信仰的形式與實質  郭建男傳道

主題讀經：馬太福音十二章

前言
主耶穌藉著回應法利賽人對安息日的一知半解、趕鬼權能來源及濫求神蹟的態度，引導我們分辨信仰的形式與實質。

本文
一、 安息日有真安息(1-21節)
神從創世之初就定第七日為安息日、出埃及時也吩咐以色列人守安息日，此刻法利賽人對耶穌提出安息日是否可以做工、醫病的質疑，主耶穌也闡明安息日的真義。

(一) 安息日非重擔
以色列人掐鄰舍麥穗(搓麥子去殼)來吃本是可以的（申二十三25），摩西律法也未明定安息日可否掐麥穗，但後來猶太拉比在律法外加了許多規條，演變成反對安息日如此「做工」，法利賽人本著這種條規，而不是出於敬畏神的態度質主耶穌，主則以大衛王在飢餓時，吃了祭司才能吃的陳設餅一事，及安息日的工作者(祭司)在聖殿裡犯安息日也無罪（民二十八8-10）兩個例證來回應。
耶穌是福音的起頭、律法的總結，他獻上自己就滿足律法的全部要求，我們才能因信進入耶穌基督被稱義，不靠行律法得救(羅十4、加二16)。主喜歡憐恤多於祭祀，他要人得到救恩和真理，有既真又活的信仰，而不是死記條規。
人子是安息日的主，而安息日是為了神設立的，所以要以人為主，不要被條規所綑綁。

(二) 安息日仍可以行善
法利賽人又利用手枯乾的病人刁難耶穌，質問耶穌安息日是否可醫治他，而主就用人即便在安息日也會救援自己的羊免於掉在坑裡，讓他們反思，並且醫治了這個病患；雖然後續法利賽人毫無反省而想除滅耶穌，主也未受到影響，繼續低調專注地前行。
而這位患者如果沒有在主耶穌要求他伸手時，憑信心伸出手來，也是不能得醫治的；同樣的，我們守安息日時也可能遇到考驗或是攔阻，但是總要憑信心拿出實際行動，立下志向來到神前遵守聖日、享受安息。

(三)重視主的恩典和真理(賽四二1-4)
學習主耶穌靠聖靈的能力安靜做工、廣傳福音，使真裡擴散到全世界，軟弱困苦的人得到拯救與幫助。

二、神國權能的彰顯(22-30節)
(一)主耶穌醫治了鬼附著，又啞又瞎的人，引起眾人驚嘆「這不是大衛的子孫嗎?」但法利賽人心存忌妒，不但拒絕承認主是靠神的權能行事，還信口說他是靠鬼王趕鬼。
(二)主耶穌反問法利賽人若祂靠鬼王趕鬼，號稱敬虔法利賽人又是靠誰的名趕鬼呢?我們應當站在真理這一方，不可因為個人的私心或是敵意，抵擋主的作為，唯有順服主方能得到恩典。

三、真實信仰的展現(31-50節)
(一)順服聖靈，結出美好的信仰的果子。
(二)求神蹟不如進到真理中更重要。要如尼尼微人一樣懂得切實悔改，又如士巴女王渴慕聽所羅門的智慧話般，喜愛真理。
(三)珍惜神的救恩
(四)進入屬靈家庭後，要遵行天父旨意，作主的家人。

結論

期許弟兄姊妹都願意追求遵行主旨，有實質的信仰，踏實地進到永生的天國。

信仰省思

從信主到目前，我們對守安息日的看法和態度，是否經歷過轉變、調整呢?

中心聖句

一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知____ ____的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，____ ____也要這樣三日三夜在地裡頭。(太十二39-40)