聽道筆記  和子kazuko 整理

 

 

【徒二22-24】「以色列人哪，請聽我的話。神藉著拿撒勒人耶穌，在你們中間施行異能奇事神蹟，將祂證明出來，這是你們自己知道的。祂既按著神的定旨先見，被交與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活；因為祂原不能被死拘禁。」

【徒二25-28】「大衛指著祂說：“我看見主常在我眼前，祂在我右邊，叫我不至於搖動；所以我心裏歡喜，我的靈(原文作舌)快樂；並且我的肉身要安居在指望中；因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面(或作叫我在你面前)，得著滿足的快樂。”」

 

五旬節聖靈大降，許多以色列民仍不明白，彼得藉著約珥書及大衛的詩爲主耶穌和聖靈做見證，講論基督就贖的經綸。彼得見證的內容如下：

 

1. 拿撒勒人耶穌，其實是神。祂藉著施行異能、奇事、神蹟、將自己表明出來。

2. 耶穌被釘十字架，但這其實是神早就預定的。

3. 神叫祂復活，爲要向死誇勝。因為人無法勝過罪，但神叫耶穌復活，表明神勝了死權。所以，耶穌是生命的主。

4. 25-29節運用大衛的話，利用以色列民大家所認同的大衞王的詩歌，來說明耶穌就是神。

 

【詩十六8-11】「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。因此，我的心歡喜，我的靈〔原文：榮耀〕快樂，我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。」

 

大衛常常把神放在右邊，擺在面前，所以神常常幫助他。我們不禁想問：「大衛如何把神放在面前??」

【詩一百十九30】「我揀選了忠信的道，將你的典章擺在我面前。」

典章，就是公義、律例、審判；忠信之道，就是真理之道。大衛常常遵守真理，因此便不至於搖動。

【士八11】「基甸就由挪巴和約比哈東邊，從住帳棚人的路上去，殺敗了米甸人的軍兵，因為他們坦然無懼。」

因為選民犯罪，神將他們交在米甸人手上。因此以色列民向神呼求，神興起基甸，打敗米甸人，讓他們在外邦人中間有榮耀，就可以坦然無懼、安然居住。

因人困苦向神呼求，神興起了幫助，人就可以坦然無懼，因此「心歡喜，靈快樂，肉身可以安然居住!!」

 

【徒十三36-37】「大衛在世的時候，遵行了神的旨意，就睡了(或作大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了)，歸到他祖宗那裏，已見朽壞。惟獨神所復活的，祂並未見朽壞。」

 

大衛很清楚自己生命的道路。大衛生命的道路，在撒母耳膏他那一刻時就改變了。他要遵行神的旨意，在當世行神所安排的、服事他那一世的人之後，就「睡」了，雖然肉身見朽壞，然而神會在末世叫他復活，因此大衞並未朽壞。

 

彼得引用大衛的詩，其中有些變更，是因為彼得與大衞有不同的體驗。

大衛的詩：「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。因此，我的心歡喜，我的靈〔原文：榮耀〕快樂，我的肉身也要安然居住。」

彼得的引用：「大衛指著祂說：“我看見主常在我眼前，祂在我右邊，叫我不至於搖動；所以我心裏歡喜，我的靈(原文作舌)快樂；並且我的肉身要安居在指望中；」 

1. 大衛說：「我將耶和華常擺在我面前 」、彼得引用大衛指著祂說：「我看見主常在我眼前」

【弗二14】「因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆」

在使徒時代，聖靈已經降臨，使徒已經體驗到聖靈，因此可以藉著聖靈的禱告「看見」神常在面前。

也因為主耶穌的救恩，拆毀了中間隔斷的牆，讓人可以直接面見神，因此耶穌是我們生命的錨。

 

2. 大衛詩中「我的靈快樂」的「靈」，原文是「榮耀」；彼得引用「我的靈快樂」的「靈」，原文作「舌」。

大衛的快樂因有榮耀，榮耀從何而來？是神賞賜的尊貴與富足，因為他遵守神的誡命。

彼得的「靈」快樂，這「靈」指舌頭，就是聖靈的意思。聖靈是我們得到將來天國的憑據。因此，聖靈帶來盼望，成為進入將來榮耀的憑據；而榮耀會帶來快樂。

所以大衛作詩說：「神以喜樂的油膏我們」。

3. 大衛詩中：「肉身也要安然居住」，彼得的引用：「肉身要安居在指望中」

【來七19】「(律法原來一無所成，)就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。」

彼得在大衛說的「肉身也要安然居住」加上指望，乃因在新約時代，加上主耶穌救恩的指望。律法指的是舊約，但在新約時代，靠著主耶穌的救恩，我們有了指望。

 

● 當聖靈降臨之後，對彼得有怎樣的改變？

彼得，不再是3次不認識主的彼得，乃是靠著聖靈大有能力，連大祭司都驚訝：「他原是沒有學問的小民」。當彼得被聖靈充滿時，不再擔憂，乃「心歡喜，靈快樂，肉身可以居住」。彼得，他不見危險，只看見主耶穌的託付。

所以當他年老的時候，被帶到他所不願意的地方，彼得並沒有反抗，而是充滿盼望，勇敢為主作見證!

● 當聖靈降臨之後，對當時的門徒有何改變？

原來當時的門徒，在耶穌死後，沒有了盼望、希望落空。但是當聽到彼得一番話後，心意改變，悔改歸向神。

【徒二37】「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：『弟兄們，我們當怎樣行？』」

● 當聖靈降臨之後，對自己信仰的思考？

我們是否有安居在指望中呢？當社會動盪不安、世界末日的言論充斥，我們是否會擔憂害怕? 端視自己對神，對信仰的態度為何!

我們不要像有些人，來到教會，對教會的事情「眉眉角角」，有諸多的意見；但是對屬神的事呢，卻「隨隨便便」，不放在心上。

在生活當中，我們看見神了嗎？受洗不只是一個儀式，受洗，是生命的意義!

 

【西三3-4】「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。」

不要說自己沒有「死而復活」的經驗。其實，在屬靈的生命當中，我們已經死了。復活的生命是隱藏在神裡面，被神保護住。所以基督的生命，就是我們的生命。如果沒有照著基督的生命去活，我們如何「心歡喜，靈快樂，肉身安居在指望之中」？

我們要被神改變、要體驗生命的見證!

【林前七24】「弟兄們，你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在神面前守住這身分。」

【林後二15】「因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。」

我們受洗，成聖稱義，這是身分，是現在的應許、將來的成全。有盼望的人，可以看見自己所擁有的盼望，並且將盼望給有需要的人。我們必須活出盼望!

 

使徒行傳的主題是

1. 為主作見證

我們生活中有沒有見證？我們自己有沒有見證？我們常常聽見別人的見證嗎？要學習像使徒一樣。要將自己所經歷所體驗的見證，向人訴說；這樣的活出基督，就是安居的意思。

2. 得著聖靈能力

人如何看見神？每天的禱告都可以看見神!過去聖經中，看見神的見證都是藉由每天的禱告來的。我們今天不能得到這些見證、不能親眼看見神、沒有神的能力、是因為忽略了聖靈的能力!

3. 行在神的道路上

【耶十23】 「耶和華啊，我曉得人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的腳步。」

【詩二十五12-13】「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住，他的後裔必承受地土。」

【詩十六2】「我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主，我的好處不在你以外。」

 

人在世上，很多時候確實身不由己。但是，要常常思考，我們是否將生命的道路放在神的道路上？使否能夠「心歡喜、靈快樂」像詩人作詩一樣？更進而被聖靈充滿、被聖靈改變，能夠「心歡喜，靈快樂，肉身安居在指望之中」？