路加福音第十五章　　　　　張孝誠弟兄

前言（本章背景介紹）

罪人違反法律、稅吏幫羅馬政府收稅，都是當時猶太人不喜歡的身分，且被人看不起（路十五1~2）。

法利賽人嚴守摩西律法，相信自己可以因此得祝福，卻被耶穌責備、評價為假冒為善的人，空有敬虔的外表，背了敬虔的實意（太二十三），文士負責抄寫經卷且可以解釋經卷，卻隨人意曲解，形成更多不成文的律法，他們是當時宗教的領袖。

文士法利賽人認為稅吏和罪人是惡酵應該要遠離，當他們看稅吏和罪人挨近耶穌聽道時就懷疑耶穌的品格、藉機刁難，因此耶穌用三個比喻傳達重要的道理。

本文

一、失羊的比喻（路十五3~7）

羊比喻離開神的罪人，牧者比喻神，牧者撇下99隻羊在曠野親自去尋一隻走丟的羊，表示神看重罪人的悔改（彼後三9），值得翻山越嶺去尋找，使其重回神的國度，找著迷羊的歡喜甚大要與鄰舍分享，甚至在天上也要這樣歡喜。聖經中保羅說道世上沒有義人（羅三），沒有人能靠守律法稱義，因律法本是叫人知罪，只有在神的愛裡能得到遮蔽與包容。藉這比喻責備文士法利賽人沒有引領迷羊回來，也沒有為他們裹傷。

二、失錢的比喻（路十五8~10）

丟失的錢是在一個黑暗、骯髒的環境，婦人必須點燈、細細打掃才能找著失落的那一塊錢。（詩一零九105）要用神的道來照亮、清潔內心的房間，讓道理紮根。失錢與迷羊、浪子不同的是它是被動被遺失的，可以參考馬太福音十三章思考我們提供給慕道友什麼樣的環境，如何使他們心中的種子發芽、茁壯。

三、浪子的比喻（路十五11~32）
（一） 小兒子（比喻罪人）
猶太人通常在父親年老體衰後才分家業，小兒子不尊重父親且認為這是他「應得」的家業。神與人的關係就如父與子，其實沒有什麼是應得的（也有賢達人不留財產給後代而是信託或捐贈），神沒有應許我們必擁有財富或永遠健康，如果有，也是來自祂的恩典與祝福，應該要感恩。人若能看清這一點，就不至像小兒子任意揮霍，而是會更加謹慎保守、珍惜所擁有的。神為什麼要給人自由意志？神不要人成為祂的魁儡，是要看見人有沒有真實的「信」。15~17節：豬是猶太人認為不潔淨的，小兒子去放豬表示處在一個極壞的物質環境進入人生的低谷。他心中後悔，且改變、行動，18節小兒子說我要起來…。
（二） 父親（比喻神）
父親面對叛逆的小兒子不知道自己能做什麼、說什麼，所能做的是在門口期盼他的回轉（無條件的愛），領會者也憶及已離世的母親為其代禱並勉勵大家為子女禱告。袍子、戒指、鞋是身分的象徵，父親看見小兒子回頭就動了慈心且主動地恢復了他「愛子」的身分。
（三） 大兒子（比喻文士法利賽人或信徒）
大兒子有不平衡、嫉妒的心理甚至控訴父親不公平。此比喻提醒我們要反省服事是否心甘情願，不樂見罪人悔改、不願靠近罪人都是錯誤的觀念。大兒子有此不平衡的心理來自於「自以為義」，看不見自己的服事其實是恩典。我們也當在心中革除錯誤的想法，例如：見人任意放蕩繞了一圈才來受洗或見人臨終洗禮覺得「他們賺到了」。
我們不應像大兒子一樣覺得神不公平，要去懂得、理解父親的心意，否則就如文士、法利賽人一樣，外表是宗教的領袖最接近神，實際上卻離神最遠。

結語

神是願意罪人悔改的，在靈恩會接近之時，希藉思考此段經文使我們更親近神。

信仰省思

從路加福音第十五章中選出一個比喻，和家人或屬靈同伴談一談在教會生活中的體會。

核心聖句

耶和華有憐憫____ ____，有____ ____，不輕易____ ____，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的____待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。（詩一零三8~10）