聽道摘要(雅各書第二章)
主題讀經：聖經《雅各書》第二章1-20節
引言
《雅各書》成書較早，主要的重點是闡釋「因行為稱義」；而保羅寫的《加拉太書》則論述「因信稱義」；至於《羅馬書》則綜合《加拉太書》與《雅各書》的說明，表達義是本於信(從信心開始，即因信稱義)、以致於(終於)信(因信行義，即用信心行義、持守到最後)的真理，所以保羅寫下「因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。(羅一17)」。
本論
根據雅各書第一章第26-27所述，真實的虔誠能藉著三種信心的行為表現出來，即「勒住舌頭、看顧患難中的孤兒寡婦(真實的愛心)、保守自己不沾染世俗」。本篇藉由雅各書第二章為主，查考如何行才算是行出真實的愛心。
- 不可按外貌待人
道理的總綱是「愛神」和「愛人」，而按著外貌待人是我們不能愛人如己的主因；我們所信奉的榮耀主，為我們成為貧窮的外貌(林前8:9)，也揀選那些外在貧窮缺乏的人，使他們在信上富足，可以承受神的國。
所以按著外貌待人是得罪神的，除了辱沒主、不尊重神以外(箴14:31)，以撒偏愛能為他打野味、做美食的以掃，幾乎打亂了神對雅各承受產業的應許；法利賽人憑著外貌認耶穌而逼迫敵擋他，更導致自己失去救恩；因此我們應謹慎，不隨意以外貌待人，當討那不偏待人的神喜悅。(彼前1:17)
- 不論斷人
我們和周遭的所有人都是受造的，是非對錯的標準和所行所為的成功失敗並不是由我們判斷，而是由造我們的主決定，所以我們不可以論斷(審判定罪)他人，要明白這些完全是神的主權：設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？(雅4:12)
- 追求在信上的富足
第一點中提過，神所揀選的些外貌貧窮的人，要讓他們在信上富足，得到神的國；這並不是指神專要揀選財務上的匱乏者，而是指自覺貧窮的，即登山寶訓中的虛心人方能得到天國的福分(太五3)，所以我們個人要在神面前虛心謙卑，竭力追求蒙神恩眷，在信上富足，得著神國。
結論
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。(雅2:26)要能證明有信心，就必須要用行為表達。沒有行動的信心不但是死的，也和魔鬼戰兢恐懼的信沒有分別。(雅2:19)
亞伯拉罕因著信獻上以撒、喇合因著信從耶利哥城中被分別出來得到拯救，都是憑著行為來證明信心並得到神的稱讚，亞伯拉罕就像是已經受洗的信徒、喇合則像聽了福音就相信的慕道朋友，不論現在是什麼樣的身分，我們都要趕緊拿出行動，神要什麼就向祂獻出什麼，不偏待人、不論斷人、切實愛人如己，這樣能生發仁愛的信心就發出功效了(加五6)。
信仰省思：
- 我們是否曾經憑著外表，決定要不要傳福音給一個人呢?
- 分享一個自己在生活之中，覺得最難「知道又行道」的事項。
中心聖句：原來在____ ____ ____ ____裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發_____ _____的信心才有功效。 (聖經加拉太書第五章第6節)