林崇道傳道

【清晨甘露】—聽道摘要2023.05.02

前言

主題經文：(雅三1-12)

雅各書在新約書信中成書較早，主旨是在勉勵信徒「因信行義，為要成為初熟的果子獻給神」。想成為能初熟的果子，先有真實的信心，真實的信心能幫助我們經歷試驗、認清試探、聽道也能行道，並要將內心真實的虔誠藉著勒住舌頭、真實的愛心、不沾染世俗表達出來，本章藉著雅各書第三章來探討「勒住舌頭」2的真理。

一、不要多人做師傅(雅三1-2)

人性的軟弱是喜歡教導人而不喜歡被教導，因為會教導人感覺比較懂聖經或是比較敬虔，可能會有一些優越感，哥林多教會也是如此，他們分門結黨、自以為是，作師傅的很多，可惜卻沒有人帶著為父的心，只想各立山頭、卻不愛弟兄。(林前四15)

主耶穌提醒我們，我們說的話在審判時句句都要供出來(太十二37)，所以講話時要謹慎戰競，特別是有恩賜且被賦予更多發言機會的弟兄姊妹更是如此，因為多給誰就向誰多要，我們要自省自己所說的話合乎真理嗎？是否能說能行？在會中講話前，要注重靈修，常常竭立追求，向著標竿直跑。(腓三12)

二、從話語可以看出靈修程度

一個人內心所思所想，會藉著言語表達出來（太十二34-35），就如中醫可以從舌苔看出人體內在健康與否，我們的言語也表達出靈性強壯與否。世上固然沒有完全人，但我們仍要追求完全像天父完全一樣，想達成完全就要從言語的靈修開始，能勒住舌頭、克制私欲、約束己心。

三、舌頭雖小，力量甚鉅

        (一) 影響力大

駿馬狂野活躍，但憑一只嚼環就能調度行動、船隻巨大沉重，但藉一枝舵就能操縱航向、小小火星雖然微弱，卻能引發森大火，舌頭在人體比例中也甚微小，但是就如嚼環、船舵、星星之火般有龐大的引響力，怪不得雅各長老在雅各書第一章就提醒我們「快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。」當年羅波安王就是因為言語不當而失去民心。亞比該柔和的話語則勸動憤怒的大衛王，使他因為不去伸討拿八的罪，而能在神面前坦然站立；可見一言可以興邦也可以喪邦，不可不慎。

(二) 破壞力強

舌頭雖然微小，根據雅各長老所述，卻能汙穢全身，讓我們下落地獄。比野獸還難以制伏、又像生化武器那般能毒害人(雅三6-8)，生死都在舌頭權下（箴十八20-21），我們都要吃舌頭所結的果子，為言語造成的結果負責，所以一言一行都要謹慎、切勿用話語傷害人、絆倒人，若不能說得合宜，不如閉口不言(箴十七28)。

四、勒住舌頭

(一)勿一口兩舌。

既然話語會反應生命的源頭，已經受洗歸主的人就應要有新人的新樣（弗四20-25，弗五4以下舉出反例可以對照參考），反映出真理的仁義和聖潔；而勒住舌頭（謹慎言語）也是蒙福的源頭（彼前三10），相反的不願勒住舌頭則會招來禍患，以色列人無法迦南就是因為一直用言語抱怨得罪神，是我們的鑑誡。

(二)觀果知樹，話語會反應生命本質。

主耶穌是真葡萄樹，我們是枝子，若和主連結就能結出善果。（路六43-45），（猶8-10）常隨意罵人或苛責教會、說場面話、官腔官調或不合真理的話語（多一10）都反映出生命沒有和耶穌連結，我們應針對自己和他人的言語省察、分辨。

五、如何勒住舌頭

1.要順服，願意被真理約束，排除影響得救的因素。(雅三3)

2.即使把可能屋會全身的火苗熄滅，靠聖靈制死私欲(雅三5)

3.經歷火煉的靈修，以賽亞先知的嘴唇被火炭潔淨後，就能蒙主差遣了。（賽六6-8）

信仰省思：在平日生活中，是否有對親近家人說出不恰當的話後，感覺後悔的經驗，你曾為此求主調整自己嗎?

中心聖句：我們用舌頭____ _____那為主、為父的，又用舌頭____ ____那照著神形像被造的人；頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！(雅三9-10)