恆切禱告會—主對律法的新解 郭建男傳道
主題讀經：新約聖經馬太福音第五章17-48節
前言
在馬太福音第五章中主，耶穌解說如何得到八種從神而來的祝福，又提醒門徒要成為世上的鹽與光，接著就提出對於律法新的解釋和說明，讓身在新約的信徒更清楚律法的意義和精神。
本文
一、 律法在新約的定位(17-20節)
(一) 律法的總結是基督(羅十4)，這段話有三層意義：
- 律法的目標指向基督，像訓蒙的師傅引導我們(加三24)
- 基督成全了律法的要求
- 律法的功用到基督便告終止–基督釋放了我們，使我們不再被律法的軛所轄制(加五1)
主耶穌來是讓律法圓滿而非推翻它，主藉著打破自己的身體，流出寶血，把律法的規條(冤仇)廢掉；律法是把舊約的選民圈在律法裡面、而外邦人則被圈在律法之外，當主耶穌親自拆毀了這份阻隔，就使我們都合而為一了。(弗二13-15)
(二) 新約重在遵行主道(19節)
(三) 敬虔行為要加上敬虔實意。
拜神的重點不在於地點，行出真理，並用神的靈來拜神才能讓神喜悅，而徒有敬虔的行為(如做光、做鹽)卻缺少敬畏神的實意(如八福的福氣來源)也是行不通的。 (約四23、提前三1-5)
二、 主對律法的新解(21-35節)
(一) 對仇恨的新解(21-22)
不但不可殺人，更要謹慎不可恨人(生氣到產生了加害人的想法)或辱罵、欺侮弟兄；要用愛取代仇恨，向神禱告之前若想到自己和弟兄不和睦，應該要儘快主動釋出善意，尋求和睦，(不要拖延到別人向神祈求訴冤的地步)，才能在神的面前站立得住。
(二) 對姦淫的新解
不但不可姦淫，也不可隨意放棄婚姻，更要逃避情慾的牽引，靠著聖靈治死身體的惡行，治死犯罪的肢體。(對照羅六13、西三5)
(三) 對起誓的新解
人事實上是無法承擔任何的誓願的，充其量只是藉著起誓的言語博取信任而已，所以新約時代不能起誓，只要實實在在地「是就說是、不是就說不是」，不用做過多的解釋和說明。
三、 效法天父完全的愛(38-48)
(一) 好人不要跟惡人做對，遇到羞辱時盡可能忍耐、不計較、不起衝突，在能力範圍內盡量幫助別人。
(二) 舊約時代能做到愛恨分明就足夠，但新約時代更上一層樓，要學習天父不偏待、超越、完全、神聖的愛，不只愛可愛的人，也愛仇視我們的人，這樣也能得到天父的賞賜。
結語
求神幫助我們，使我們大得聖靈的能力，能把聖經的道理實行出來，律法的新意能深入我們的內心和信仰，使我們得到成長與改變。
信仰省思
我們曾經嘗試去愛生活周遭不可愛的人嗎?這個過程經歷了哪些困難、獲得了那些體會?
中心聖句
莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要____ ____。
我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，____ ____的一點一畫也不能廢去，都要成全。(太五17.18)