米迦的神堂   黃嘉倫弟兄

前言

士師記常出現的一句話是「那時以色列沒有王，各人任意而行」，

後句意指「每個人都按照自己認為正確的方式去敬拜神」。雖然士師記人物多次提到「耶和華神」，實際行為卻看不到神；對照以斯帖記裡雖未記載到神，卻處處有神的作為，依靠神帶領，在異邦得拯救。

本文

士師記十七~十八章記載生活在以法蓮山地的米迦與母親的種種錯謬並且導致但族更大的沉淪(士十八)，甚至在啟示錄已找不到以法蓮與但支派。米迦希伯來原文同彌迦與米該雅，有「誰像耶和華」的意思，期許自己的作為能像耶和華，但實際卻背道而馳。本文較著重探討十七章的許多警惕與省思之處，分述如下。

一、 母親錯誤的愛 (士十七1~3)
(一) 咒詛卻用虛假的祝福遮掩:米迦偷了母親一千一百舍克勒，折合現今13.5公斤的銀子，卻辯稱「拿」，被發現而歸還後，母親用自以為能禍福相抵的方式，為兒子消災。
(二) 認為錢可以解決一切:拿出其中一筆銀子來，為她兒子獻給耶和華。
(三) 錯誤的拜神方式，錯誤的宗教教育:用銀子鑄像來拜，完全違反神吩咐的十誡，正如第六節「各人任意而行」。

二、 米迦荒唐的敬拜 (士十七4~13)
(一) 自己立神堂:混雜當地外邦人風俗信仰及拜偶像的異教風，偏行己路。
(二) 安排假祭司:
1.安排自己的兒子作祭司。
2.安排從猶大伯利恆來討生活的利未人作祭司。
3.利未人在支派地得不到生活供應而需奔走他方，足見以色列人已離棄神，神原本是命定利未人在各支派服事神，但只有亞倫的後裔能作祭司。並自以為「現在耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司」。
(三) 把銀像拿來敬拜，並干犯十誡當中的數條誡命：偷盜，作假，拜偶像。。
(四) 但人在士師記十八1~5的問話 ，作為文末的信仰省思。

三、反省，現在耶和華必賜福與我?
(一) 「拜神的目的是?」 是否有真心的敬拜神?或是為了世上的好處利益?
(二) 「我們是否真的在敬拜真神?」或是已人意扭曲了神原本的吩咐，我們其實在作自以為對的錯事?
(三) 「我們的敬拜是否為神所喜悅?」還是如同米迦，違反神的誡命而不自知，自以為行事虔誠，卻完全不合神的意思。

四、神的愛，也是值得為人父母學習的
(一) 愛可以沉默，卻不能冷漠：如同有時覺得禱告神不回應，慕然回首才發現，神一直都在
(二) 愛可以寬容，卻不能縱容：士師記當中，以色列偏離神而受管教罰，呼求神，神興起士師帶領，再度回歸。米迦的母親不適時指正，反而縱容掩蓋，致使一錯再錯，為負面警惕。
(三) 愛可以供應，卻不能有求必應：
曠野四十年潔淨的過程，神降嗎哪，用雲柱火柱引領，百姓腳上的鞋子沒有穿破，衣食受到看顧。當進入應許之地征戰時，也又接受神的吩咐打敗地人，才能得到應許的美地。
(四) 愛可以犧牲，卻不能輕看犧牲：
神是愛，最大的顯明是到成肉身，未我們受死，讓我們因祂的寶血得救，與神有分。我們信主耶穌，不能輕看祂的犧牲。要保守自己在真道上。

結語、反映到現今的提醒
(一) 宗教教育的重要：
讓兒女和自己都能看重真神的教訓，明白神的要求是什麼。
(二) 父母身教：
自己以身作則，潛移默化，孩子都看在眼裡。。
(三) 靠著聖靈：
也為孩子禱告，自己靈命持續長進，也將他們交在神面前。

信仰省思
當奔跑天國路時，是誰引領我們到這裡來? 我們在這裡做什麼?我們在這裡得什麼?

中心聖句

在曠野將你列祖所不認識的____ ____賜給你吃，是要苦煉你，____ ____你，叫你終久____ ____。(申八16)