聽道筆記
Hanna C 整理
貳、第三個異象：枯乾骸骨復活
以西結先知所看的第三個異象記載在以西結書第三十七章，表明的意義是神榮耀重返選民中間的起點。又可分為兩大段落:
(一) 以西結書三十七章1~14：枯乾骸骨因神的氣息復活壯大
耶和華的靈（原文是手）降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。他對我說：人子啊，這些骸骨能復活嗎？我說：主耶和華啊，你是知道的。他又對我說：你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡。我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。主對我說：人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方（原文是風）而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。主對我說：人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說：我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我─耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。
人可以用肉眼看見外表現象，但是若神的靈開我們的眼睛，我們就見能看真相。以西結所看的就是靈裡的真相。
平原的骸骨甚多，這些骸骨代表以色列全家(11節)，這時候以色列國已經亡國，被擄到巴比倫國，許多人都死亡了，在別國成為俘虜，甚麼也不能做、失去了指望，就好像死人的骨頭，沒有生命的價值。
不過神卻有全盤的計畫，神的心意不是毀滅！神是公義的，但公義中有慈愛，如果人懂得回歸，神就必將他帶回來，雖然被擄到巴比倫也不至於滅亡。
神把人帶回的過程，就以枯乾骸骨復生來展現！
枯骨復活的關鍵是神的氣息進入骸骨(5~6節)，神的氣息非常重要，創造世上第一個人亞當的時候，神用泥土造了一個人，他還不是活的，後來神的氣息吹入他的鼻孔，他就成為了有靈的活人，有了神的形象。使徒行傳第二章，五旬節聖靈降臨的情況亦然，神的靈風如吹過，風的原文也是氣息，聖靈的風吹進人心，屬靈上就有了極大的改變，那一天有三千個人受洗，與主同死、同埋葬、同復活，這就是死裡復活，枯骨復生！我們現在得到聖靈的人，要求聖靈充滿，在靈裡面大大的改變，因為聖靈是大有力量，大有生命的。
接著平原上的骸骨因著神的氣息不但復活，而且站立成為了極大的軍隊(9~10節)。軍隊就是負責打仗的。
我們現在也要打仗，就是傳福音，即是和魔鬼打仗 ，
「要將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」(林後十5)
魔鬼的伎倆就是控制人心，使人難以相信耶穌，有一些人來接觸道理，也得到聖靈但是猶豫不決，很難下決定受洗，就是在爭戰之中，而最終下決定的關鍵就在於用靠聖靈爭戰而得勝。
因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘(林前十3-4)
血氣的方式就如口才、知識、友情和世上的事情，這都不能得勝。唯一能使我們得勝的方法是靠神的氣息吹入，使人從靈裡面改變。神的氣息是大有力量的，能改變我們：
因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或作：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。(弗十三15~16)
「心裡的力量」也可以解釋成為「裡面的人」，就是我們的靈性：有裡面的人就有外面的人，外面的人也就是肉體。有時我們肉體剛強、靈裡軟弱：有時候相反。要使內在的人剛強，需要完全要靠神，藉著神的氣息，也就是聖靈來幫助我們。
我曾經在一個小小的聚會點受到很大的震撼，那個地點的人數很少，聚會大概只有十幾個人，不過常常有人來洗禮，家人朋友一個傳一個來教會，這裡沒有宣道股、也沒有駐牧的傳道，但卻可以一直有人願意來信耶穌，這完全是神的工作，所以我們傳福音的工人要更謙卑，要明白人的計畫不一定會有果效，想要在傳福音上多得人一定要靠神的憐憫、神的全能，人心的營寨才能被攻破、需要真理的人們才能有力量回頭來接受真神。
(二) 以西結書三十七章15~28：神平安的應許
耶和華的話又臨到我說：人子啊，你要取一根木杖，在其上寫為猶大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上寫為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家。你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。你本國的子民問你說：這是什麼意思？你不指示我們嗎？你就對他們說：主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中，要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；也不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方；我要潔淨他們，如此，他們要作我的子民，我要作他們的神。我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。
最後這一段提到兩根仗合而為一，因為以色列國立人為王，後來又分裂成猶大和以色列，所以他們是兩根仗。等到被擄歸回後，這兩根仗要再次合而為一，絕不再分為二了，因為重新成為一個國家，只有一個王，就是普天之下的主，也就是耶穌基督。被擄歸回的人們知道主的旨意，能夠尊主為大，就可以合一了。
神也要再和回歸合一的百姓立下平安的約，是一個極美的應許：
我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。(24~28節)
教會就是神的居所，也就是神的聖殿，神做我們的神、我們做他的子民，這就是｢以馬內利｣。耶穌的同在實現在教會中，因為教會是聖靈充滿、有神同在的居所。聖靈充滿我們，我們就不再害怕、不再憂愁，得到真正的平安！神的聖所在我們當中，直到永遠，並讓外邦人看見是神使我們(教會)得到這樣的平安，這就展現了神的榮耀。
枯乾骸骨復活站立，成為軍隊，並且分崩離析的兩根仗重新合一，不再分開後，神的榮耀就要回到神的殿了(第四個異象)。
以西結書中這奇妙的第三個異象，是神的榮耀回歸的起點，我們努力祈求神的氣息進入我們、復興我們，正是在福音工作和個人信仰上必須好好努力的功夫。(完)