耶穌說：「神是靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」聖靈就是神的靈。真耶穌教會基本信仰第五條：「信受聖靈係得天國基業之憑據，並以說靈言為受聖靈之明證。」到底受聖靈有何等重要？有何種體驗才是合乎聖經的領受聖靈？

受聖靈是得天國基業之憑據

(一)進天國必須從聖靈重生

耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」(約翰福音第三章5節)。保羅云：「祂便救了我們……乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」(提多書第三章5節)。可見進天國務須從聖靈重生，亦即倚靠聖靈更新生命，追求聖潔完全以進天國(帖撒羅尼迦後書第二章13節)。

(二)聖靈賜給我們永遠的生命

「聖靈和新婦都說來……願意的都可以白白取生命的水喝。」(啟示錄第廿二章17節)。耶穌說：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴﹔我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」(約翰福音第四章14節)。「信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」耶穌這話是指著信祂的人，要受聖靈說的(約翰福音第七章37~39節)。聖靈是生命的活水，要賜給人永遠的生命。

(三)聖靈證明我們是神的兒子

「你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫阿爸、父。可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了﹔既是兒子，就靠著神為後嗣。」(加拉太書第四章6、7節)。「凡被聖靈引導的，都是神的兒子。……聖靈與我們的心，同證我們是神的兒女。」(羅馬書第八章14~17節)。將來我們有資格承受天父真神的產業。

(四)聖靈是我們得天國基業的憑據

保羅寫信給以弗所教會說：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記﹔這聖靈，是我們得基業的憑據。」(以弗所書第一章13、14節)。「那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的，就是神﹔祂用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」(哥林多後書第一章20~22節)。可見，應許的聖靈，是得天國基業的憑據，有如進天國的身分證。

以說靈言為受聖靈的明證

(一) 不是信主就受聖靈

以弗所的信徒雖信基督，受過「悔改的洗」，卻未曾聽見有聖靈賜下來，直到接受奉主耶穌的名行「赦罪的洗禮」後，保羅按手，他們才受聖靈、說方言(使徒行傳第十九章1~7節)。

(二)不是受浸禮就受聖靈

撒瑪利亞人只奉主耶穌的名受了洗，但聖靈還沒有降在他們身上，所以打發彼得、約翰去，按手在他們頭上，他們才受聖靈(使徒行傳第八章14~17)。

(三)不是有善行就受聖靈

哥尼流全家敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神，直到彼得去他家佈道時，聽見他們說方言，才確定他們受聖靈，並奉主名給他們施洗(使徒行傳第十章1、2、22、23、44~48節)。

(四)不是熱心事主就有聖靈

彼得撇下所有的跟從主，並未受聖靈。直到五旬節聖靈大降時，才與其他門徒同受聖靈充滿(馬太福音第十九章27節﹔使徒行傳第二章1~4節)。

(五)使徒以說靈言為受聖靈的憑據

耶穌升天之後，約120名門徒同心合意恆切禱告了十天，五旬節時天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，有舌頭如火焰顯現，分開落在各人頭上，他們都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來(現代中文譯本：按照聖靈所賜的才能說起別種語言來)。聖靈首次降臨，門徒說出別種語言，乃是聖靈的話語，也就是「靈言」(和合譯本皆譯為「說方言」)。彼得高聲見證說：「這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。他既被神的右手高舉(升天)，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。」可見受聖靈者，會「口說靈言」聽得見，會「舌頭跳動、捲動」看得見(使徒行傳第二章1〜4、32、33節)。當保羅按手在以弗所信徒的頭上時，聖靈便降在他們身上，他們就說方言(呂振中譯本翻作「捲舌頭說話」)，又說預言。一共約有十二個人(使徒行傳第十九章4~7節)。可見說靈言，就是捲舌頭說話，是受聖靈的憑據。今日在真耶教會裡，大多數的信徒，都已受聖靈，所以每次禱告，都有聖靈同在的表現，會說聽得見的靈言，身體震動、舌頭跳動捲動，是看得見的聖靈，與使徒時代的聖靈一樣。

聖靈奇妙的工作

(一)感動人認識主耶穌。(二)使人覺悟自責而知罪。(三)啟示人明白聖經真理。(四)代替軟弱者禱告。(五)使人心力剛強。(六)結出聖靈佳果。(七)感動信者都成為聖潔。(八)賞賜才能恩賜。(九)領導教會推展聖工。(十)使人和睦同心。

結語

耶穌說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人麼!」因為主耶穌教導我們情詞迫切的直求，天父就必答應所求(路加福音第十一章8~13節)。親愛的朋友!請到真耶穌教會來禱告祈求，真神必將寶貴的聖靈賞賜給您，您將體驗到真神與人同在的平安、喜樂與恩惠。