不膽怯的心 黃承智弟兄
前言
現代人面對快速變遷的世界，無論是學業考試或職場轉變，內心常充滿焦慮與恐懼，在生活中充斥著想要說卻又不敢說、想前進卻又想要縮回舒適圈的掙扎，即是「屬靈上的膽怯」。
兩千多年前，面對以弗所城混亂的文化與異端，年輕的傳道人提摩太在事奉中，也有許多不安。這時前輩保羅除了勉勵可能因為身體較弱或較內向而被誤會為軟弱的他「不可叫人小看你年輕」（提前四12）外，更鼓舞他：神賜給我們的是「剛強、仁愛、謹守的心」。(提後一7)
而保羅給提摩太的提醒也適用於現代的信徒。
本文
一、害怕與膽怯
「害怕」與「膽怯」是不同的：害怕是自然暫時性的生理與心理反應，並非
罪；而膽怯則是一種靈性上的放棄，代表對神的不信任與對責任的逃避。神不
責備害怕，但要我們拒絕膽怯。
二、眼光的不同：看環境 vs. 看應許
- 兩種探子：窺探迦南地的探子中，有十人心中膽怯，只看見強大的敵人而報惡信(民十三31-33)，導致以色列人在曠野漂流四十年，膽怯讓恩典變成了詛咒的墳場；唯有約書亞與迦勒專一跟從神，鼓勵百姓繼續勇往進入應許之地(民十四6-10)，得到神的稱讚與應許，存活下來、進了迦南、得到地業(民十四11-12、22-24、27-37)。兩種探子截然不同的反應，是由不同的眼光所引導的。
(1) 10 名探子看環境的險惡： 他們的眼中只看到敵人的強大。所以回報那地的居民高大如「偉人」（亞衲族人），城牆高大堅固，而看自己就像「蚱蜢」一樣渺小。他們被現實的困難給吞噬了。
(2)約書亞與迦勒看神的應許： 他們同樣看到了高大的敵人和堅固的城池，但他們更看到了那地確實如神所應許的，是個「流奶與蜜之地」。他們的眼光超越了環境，定睛在神的信實上。 - 掃羅與大衛：掃羅因在意人的眼光急躁下決定、不只一次違背神命令(撒上十三11-13、撒上十五18-24)；而大衛雖在絕境中感到恐懼，甚至曾為保命在敵人面前裝瘋(撒上廿一13-15)，但是他選擇承認恐懼並依靠神，最終波濤洶湧的逃亡經歷卻更顯示出神在惡劣環境中的穩妥保守。
「你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。」(箴二十四10)神對於後退之人感到憤怒，這樣的人是不能承受神的國的(啟二十一8)，因為他們選擇逃避世上的威脅，超過敬畏神的程度；神喜悅的是我們在懼怕的時候倚靠他：「我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？」(詩五十六3-4)
三、神能夠體恤我們的軟弱
- 神保守大衛:「我幾次流離，你都記數；求你把我眼淚裝在你的皮袋裡。這不都記在你冊子上嗎？」(詩五十六8)神並沒有對大衛的苦痛袖手旁觀，當大衛在非利士地裝瘋賣傻也被認出後，非利士人居然沒有對大衛下毒手，這就是神在危險環境中出手保全大衛，保守他安全離開，能從亞吉王面前全身而退、逃到亞杜蘭洞且有人來跟從他，可謂是不可思議的。
- 神引領基甸:士師基甸蒙召之前雖然是因害怕而躲藏(士六11)，但在恐懼中仍選擇謹守並回應神的呼召，最終成為大能的勇士。不害怕面對恐懼，不是因為不害怕，而是在恐懼中依然堅持行在神眼中看為好的事，在每天的生活中實踐小事，建立起屬靈的底氣。
- 神子的掙扎:主耶穌在客西馬尼園面對十字架的苦難，更展現了最高境界的不膽怯，他在極度痛苦中仍選擇順服神的旨意，喝下被釘十字架的苦杯。耶穌沒有退縮，因為他懷抱者對事人的愛，用愛把恐懼轉變為剛強。不膽怯就是把自己交託給神 雖然害怕(恐懼)仍然願意，為了愛去實踐神所託付地職任。
結語
我們不要成為只在乎他人眼光的掃羅，而應透過每日的讀經、禱告與團契操練敬虔，學習大衛、基甸和主耶穌。建立屬靈的根基，在溫柔與仁愛中站穩立場，得到神所賜的勇氣並勇敢走進神預備的應許之地。
信仰省思
我們是否曾經因為看到環境的艱難或限制而新生膽怯，在信仰上停滯不前呢?嘗試用一段主的話語鼓勵那個茫然、苦惱的自己。
中心聖句
「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」(提後一7)