒走，並未善待以撒。然而他們看出一件事情，神與以撒同在，所以擔心以撒一旦強盛，會反過來攻打他們，所以趕緊來求和。以撒如何處理呢？

【創廿六30】「以撒就為他們設擺筵席，他們便吃了喝了。」

 以撒不但不生氣，還設擺筵席請他們吃。並且隔天清早起來，彼此起誓，不再互相侵害。以撒打發他們走，他們就平平安安地離開他走了。所以這裡看見以撒以德報怨，這些仇敵不再成為他的敵人。

【羅十二20-21】「所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」

當我們有仇敵時，若不理他，我們是少了一個朋友；但我們若能學習以撒化敵為友，反而是多了一個朋友。以撒因為有好的品德與智慧，難怪神隨時的賜福給他。就在當天，亞比米勒他們走了的時候，以撒的僕人又來報告好消息，說又挖到了一口井，神又賜福給以撒了。所以，以撒能夠和睦不計較，這是很不簡單的。

【太五9】「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」

我們可以使人和睦，就可以稱為神的兒子。所以以德報怨，就是化敵為友的利河伯。

 5、     學習以撒看重敬拜神

以撒得以蒙福，因為他看重敬拜神。當以撒在基拉耳住了時間之後，想搬到別是巴。神在夜間向他顯現，說不要懼怕，神必與他同在。以撒在別是巴做的第一件事情就是築壇。

【創廿六25】「以撒就在那裏築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裏挖了一口井。」

築壇，就是為了敬拜神。築壇，需要花時間，以撒願意花時間來築一座壇。獻祭，也需要準備東西。當以撒將壇築好了，他在那裡先求告神，之後才處理自己生活上的東西，支搭帳棚；最後挖井。

所以，當我們到了一個新的地方求學或工作，或者國外，一定要先找教會。我們也很高興有許多外地來的學生或同靈，一起親近教會，甚至住在學生中心，希望離教會更近一點，這是一件好事。因為只要我們願意親近神，神就必親近我們。

【雅四8】「你們親近神，神就必親近你們。」

所以要將敬拜神，看為是重要的事。聚會越多，神的祝福就越多。所以常常聚會敬拜神，就是信仰方面的利河伯。

利河伯的人生是人人都可以追求的。以撒有利河伯的人生，因他有信心，順從神的話，使他有蒙福的利河伯；他有包容與寬大的心，使他在人際關係上得到利河伯；他的忍讓不計較，讓他恩典滿滿可以利河伯。以撒並以德報怨，使他化敵為友達到利河伯。他常常聚會敬拜神，就是信仰根基上的利河伯。如果我們也能夠如此行，相信神也要賜給我們寬闊之地，使我們有利河伯的人生。